Поколение

Все люди, родившиеся и живущие примерно в один и тот же период времени, рассматриваемые в совокупности

Четыре поколения одной семьи: мальчик-младенец, его мать, его бабушка по материнской линии и его прабабушка по материнской линии. (2008)

Поколение — это все люди, родившиеся и живущие примерно в одно и то же время, рассматриваемые в совокупности. ^[1] Это также «средний период, обычно считающийся около 20–30 лет, в течение которого дети рождаются и вырастают, становятся взрослыми и начинают иметь детей». ^[2] В родстве поколение — это структурный термин, обозначающий отношения родитель–ребенок. В биологии поколение также означает биогенез , воспроизводство и деторождение .

Поколение также является синонимом когорты рождения/возраста в демографии , маркетинге и социальных науках , где оно означает «людей в пределах очерченной популяции, которые переживают те же значимые события в течение определенного периода времени». ^[3] Термин поколение в этом смысле, также известный как социальные поколения , широко используется в популярной культуре и является основой социологического анализа . Серьезный анализ поколений начался в девятнадцатом веке, возникнув из растущего осознания возможности постоянных социальных изменений и идеи молодежного бунта против установленного социального порядка. Некоторые аналитики считают, что поколение является одной из фундаментальных социальных категорий в обществе; другие считают поколение менее важным, чем класс, пол, раса и образование.

Этимология

Слово generate происходит от латинского generāre , что означает «порождать». ^[4] Слово generation как группа или когорта в социальных науках обозначает всю совокупность людей, родившихся и живущих примерно в одно и то же время, большинство из которых примерно одного возраста и имеют схожие идеи, проблемы и взгляды (например, Beat Generation и Lost Generation ). ^[5]

Семейное поколение

Пять поколений одной армянской семьи — ребенок с матерью, бабушкой, прабабушкой и прапрабабушкой. (фотография из книги, изданной в 1901 году)

Три поколения семьи священников Восточной Православной Церкви из Иерусалима , около  1893 г.

Семейное поколение — это группа живых существ, составляющих одну ступень в линии происхождения от предка. ^[6] В развитых странах средняя продолжительность семейного поколения составляет около 20 лет, а в некоторых странах даже достигла 30 лет. ^[7] Такие факторы, как большая индустриализация и спрос на дешевую рабочую силу, урбанизация , отсроченная первая беременность и большая неопределенность как в отношении дохода от занятости, так и в отношении стабильности отношений, — все это способствовало увеличению продолжительности поколения с конца 18 века до настоящего времени. Эти изменения можно объяснить социальными факторами, такими как ВВП и государственная политика, глобализация , автоматизация и связанные с ними переменные на индивидуальном уровне, в частности, уровень образования женщин. ^[8] Напротив, в менее развитых странах продолжительность поколения изменилась мало и остается на уровне около 20 лет. ^{[7] [9]}

Межпоколенческий раскол в нуклеарной семье , между родителями и двумя или более детьми , является одним из нескольких возможных динамик дисфункциональной семьи . Коалиции в семьях являются подсистемами внутри семей с более жесткими границами и считаются признаком дисфункции семьи. ^[10]

Социальное поколение

Социальные поколения — это когорты людей, родившихся в одном диапазоне дат и имеющих схожий культурный опыт. ^[11] Идея социального поколения имеет долгую историю и может быть найдена в античной литературе, ^[12] но не получила распространения в том смысле, в котором она используется сегодня, до 19 века. До этого понятие «поколение» в основном относилось к семейным отношениям, а не к более широким социальным группам. В 1863 году французский лексикограф Эмиль Литтре определил поколение как «всех людей, сосуществующих в обществе в любой момент времени». ^{[13] : 19}

Несколько тенденций продвигали новую идею поколений, по мере того как 19-й век шел, общества, разделенного на различные категории людей в зависимости от возраста. Все эти тенденции были связаны с процессами модернизации , индустриализации или вестернизации , которые меняли облик Европы с середины 18-го века. Одной из них было изменение менталитета относительно времени и социальных изменений. Растущее распространение идей просвещения поощряло идею о том, что общество и жизнь изменчивы, и что цивилизация может прогрессировать . Это поощряло приравнивание молодежи к социальному обновлению и изменению. Политическая риторика в 19-м веке часто фокусировалась на обновляющей силе молодежи под влиянием таких движений, как Молодая Италия , Молодая Германия , Sturm und Drang , Немецкое молодежное движение и другие романтические движения . К концу 19-го века европейские интеллектуалы были склонны думать о мире в терминах поколений — в терминах молодежного восстания и эмансипации. ^[13]

Одним из важных факторов, способствовавших изменению менталитета, стало изменение экономической структуры общества. Из-за быстрых социальных и экономических изменений молодые люди были особенно менее обязаны своим отцам и авторитету семьи, чем раньше. Большая социальная и экономическая мобильность позволила им пренебрегать своим авторитетом в гораздо большей степени, чем это было возможно традиционно. Кроме того, навыки и мудрость отцов часто были менее ценны, чем раньше, из-за технологических и социальных изменений. ^[13] В это время период между детством и взрослой жизнью , обычно проводимый в университете или на военной службе, также увеличился для многих служащих . Эта категория людей оказала большое влияние на распространение идей обновления молодости. ^[13]

Другим важным фактором был распад традиционных социальных и региональных идентификаций. Распространение национализма и многие факторы, которые его создали (национальная пресса, языковая гомогенизация, государственное образование , подавление местных особенностей) способствовали более широкому чувству принадлежности за пределами местных принадлежностей. Люди все больше считали себя частью общества, и это поощряло идентификацию с группами за пределами локальной. ^[13] Огюст Конт был первым философом, который предпринял серьезную попытку систематического изучения поколений. В «Курсе позитивной философии » Конт предположил, что социальные изменения определяются сменой поколений и, в частности, конфликтом между последовательными поколениями. ^[14] По мере того, как члены данного поколения стареют, их «инстинкт социальной консервации» становится сильнее, что неизбежно и обязательно приводит их к конфликту с «нормальным атрибутом молодости» — инновациями. Другими важными теоретиками 19-го века были Джон Стюарт Милль и Вильгельм Дильтей .

