stringtranslate.com

Средневековые арабские поэтессы

В сохранившихся исторических записях средневековых арабских поэтесс-женщин немного по сравнению с числом известных поэтов- мужчин, писавших на арабском языке. В арабской литературе наблюдалось «почти полное затмение женского поэтического выражения в литературных записях, которые сохранялись в арабской культуре с доисламской эпохи до девятнадцатого века». [1] Однако есть свидетельства того, что по сравнению со средневековой поэзией Европы женская поэзия в средневековом исламском мире была «непревзойденной» по «видимости и влиянию». [2] Соответственно, с начала двадцать первого века ученые подчеркивают, что вклад женщин в арабскую литературу требует большего научного внимания. [3] [4] [5]

Аттестация

Работы средневековых арабоязычных поэтесс сохранились не так полно, как работы мужчин, но, тем не