Теория поколений

Социолог Карл Мангейм был основополагающей фигурой в изучении поколений. Он разработал теорию поколений в своем эссе 1923 года «Проблема поколений» . ^[3] Он предположил, что до того времени существовало разделение на две основные школы изучения поколений. Во-первых, позитивисты, такие как Конт, измеряли социальные изменения в обозначенных жизненных циклах. Мангейм утверждал, что это свело историю к «хронологической таблице». Другая школа, «романтико-историческая», была представлена ​​Дильтеем и Мартином Хайдеггером . Эта школа сосредоточилась на индивидуальном качественном опыте в ущерб социальному контексту. Мангейм подчеркивал, что быстрота социальных изменений в молодости имеет решающее значение для формирования поколений, и что не каждое поколение будет считать себя отдельным. В периоды быстрых социальных изменений поколение с гораздо большей вероятностью разовьет сплоченный характер. Он также считал, что может существовать ряд отдельных подпоколений. ^[3] По словам Жилларда и Хиггса, Мангейм выделил три общие черты, присущие поколению: ^[15]

• Общая временная локация: место рождения или группа рождения
• Общее историческое местоположение: поколение как реальность или подверженность общей эпохе
• Общая социокультурная локация: сознание поколений или энтелехия

Мангейм подробно остановился на значении «местоположения» (Lagerung) поколения, понимаемого в историческом, экономическом и социокультурном смысле. В 1928 году он писал: ^[16]

Тот факт, что люди рождаются в одно и то же время или что их юность, зрелость и старость совпадают, сам по себе не подразумевает сходства местоположения; то, что создает сходство местоположения, так это то, что они находятся в состоянии переживать одни и те же события и данные и т. д., и особенно то, что этот опыт вторгается в одинаково «стратифицированное» сознание. Нетрудно понять, почему простая хронологическая современность сама по себе не может создать общее местоположение поколения. Никто, например, не будет утверждать, что существовала общность местоположения между молодыми людьми Китая и Германии около 1800 года. Только там, где современники определенно находятся в состоянии участвовать как интегрированная группа в определенных общих переживаниях, мы можем справедливо говорить о общности местоположения поколения. ^[17]

Таким образом, с точки зрения Мангейма, хронологические границы, часто приписываемые разным поколениям («поколение X», «миллениалы» и т. д.), по-видимому, не имеют большой глобальной обоснованности, поскольку эти границы в основном основаны на общих западных, особенно американских, исторических и социокультурных «местоположениях».

Авторы Уильям Штраус и Нил Хоу разработали теорию поколений Штрауса-Хау, описав то, что они считали закономерностью поколений, повторяющихся на протяжении всей американской истории. Эта теория стала весьма влиятельной среди общественности и возродила интерес к социологии поколений. Это привело к созданию индустрии консалтинга, издательского дела и маркетинга в этой области ^[18] (корпорации потратили около 70 миллионов долларов на консалтинг поколений в США в 2015 году). ^[19] Теория также подверглась критике со стороны социологов и журналистов, которые утверждают, что она нефальсифицируема , детерминирована и не подкреплена строгими доказательствами. ^{[20] [21] [22]}

Существуют психологические и социологические измерения в смысле принадлежности и идентичности, которые могут определять поколение. Концепция поколения может использоваться для определения местонахождения определенных когорт рождения в определенных исторических и культурных обстоятельствах, таких как « бэби-бумеры ». ^[12] Историк Ганс Йегер показывает, что в течение долгой истории концепции объединились две школы мысли относительно того, как формируются поколения: «гипотеза частоты пульса» и «гипотеза отпечатка». ^[23] Согласно гипотезе частоты пульса, все население общества можно разделить на ряд непересекающихся когорт, каждая из которых развивает уникальную «личность сверстника» из-за периода времени, в который каждая когорта достигла совершеннолетия. ^[24] Движение этих когорт от одной жизненной стадии к другой создает повторяющийся цикл, который формирует историю этого общества. Ярким примером теории частоты пульса поколений является теория Штрауса и Хоу. Социологи склонны отвергать гипотезу частоты пульса, поскольку, как объясняет Йегер, «конкретные результаты теории универсальной частоты пульса истории, конечно, весьма скромны. За некоторыми исключениями, то же самое касается и частичных теорий частоты пульса. Поскольку они, как правило, собирают данные без какого-либо знания статистических принципов, авторы часто менее всего склонны замечать, в какой степени джунгли имен и чисел, которые они представляют, лишены какой-либо убедительной организации по поколениям». ^[25]

Социологи следуют «гипотезе отпечатка» поколений (то есть, что крупные исторические события, такие как война во Вьетнаме , теракты 11 сентября , пандемия COVID-19 и т. д., оставляют «отпечаток» на поколении, переживающем их в молодом возрасте), которую можно проследить до теории Карла Мангейма. Согласно гипотезе отпечатка, поколения создаются только определенными историческими событиями, которые заставляют молодых людей воспринимать мир иначе, чем их старшие. Таким образом, не все могут быть частью поколения; только те, кто разделяет уникальный социальный и биографический опыт важного исторического момента, станут частью «поколения как действительности». ^[26] Следуя гипотезе отпечатка, социологи сталкиваются с рядом проблем. Они не могут принять ярлыки и хронологические границы поколений, которые исходят из гипотезы частоты пульса (например, поколение X или миллениалы); вместо этого хронологические границы поколений должны быть определены индуктивно, а кто является частью поколения, должно быть определено с помощью исторического, количественного и качественного анализа. ^[27]

Хотя все поколения имеют сходства, между ними также есть различия. В отчете исследовательского центра Pew Research Center за 2007 год под названием «Миллениалы: Уверенные. Связанные. Открытые для изменений» отмечена сложность изучения поколений:

Гендерный анализ давно и почетно занимает место в социальных науках, и мы связываем свою судьбу с теми учеными, которые считают, что не только возможно, но и часто весьма познавательно искать уникальные и отличительные характеристики любой данной возрастной группы американцев. Но мы также знаем, что это не точная наука. Мы помним, что существует столько же различий в отношениях, ценностях, поведении и образе жизни внутри поколения, сколько и между поколениями. Но мы считаем, что эта реальность не умаляет ценности гендерного анализа; она просто добавляет ему богатства и сложности. ^[28]

Другим элементом теории поколений является признание того, как молодежь воспринимает свое поколение и как это меняется в зависимости от того, где они проживают в мире. «Анализ опыта молодых людей на месте способствует более глубокому пониманию процессов индивидуализации, неравенства и поколения». ^[29] Возможность более пристально взглянуть на молодежные культуры и субкультуры в разное время и в разных местах добавляет дополнительный элемент к пониманию повседневной жизни молодежи. Это позволяет лучше понять молодежь и роль, которую поколение и место играют в ее развитии. ^[30] Важно не то, где проводятся границы возрастных когорт, а то, как люди и общества интерпретируют границы и как разделения могут формировать процессы и результаты. Однако практика категоризации возрастных когорт полезна исследователям для целей построения границ в их работе. ^[31]

Напряжение поколений

Норман Райдер, писавший в American Sociological Review в 1965 году, пролил свет на социологию разногласий между поколениями, предположив, что общество «сохраняется, несмотря на смертность его отдельных членов, посредством процессов демографического метаболизма и, в частности, ежегодного притока когорт рождения». Он утверждал, что поколения иногда могут быть «угрозой стабильности», но в то же время они представляют собой «возможность для социальной трансформации». ^[32] Райдер попытался понять динамику, действующую между поколениями.

Аманда Гренье в эссе 2007 года, опубликованном в Journal of Social Issues, предложила еще один источник объяснения того, почему существуют межпоколенческие противоречия. Гренье утверждала, что поколения вырабатывают свои собственные лингвистические модели, которые способствуют непониманию между возрастными группами: «Существуют различные способы говорения, используемые пожилыми и молодыми людьми, и они могут быть частично объяснены социальными историческими ориентирами, культурно обусловленным опытом и индивидуальными интерпретациями». ^[33]

Карл Мангейм в своей книге 1952 года «Очерки социологии знания» утверждал, что люди формируются через жизненный опыт в результате социальных изменений. Хоу и Штраус также писали о сходстве людей внутри поколения, приписываемом социальным изменениям. Исходя из того, как этот жизненный опыт формирует поколение в отношении ценностей, результатом является то, что новое поколение будет оспаривать ценности старшего поколения, что приведет к напряжению. Этот вызов между поколениями и возникающее напряжение являются определяющим моментом для понимания поколений и того, что их разделяет. ^[34]

Список социальных поколений

Западный мир

Западный мир включает части Западной Европы , Северной Америки и Австралазии . В пределах этих регионов может существовать множество вариаций, как географических, так и культурных, что означает, что список является в целом показательным, но очень общим. Современная характеристика этих когорт, используемая в СМИ и рекламе, частично заимствована из теории поколений Штрауса-Хау ^{[18] [35]} и в целом следует логике гипотезы частоты пульса. ^[36]

Хронология поколений в западном мире по данным исследовательского центра Pew Research Center – пенсионный возраст и продолжительность жизни приблизительны

• « Потерянное поколение », также известное в Европе как «поколение 1914 года» ^[37], — термин, придуманный Гертрудой Стайн для описания тех, кто сражался в Первой мировой войне . «Потерянное поколение» определяется как группа людей, родившихся с 1883 по 1900 год, которые достигли совершеннолетия во время Первой мировой войны и « ревущих двадцатых» . ^[38]
• Величайшее поколение , также известное в американском обиходе как «поколение GI», ^[39] включает ветеранов , которые сражались во Второй мировой войне . Они родились с 1901 по 1927 год; ^[40] старшие GI (или поколение Interbellum ) достигли совершеннолетия в «ревущие двадцатые», в то время как молодые GI достигли совершеннолетия во время Великой депрессии и Второй мировой войны. Журналист Том Брокау написал об американских членах этой когорты в своей книге «Величайшее поколение» , которая популяризировала этот термин. ^[41]
• Молчаливое поколение , также известное как «Счастливчики», — это группа, которая достигла совершеннолетия в эпоху после Второй мировой войны . Они родились с 1928 по 1945 год. ^{[42] [43]} В США эта группа включает большинство тех, кто, возможно, воевал в Корейской войне , и многих из тех, кто, возможно, воевал во время Вьетнамской войны .
• Бэби-бумеры (часто сокращаемые до «бумеров») — это люди, родившиеся после Второй мировой войны с 1946 по 1964 год. Рост рождаемости наблюдался во время послевоенного бэби-бума , что сделало их относительно большой демографической группой. ^{[44] [45]} В США многие представители поколения «бумеров» старшего возраста, возможно, воевали во Вьетнамской войне или участвовали в контркультуре 1960-х годов , в то время как представители поколения «бумеров» младшего возраста (или поколения «бумеров» ) достигли совершеннолетия в «нездоровые» 1970-е годы. ^[46]
• Поколение X (или Gen X для краткости) — это когорта, следующая за бэби-бумерами. Поколение обычно определяется как люди, родившиеся между 1965 и 1980 годами. ^[47] Этот термин также использовался в разное время и в разных местах для ряда различных субкультур или контркультур с 1950-х годов. В США некоторые называли Xers поколением «бэби-буста» из-за падения рождаемости после бэби-бума. ^[48]
• Миллениалы , также известные как поколение Y ^[49] (или коротко Gen Y), являются поколением, следующим за поколением X, которое выросло на рубеже третьего тысячелетия . ^[50] Эта когорта обычно определяется как люди, родившиеся с 1981 по 1996 год. Исследовательский центр Pew определяет это поколение как тех, кто родился с 1981 по 1996 год, и сообщает, что в 2019 году миллениалы превзошли по численности бэби-бумеров в Соединенных Штатах, составив, по оценкам, 71,6 миллиона бумеров и 72,1 миллиона миллениалов. ^{[51] [52] [53] [54] [55]}
• Поколение Z (или Gen Z для краткости и в разговорной речи «зумеры») — это люди, пришедшие на смену миллениалам, и обычно определяются как родившиеся с 1997 по начало 2010-х годов. Исследовательский центр Pew описывает поколение Z как охватывающее период с 1997 по 2012 год. ^{[56] И} Библиотека Конгресса США , и Статистическое управление Канады ссылаются на определение Pew для поколения Z 1997–2012 годов. ^{[51] [52]} В отчете переписи населения США за 2022 год к поколению Z относятся те, кто родился с 1997 по 2013 год . ^[54] Поколение Z испытало начало и последствия пандемии COVID-19 в детском или молодом возрасте. ^[57]
• Поколение Альфа (или Ген Альфа для краткости) — это поколение, следующее за Поколением Z. Исследователи и популярные СМИ обычно используют начало 2010-х годов в качестве начального года рождения и середину 2020-х годов в качестве конечного года рождения. Поколение Альфа — первое, родившееся полностью в 21 веке. ^[58] По состоянию на 2015 год в мире каждую неделю рождалось около двух с половиной миллионов человек, и ожидается, что к 2025 году численность Ген Альфа достигнет почти двух миллиардов. ^[59]

Другие области

• В Армении люди, родившиеся после обретения страной независимости от Советского Союза в 1991 году, известны как «поколение независимости». ^{[ необходима цитата ]}
• В Болгарии люди, родившиеся в последние годы коммунизма и ранние годы капитализма (с середины 1980-х до середины 1990-х годов), известны как «дети перехода». Считается, что им было трудно адаптироваться ко многим изменениям в стране, которые произошли в то время, когда они взрослели. Режимные и экономические изменения, а также сдвиги от восточных к западным культурным ценностям и влияниям, среди прочих факторов, были тем, к чему их родители, будучи представителями предыдущих поколений, не могли их подготовить. ^{[ необходима цитата ]}
• В Чешской Республике и Словакии поколение людей, родившихся в Чехословакии во время демографического взрыва , начавшегося в начале 1970-х годов, в период « нормализации », называют « детьми Гусака ». Поколение было названо в честь президента и многолетнего коммунистического лидера Чехословакии Густава Гусака . ^[60] Это было связано с его политической программой по стимулированию роста населения.
• В Китайской Народной Республике «поколение пост-80-х » (кит. 八零后世代 или 八零后) (поколение, родившееся после 1980 года) — это те, кто родился в 1980-х годах в городских районах материкового Китая. Выросшие в современном Китае, представители поколения пост-80-х характеризуются оптимизмом в отношении будущего, новым энтузиазмом к потребительству и предпринимательству и принятием своей исторической роли в превращении современного Китая в экономическую державу. ^[61] Существуют также так называемые « пост-90-е » (кит. 九零后), те, кто родился в эпоху после Тяньаньмэнь 1990-х годов. ^{[62] [63]} Более широкая классификация поколений — «поколение одного ребенка», родившееся между введением политики одного ребенка в 1979 году и ее смягчением до « политики двух детей » в 2015 году. Отсутствие братьев и сестер оказало глубокое психологическое воздействие на это поколение, такое как эгоизм из-за того, что они всегда находятся в центре внимания родителей, а также стресс от необходимости быть единственным кормильцем после выхода родителей на пенсию.
• Люди, родившиеся после 1980-х годов в Гонконге, по большей части отличаются от того же поколения в материковом Китае. ^[64] Термин « пост-80-е » (zh: 八十後) вошел в употребление в Гонконге между 2009 и 2010 годами, особенно во время оппозиции к скоростной железнодорожной ветке Гуанчжоу-Гонконг , во время которой группа молодых активистов вышла на передний план политической сцены Гонконга. ^[65] Говорят, что они « постматериалисты » по мировоззрению, и они особенно активны в таких вопросах, как городское развитие, культура и наследие, а также политическая реформа. Их кампании включают борьбу за сохранение улицы Ли Тунг , пирса Star Ferry и пирса Queen's, деревни Чой Юэнь Цюэнь, настоящую политическую реформу (23 июня) и ориентированный на граждан район искусства Kowloon West. Их дискурс в основном развивается вокруг таких тем, как антиколониализм , устойчивое развитие и демократия.
• В Румынии термин decreței (от румынского слова decret, означающего «указ»; уменьшительное decrețel) используется для обозначения румын, родившихся в период сразу после Указа 770, подписанного в 1967 году, который ограничивал аборты и контрацепцию и был направлен на создание новой и многочисленной румынской популяции.
• В Венгрии повторная криминализация абортов и политика налогообложения бездетных, проводимая Анной Ратко в начале 1950-х годов, привели к небольшому всплеску рождаемости (примерно 1953–1956 годы), известному как «эра Ратко» ( hu:Ratkó-korszak ) или «дети Ратко». ^{[66] [67]}
• В Индии поколения, как правило, следуют образцу, похожему на широкую западную модель, хотя все еще есть серьезные различия, особенно в старших поколениях. ^[68] Одна из интерпретаций рассматривает независимость Индии в 1947 году как главный сдвиг поколений в Индии. Люди, родившиеся в 1930-х и 1940-х годах, как правило, были лояльны новому государству и придерживались «традиционных» разделений общества. Индийские «бумеры», те, кто родился после обретения независимости и в начале 1960-х годов, были свидетелями таких событий, как чрезвычайное положение в Индии между 1975 и 1977 годами, что заставило многих из них несколько скептически относиться к правительству.
• В Израиле , где большинство евреев-ашкенази, родившихся до окончания Второй мировой войны, были пережившими Холокост , детей выживших и людей, выживших в младенчестве, иногда называют «вторым поколением (выживших в Холокосте)» (иврит: דור שני לניצולי שואה, dor sheni lenitsolei shoah ; или чаще просто דור שני לשואה, dor sheni lashoah , буквально «второе поколение Холокоста»). Этот термин особенно распространен в контексте психологических, социальных и политических последствий индивидуальной и национальной трансгенерационной травмы, вызванной Холокостом . Некоторые исследователи также обнаружили признаки травмы у переживших Холокост в третьем поколении. ^[69]
• В Северной Ирландии людей, родившихся после подписания Соглашения Страстной пятницы в 1998 году, которое обычно считается окончанием Смуты , в просторечии называют «детьми мира».
• В Норвегии термин «поколение пустыни» применялся к представителям поколения бэби-бумеров и каждому последующему поколению. ^[70]
• В России характеристики русских поколений определяются судьбоносными историческими событиями, существенно меняющими либо основы жизни страны в целом, либо правила жизни в определенный период времени. Названия и даны описания русских поколений: Поколение победителей, ^[71] поколение холодной войны , поколение перестройки , первое несоветское поколение (дети перестройки, свидетели перестройки), цифровое поколение. ^[72]
• В Сингапуре люди, родившиеся до 1949 года, называются « поколением пионеров » за их вклад в развитие Сингапура в самые ранние годы существования страны. Аналогично, те, кто родился между 1950 и 1959 годами, называются « поколением Мердека », поскольку их становление пришлось на период политической нестабильности 1950-х и 1960-х годов в Сингапуре. ^[73]
• В Южной Африке люди, родившиеся после всеобщих выборов 1994 года , первых после отмены апартеида , часто упоминаются в СМИ как «поколение рожденных свободными». ^[74] Люди, родившиеся после 2000 года, часто упоминаются как «Ama2000», ^[75] термин, популяризированный музыкой и рекламой Coca-Cola. ^[76]
• В Южной Корее когорты поколений часто определяются вокруг демократизации страны, при этом предлагаются различные схемы, включая такие названия, как «поколение демократизации», поколение 386 ^{[77] [78]} (названное в честь компьютера Intel 386 в 1990-х годах для описания людей в возрасте от 30 до 40 лет, родившихся в 1960-х годах и посещавших университет/колледж в 1980-х годах, также называемое «поколением 3 июня 1987 года»), которые стали свидетелями июньского восстания, «поколение 19 апреля» (которое боролось против режима Ли Сын Мана в 1960 году), «поколение 3 июня» (которое боролось против договора о нормализации отношений с Японией в 1964 году), «поколение 1969 года» (которое боролось против пересмотра конституции, разрешающего три президентских срока) и поколение син-сэдэ («новое»). ^{[78] [79] [80]} Термин «поколение Shin-se-dae» относится к поколению, следующему за миллениалами в корейском языке. Поколение Shin-se-dae в основном свободно от идеологических или политических предубеждений. ^[81]
• В Испании , хотя в общих чертах и ​​наблюдается определенная ассимиляция поколенческой структуры Штрауса и Хоува (и большинство СМИ некритически используют ее), существуют существенные различия по историческим причинам, которые (как установлено теорией поколений) отметили последовательные возрастные когорты в XX веке. Во-первых, нейтралитет во время Первой мировой войны, что помешало ей пострадать от этого социального и культурного воздействия. Во-вторых, гражданская война и последующая диктатура, которая длилась четыре десятилетия и, особенно в течение своих первых десятилетий, навязала сильные политические, социальные и культурные репрессии. И в-третьих, нейтралитет во время Второй мировой войны. Таким образом, социологи Артемио Байгорри и Мануэла Кабальеро вставляют между Молчаливым поколением и Поколением бэби-бума (которое они также называют Поколением протеста), то, что они называют Поколением Франко (1929–1943), чье детство и ранняя юность были отмечены войной, послевоенным дефицитом и репрессиями. ^[82]
• В Швеции принято говорить о людях, основываясь на десятилетиях их рождения: «40-талист» (человек, родившийся в 1940-х годах), «50-талист» (человек, родившийся в 1950-х годах) и т. д. ^{[ необходима цитата ]}
• На Тайване термин « поколение клубники» относится к тайваньцам, родившимся после 1981 года, которые «легко повреждаются», как клубника, — это означает, что они не могут противостоять социальному давлению или усердно работать, как поколение их родителей; этот термин относится к людям, которые не подчиняются субординации, избалованы, эгоистичны, высокомерны и медлительны в работе. ^{[ необходима цитата ]}
• В Турции принято говорить о людях, основываясь на десятилетиях, в которые они были подростками. ^{[ необходима цитата ]}
• На Филиппинах филиппинцев, относящихся к поколению миллениалов, также называют « батангами 90-х» .

Другая терминология

Термин «поколение» иногда применяется к культурному движению или более узко определенной группе, чем целая демографическая группа. Вот некоторые примеры:

Демонстрация Geração à Rasca в Лиссабоне, 2011 г.

• Термин « украденные поколения » относится к детям австралийских аборигенов и выходцев с островов Торресова пролива , которые были насильно разлучены со своими семьями австралийскими федеральными и государственными правительственными агентствами и церковными миссиями в соответствии с актами их соответствующих парламентов примерно между 1869 и 1969 годами. ^[83]
• Поколение битников относится к популярному американскому культурному движению, которое широко цитируется социальными учеными как заложившее основу активной американской контркультуры 1960-х годов. Оно состояло из американцев, родившихся между двумя мировыми войнами, которые достигли совершеннолетия в эпоху автомобилей, и окружающей доступности, которую они принесли культурно разнообразной, но географически широкой и разделенной нации. ^[84]
• Поколение Джонса — термин, придуманный Джонатаном Понтеллом для описания группы людей, родившихся между 1954 и 1965 годами. Этот термин используется в основном в англоязычных странах . ^{[85] [86]} Понтелл определил поколение Джонса как относящееся ко второй половине бэби-бума после Второй мировой войны . ^[87] Термин также включает в себя поколение X первой волны .
• Поколение MTV , термин, относящийся к подросткам и молодым людям 1980-х и начала-середины 1990-х годов, на которых сильное влияние оказал телеканал MTV . Часто используется как синоним поколения X. [ ^{88] [89] [90]}
• В Европе в разных странах, особенно сильно пострадавших от финансового кризиса 2007–2008 годов, появились различные термины, обозначающие молодых людей с ограниченными перспективами трудоустройства и карьеры. ^[91]
  • Поколение 500 — это термин, популяризированный греческими средствами массовой информации и относящийся к образованным греческим twixters из городских центров, которые, как правило, не могут построить карьеру . Молодых людей обычно заставляют работать неполный рабочий день на временных и случайных работах, не связанных с их образованием, и получать минимально допустимую базовую зарплату в размере €500. Это поколение развивалось в обстоятельствах, приведших к греческому долговому кризису , и участвовало в греческих протестах 2010–2011 годов . ^[92]
  • В Испании их называют милеристас ( за 1000 евро, «тысячеевроисты»). ^[93]
  • В Португалии их называют Geração à Rasca («Очистка поколений»); вариация старого термина Geração Rasca («Паршивое поколение»), использовавшегося недоброжелателями для обозначения студенческих демонстраций в 1990-х годах против министра образования Антониу Коуту душ Сантуша, а затем и Мануэлы Феррейры Лейте .
  • Во Франции их называют Génération précaire («Ненадежное поколение»).
  • В Италии используется термин «генерация 1000 евро».
• Xennials , Oregon Trail Generation и Generation Catalano — термины, используемые для описания людей, родившихся в годы стыка поколения X/миллениалов . Xennials — это словосочетание слов Generation X и Millennials, которое описывает микропоколение людей, родившихся с конца 1970-х до начала 1980-х годов. ^{[94] [95] [96] [97] [98]}
• Zillennials , Zennials, Snapchat Generation и MinionZ — термины, используемые для описания людей, родившихся в годы стыка миллениалов и поколения Z. Zillennials — это словосочетание, состоящее из слов Millennials и Generation Z, которое описывает микропоколение людей, родившихся с начала 1990-х до начала 2000-х годов. ^[99]

Критика

Филип Н. Коэн , профессор социологии в Университете Мэриленда, раскритиковал использование «ярлыков поколений», заявив, что ярлыки «навязываются исследователями, журналистами или маркетинговыми фирмами» и «подталкивают людей к стереотипизации и необдуманным суждениям о характерах». Открытое письмо Коэна в Pew Research Center , в котором излагается его критика ярлыков поколений, получило не менее 150 подписей от других демографов и социологов. ^[100]

Луи Менанд , автор The New Yorker , заявил, что «нет эмпирической основы» для утверждения, «что различия внутри поколения меньше, чем различия между поколениями». Он утверждал, что теории поколений «похоже, требуют», чтобы люди, родившиеся в конце одного поколения, и люди, родившиеся в начале другого (например, человек, родившийся в 1965 году, первый год поколения X, и человек, родившийся в 1964 году, последний из эпохи бумеров) «должны иметь разные ценности, вкусы и жизненный опыт» или что люди, родившиеся в первый и последний годы рождения поколения (например, человек, родившийся в 1980 году, последний год поколения X, и человек, родившийся в 1965 году, первый год поколения X) «имели больше общего», чем люди, родившиеся за пару лет до или после них. ^[19]

В 2023 году после обзора своих исследований и методов, а также консультаций с внешними экспертами, исследовательский центр Pew объявил об изменении в использовании ярлыков поколений, чтобы «избежать усиления вредных стереотипов или чрезмерного упрощения сложного жизненного опыта людей», и заявил, что в дальнейшем они будут проводить анализ поколений только при наличии исторических данных, которые позволят им «сравнивать поколения на схожем этапе жизни», и «не всегда будут по умолчанию использовать стандартные определения и ярлыки поколений». ^[101]

Смотрите также

• Портал общества

• Возраст установлен
• Куспер
• Время генерации
• Учет поколений
• Генерационизм
• Межпоколенческая справедливость
• Межпоколенческая связь
• Трансгенерационный дизайн

Ссылки

1. «Определение поколения». Оксфордский словарь для продвинутых учащихся .
2. "Generational Insights and the Speed ​​of Change". Американская ассоциация маркетинга . 30 июня 2022 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 г. Получено 26 июля 2024 г.
3. Pilcher, Jane (сентябрь 1994 г.). "Mannheim's Sociology of Generations: An undervalued legacy" (PDF) . British Journal of Sociology . 45 (3): 481–495. doi :10.2307/591659. JSTOR  591659. Архивировано (PDF) из оригинала 29 марта 2017 г. . Получено 10 октября 2012 г. .
4. "Generate | Define Generate at Dictionary.com". Dictionary.reference.com. 15 июня 1995 г. Архивировано из оригинала 11 октября 2010 г. Получено 10 октября 2010 г.
5. "Определение поколения | Dictionary.com". www.dictionary.com . Архивировано из оригинала 10 октября 2019 . Получено 23 августа 2019 .
6. "Generation". Miriam-Webster. Архивировано из оригинала 5 сентября 2013 года . Получено 22 июля 2013 года .
7. Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) Отдел социальной политики [1] Архивировано 2 марта 2018 г. на Wayback Machine SF2.3: Средний возраст матерей при первых родах. Получено 15 апреля 2011 г.
8. Бедассо, Биниам Эгу (март 2008 г.). «Инвестирование в образование как средство и как цель: изучение микрооснов ЦРТ» (PDF) . Экономическая комиссия Организации Объединенных Наций для Африки. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2012 г. Получено 6 февраля 2016 г.
9. Mathews TJ, Hamilton BE. [2] Архивировано 25 ноября 2017 г. в Wayback Machine Отсроченное деторождение: все больше женщин рожают первого ребенка в более позднем возрасте. Краткий обзор данных NCHS, № 21. Hyattsville, MD: Национальный центр статистики здравоохранения. 2009. Получено 14 апреля 2011 г.
10. Уайтмен, SD; Макхейл, SM; Соли, A. (2011). «Теоретические перспективы отношений между братьями и сестрами». Журнал теории семьи и обзора . 3 (2): 124–139. doi :10.1111/j.1756-2589.2011.00087.x. PMC 3127252. PMID  21731581 . 
11. Мангейм, К (1952). Очерки социологии знания . Лондон: RKP.
12. Биггс, Саймон (2007). «Размышления о поколениях: концептуальные позиции и политические последствия». Журнал социальных проблем . 63 (4): 695–711. doi :10.1111/j.1540-4560.2007.00531.x.
13. Wohl, Robert (1979). Поколение 1914 года. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press. С. 203–209. ISBN 9780674344662. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 . Получено 31 октября 2020 .
14. «Ганс Йегер. Поколения в истории: размышления о противоречиях. Перевод «Generationen in der Geschichte: Überlegungen zu einer umstrittenen Konzeption», первоначально опубликованный в Geschichte und Gesellschaft 3 (1977), 429–452. стр. 275» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 ноября 2010 г. Проверено 10 октября 2010 г.
15. Джиллард, Крис; Хиггс, Пол (2002). «Третий возраст: класс, когорта или поколение?». Старение и общество . 22 (3): 369–382. doi :10.1017/s0144686x0200870x. S2CID  145549764.
16. Мангейм, Карл (1928). «Проблема поколений». Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie . 7 (2–3): 180.
17. Английский перевод его статьи 1928 года вышел под названием Karl Mannheim, «The Problem of Generations», в: Kecskemeti, Paul (ed.) Essays on the Sociology of Knowledge: Collected Works. Vol. 5. New York: Routledge. Цитируется на стр. 297-298.
18. Hoover, Eric (11 октября 2009 г.). «The Millennial Muddle». The Chronicle of Higher Education. Архивировано из оригинала 13 июля 2011 г. Получено 21 августа 2019 г.
19. Menand, Louis (11 октября 2021 г.). «Пора прекратить говорить о «поколениях»». The New Yorker . Получено 11 ноября 2021 г. .
20. Брукс, Дэвид (5 ноября 2000 г.). «Что случилось с детьми сегодня? Ничего особенного». The New York Times. Архивировано из оригинала 13 января 2018 г. Получено 8 марта 2018 г.
21. Линд, Майкл (26 января 1997 г.). «Generation Gaps». The New York Times Book Review. Архивировано из оригинала 9 марта 2018 г. Получено 8 марта 2018 г.
22. Джанкола, Фрэнк (1 декабря 2006 г.). «Разрыв поколений: больше мифа, чем реальности». Планирование человеческих ресурсов. Архивировано из оригинала 5 июля 2018 г. Получено 5 июля 2018 г.
23. Jaeger, Hans (1985). «Generations in History: Reflections on a Controversial Concept» (PDF) . History and Theory . 24 (3): 273–292. doi :10.2307/2505170. JSTOR  2505170. Архивировано (PDF) из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 19 декабря 2018 года .
24. Штраус, Уильям; Хоу, Нил (1991). Поколения: История будущего Америки, 1584–2069 . Нью-Йорк: Harper.
25. Jaeger, Hans (1885). «Поколения в истории: размышления о противоречивой концепции» (PDF) . История и теория . 24 (3): 283. Архивировано (PDF) из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 19 декабря 2018 года .
26. Мангейм, Карл (1952). «Проблема поколений». В Кечкемети, Пол (ред.). Очерки социологии знания: Собрание сочинений, том 5. Нью-Йорк: Routledge. С. 276–322.
27. Харт-Бринсон, Питер (2018). Поколение однополых браков: как движение ЛГБТК изменило американскую культуру . Нью-Йорк: NYU Press.
28. Тейлор, Пол; Китер, Скотт, ред. (24 февраля 2010 г.). «Поколение миллениалов. Уверенные, на связи. Открытые к переменам». стр. 5. Архивировано из оригинала 27 февраля 2010 г. Получено 24 февраля 2010 г.
29. Дэн Вудман, Джоанна Вин (2015). Молодежь и поколение . Sage. стр. 164. ISBN 9781446259047.
30. Вудман, Дэн; Вин, Джоанна (2015). Молодежь и поколение переосмысливают изменения и неравенство в жизни молодых людей . Лондон: Sage Publications Ltd. стр. 122. ISBN 9781446259047.
31. Гренье, Аманда (2007). «Пересечение возрастных и поколенческих границ: изучение межпоколенческих исследовательских встреч». Журнал социальных проблем . 63 (4): 713–727. doi :10.1111/j.1540-4560.2007.00532.x.
32. Райдер, Норман (1965). «Когорта как концепция в изучении социальных изменений». American Sociological Review . 30 (6): 843–861. doi :10.2307/2090964. JSTOR  2090964. PMID  5846306.
33. Гренье, Аманда (2007). «Пересечение возрастных и поколенческих границ: изучение межпоколенческих исследовательских встреч». Журнал социальных проблем . 63 (4): 718. doi :10.1111/j.1540-4560.2007.00532.x.
34. Мангейм, Карл. (1952) «Проблема поколений», в К. Мангейме, Очерки социологии знания, Лондон: RKP
35. Чейни, Дэмиен; Тузани, Мурад; Бен Слиман, Карим (2017). «Маркетинг для (новых) поколений: резюме и перспективы». Журнал стратегического маркетинга . 25 (3): 179. doi : 10.1080/0965254X.2017.1291173 .
36. Йегер, Ганс (1985). «Поколения в истории: размышления о противоречивой концепции». История и теория . 24 (3): 273–292. doi :10.2307/2505170. JSTOR  2505170. S2CID  3680078.
37. Воль, Роберт (1979). Поколение 1914 года. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674344662. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 . Получено 31 октября 2020 .
38. Хау, Нил ; Штраус, Уильям (1991). Поколения: История будущего Америки. 1584–2069 . Нью-Йорк: William Morrow and Company. С. 247–260. ISBN 0688119123.
39. Safire, William (28 ноября 2008 г.). «Generation What?». The New York Times Magazine . Архивировано из оригинала 6 января 2018 г. Получено 20 февраля 2019 г.
40. "The Generation Gap in American Politics" (PDF) . Pew Research Center. Март 2018 г. Архивировано (PDF) из оригинала 8 августа 2019 г. Получено 20 февраля 2019 г.
41. Хант, Тристрам (6 июня 2004 г.). «В последний раз они собираются, величайшее поколение». The Observer . Лондон. Архивировано из оригинала 13 июля 2013 г. Получено 24 августа 2009 г.
42. "Generations and Age". Pew Research. 1 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2018 г. Получено 26 мая 2018 г.
43. "Определения - Pew Research Center". www.pewresearch.org . Архивировано из оригинала 16 февраля 2017 г. Получено 25 сентября 2016 г.
44. См.:
    • Брэндон, Эмили. «Самым молодым представителям поколения бэби-бумеров исполняется 50». US News & World Report . Архивировано из оригинала 2 января 2016 года . Получено 11 ноября 2015 года .
    • "Бэби-бумеры". History.com. Архивировано из оригинала 17 декабря 2015 г. Получено 11 ноября 2015 г.
    • Фрай, Ричард. «В этом году миллениалы обгонят бэби-бумеров». Pew Research Center. Архивировано из оригинала 10 ноября 2015 г. Получено 11 ноября 2015 г.
    • Хау, Нил; Штраус, Уильям (1991). Поколения: История будущего Америки, 1584–2069. Нью-Йорк: Уильям Морроу. С. 299–316. ISBN 9780688119126.
    • Оурам, Дуг (1997). Рожденный в нужное время. Торонто: Univ Of Toronto Press. стр. xiv. ISBN 9780802080868.
    • Джонс, Лэндон (1970). Большие надежды: Америка и поколение бэби-бума . Нью-Йорк: Ковард, Макканн и Геогеган.
45. "National Population Projections". census.gov . 31 июля 1997 г. Архивировано из оригинала 31 июля 1997 г. Получено 23 августа 2019 г.
46. Boylan, Jennifer Finney (23 июня 2020 г.). «Мнение | Мистер Джонс и я: молодые бэби-бумеры смещаются влево». The New York Times . Архивировано из оригинала 16 декабря 2020 г. Получено 25 декабря 2020 г.
47. "Vol. 33, No. 1: Generations". WSJ . The Wall Street Journal. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 года . Получено 27 июня 2020 года .
48. Джексон II, Рональд Л.; Хогг, Майкл А. (29 июня 2010 г.). Энциклопедия идентичности. ISBN 9781412951531.
49. Хоровиц, Брюс (4 мая 2012 г.). «После поколения X, миллениалы, каким должно быть следующее поколение?». USA Today . Архивировано из оригинала 1 сентября 2019 г. Получено 24 ноября 2012 г.
50. Грацциотин-Соарес, Р.; Арденги, Д.М. (2022). «Рисунки для изучения восприятия стоматологического образования преподавателями и студентами разных поколений: пилотное исследование». BDJ Open . 8 (1): 17. doi :10.1038 / s41405-022-00109-5. PMC 9199317. PMID  35705540. 
51. Burclaff, Natalie. «Research Guides: Doing Consumer Research: A Resource Guide: Generations». guides.loc.gov . Получено 21 апреля 2022 г. .
52. Правительство Канады, Статистическое управление Канады (27 апреля 2022 г.). «Портрет стареющего населения Канады по поколениям по данным переписи 2021 года». statcan.gc.ca . Получено 18 июля 2022 г. .
53. "Миллениалы приветствуют замечание новозеландского законодателя "ОК, Бумер"". Reuters . 6 ноября 2019 г. Получено 15 июля 2022 г.
54. "Данные за 2019 год показывают, что бэби-бумеры почти в 9 раз богаче миллениалов". Census.gov . Получено 18 февраля 2023 г. .
55. Фрай, Ричард (28 апреля 2020 г.). «Миллениалы опережают бэби-бумеров как крупнейшее поколение Америки». Pew Research Center . Архивировано из оригинала 28 апреля 2020 г. Получено 28 апреля 2020 г.
56. Димок, Майкл. «Определение поколений: где заканчивается поколение миллениалов и начинается поколение Z». Pew Research Center . Получено 11 октября 2023 г.
57. Фелл, Эшли. «Существенное влияние COVID-19 на поколение Z». Маккриндл . Получено 28 августа 2024 г.
58. Перано, Урсула (8 августа 2019 г.). «Познакомьтесь с поколением Альфа, 9-летними детьми, формирующими наше будущее». Axios . Архивировано из оригинала 8 августа 2019 г. Получено 6 сентября 2019 г.
59. Уильямс, Алекс (19 сентября 2015 г.). «Meet Alpha: The Next „Next Generation“». Мода. The New York Times . Архивировано из оригинала 28 февраля 2020 г. Получено 7 сентября 2019 г.
60. "Бэби-бум и иммиграция поддерживают чешское население". Aktuálně.cz (на чешском языке). 20 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2019 г. Получено 9 февраля 2019 г.
61. Янь, Юньсян (2006). «Маленькие императоры или хрупкие прагматики? Поколение 80-х в Китае». Current History . 105 (692): 255–262. doi : 10.1525/curh.2006.105.692.255 .
62. «Выпускники вузов после 90-х меняют рабочее место».
63. «Бренды изо всех сил пытаются наладить связь с поколением Китая «после 90-х». Jing Daily . 2 июля 2012 г.
64. Ли, Колин (15 января 2010 г.). «Бунтари после 80-х с причиной». The Standard . Архивировано из оригинала 29 июня 2011 г. Получено 20 июня 2010 г.
65. Квонг Вин-Юэнь (редактор), Чжан Цзай дан де И Бянь, Сянган Башихоу, Гонконг, UP Publications Limited, 2010, стр. 16–32.
66. Мишель Сойер, Репродуктивные права женщин при государственном социализме в Венгрии: эпоха Ратко, 1950-1956, Центрально-Европейский университет, 2010
67. Эржебет Фёльдхази, Структура и будущее населения Венгрии, в Monostori, J. - Ори, П. - Спедер, Zs. (ред.) Демографический портрет Венгрии (HDRI, Будапешт: 2015), 211–224.
68. "Generational Differences Between India and the US". Blogs.harvardbusiness.org. 28 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2009 г. Получено 10 октября 2010 г.
69. «Новое израильское исследование обнаружило признаки травмы у внуков людей, переживших Холокост». Haaretz . 16 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2019 г. Получено 26 февраля 2019 г.
70. "Поколение десертов" . 25 ноября 2022 г.
71. Цветкова Г.А. Богато, красиво, счастливо: культурные стратегии повседневности «Поколения победителей» // Педагогические науки – 2013 №6. ISSN  2072-2524 [3] Архивировано 18 декабря 2019 года на Wayback Machine .
72. Мирошкина М.Р. «Интерпретации теории поколений в контексте российского образования» // Ярославский педагогический вестник , 2017, №6 [4] Архивировано 18 декабря 2019 года на Wayback Machine .
73. «270 миллионов долларов в виде пополнений Medisave для имеющих право на участие представителей поколений Pioneer и Merdeka в июле». The Straits Times. 13 июня 2019 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2019 г. Получено 3 ноября 2019 г.
74. Смит, Дэвид (8 мая 2014 г.). «Южноафриканцы голосуют на первых выборах за поколение «рожденных свободными»». The Guardian . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. Получено 29 января 2016 г.
75. Malefane, Sipho (31 декабря 2019 г.). "# Ama2000 – Generation Z". Размышления Sipho . Архивировано из оригинала 5 февраля 2020 г. Получено 5 февраля 2020 г.
76. "Summer Yama 2000 #RefreshWherevs". YouTube . Архивировано из оригинала 21 апреля 2020 года . Получено 5 февраля 2020 года .
77. "Fiasco of 386 Generation". The Korea Times . Архивировано из оригинала 28 марта 2010 года . Получено 10 октября 2010 года .
78. "Shinsedae: Conservative Attitudes of a 'New Generation' in South Korea and the Impact on the Korean Presidential Election". Eastwestcenter.org. Архивировано из оригинала 15 сентября 2010 года . Получено 10 октября 2010 года .
79. "Социальная сплоченность. Идеологические различия разделяют поколения". The Korea Herald . 26 августа 2009 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2010 г.
80. Jip, Choi Jang (15 мая 2019 г.). «Демократизация, гражданское общество и гражданское социальное движение в Корее». Korea Journal . 40 (3): 26–57. ISSN  1225-4576 . Получено 23 августа 2019 г.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
81. Сан Ён, Пак. «Shinsedae: Conservative Attitudes of a 'New Generation' in South Korea and the Impact on the Korean Presidential Election». East-West Centre. Hankook Ilbo. Архивировано из оригинала 15 сентября 2010 года . Получено 22 мая 2017 года .
82. Кабальеро, Мануэла; Байгорри, Артемио (2019). «Глокализация теории поколений: случай Испании». Время и общество . 28 (1): 333–357. doi :10.1177/0961463X18783374.
83. Отслеживайте хронологию истории прав человека в Австралии
84. "The Beat Generation". Архивировано из оригинала 10 июля 2017 года . Получено 29 января 2016 года .
85. Йенсен, Дж. Б. (2007). Будущие потребительские тенденции и поведение покупателей: развитие до 2015-17 гг. Исследовательская работа № 1. Дания: Марианна Левинсен и Йеспер Бо Йенсен. стр. 13–17. Архивировано из оригинала 22 января 2013 г.Сигл, Грег (6 апреля 2000 г.). «Некоторые называют это «Джонс». The Washington Post . Архивировано из оригинала 23 октября 2012 г. Получено 18 февраля 2007 г.
86. "Пресс-релиз: Поколение Джонса является движущей силой волатильности избирателей Новой Зеландии". Scoop Independent News (Новая Зеландия). 13 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2018 г. Получено 18 февраля 2007 г.
87. Уостелл, Дэвид (15 октября 2000 г.). «Поколение Джонсов достигает совершеннолетия к выборам». The Daily Telegraph . Лондон. Архивировано из оригинала 7 марта 2007 г. Получено 12 июня 2009 г.
88. «Исследование MetLife поколения X: поколение MTV вступает в средний возраст» (PDF) . MetLife. Апрель 2013 г. Архивировано из оригинала (PDF) 21 октября 2016 г. Получено 1 июля 2017 г.
89. Рафельсон, Саманта (6 октября 2014 г.). «От солдат к поколению Z (или iGen?): как поколения получают прозвища». NPR. Архивировано из оригинала 1 июля 2017 г. Получено 1 июля 2017 г.
90. "MTV: Перемотка 20 лет музыкальной революции". CNN. 1 августа 2001 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Получено 11 февраля 2015 г.
91. Итано, Николь (14 мая 2009 г.). «В Греции образование — это не ответ». Global Post . Архивировано из оригинала 20 мая 2013 г. Получено 28 января 2013 г.
92. ​ DW.COM . 30 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2011 г. . Проверено 29 января 2016 г.
93. Перес-Ланзак, Кармен (12 марта 2012 г.). «1000 евро в месяц? Мечтайте…». Эль Паис . Архивировано из оригинала 22 мая 2013 года . Проверено 28 января 2013 г.
94. Миллер, Райан. «Вы ксениал? Как определить, относитесь ли вы к микропоколению между поколением X и миллениалом». Архивировано из оригинала 1 августа 2019 года . Получено 20 декабря 2018 года .
95. Анна, Гарви (25 мая 2016 г.). «Самая большая разница между миллениалами и моим поколением». Huffington Post . Архивировано из оригинала 25 сентября 2017 г. Получено 1 июля 2017 г.
96. D'Souza, Joy (28 июня 2017 г.). «Xennials, The Microgeneration Between Gen X And ​​Millennials». Huffington Post . Архивировано из оригинала 29 июня 2017 г. Получено 29 июня 2017 г.
97. Шафрир, Дори (24 октября 2011 г.). «Generation Catalano». Slate . The Slate Group. Архивировано из оригинала 1 июля 2017 г. Получено 1 июля 2017 г.
98. «Если вы не вписываетесь в поколение X или миллениалов, вы можете быть ксениалом« Ок, бумер »». HuffPost Canada . 28 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 23 марта 2019 г. Получено 23 марта 2019 г.
99. Ханна Л. Юбл; Лиза X. Уолден; Дебра Арбит (24 апреля 2017 г.). «Глава 13: Внесение поправок в зависимости от возраста и жизненных стадий». Управление поколением миллениалов для чайников. John Wiley & Sons. стр. 266. ISBN 978-1-119-31022-8.
100. Коэн, Филип Н. (7 июля 2021 г.). «Мнение | Ярлыки поколений ничего не значат. Пора их вывести из обращения». Washington Post . Получено 30 августа 2021 г.
101. Паркер, Ким. «Как Pew Research Center будет сообщать о будущих поколениях». Pew Research Center .

Дальнейшее чтение

• Фрай, Ричард (16 января 2015 г.). «В этом году миллениалы обгонят бэби-бумеров». Pew Center.
• Ialenti, Vincent (6 апреля 2016 г.). «Generation». Society for Cultural Anthropology. Архивировано из оригинала 13 декабря 2018 г. Получено 5 февраля 2018 г.
• Ульрике Юрейт: «Поколение, генеративность, исследование поколений», версия: 2, в: Docupedia Zeitgeschichte , 9 августа 2017 г.

Внешние ссылки

• Словарное определение слова generation в Викисловаре
• Цитаты, связанные с Generation в Wikiquote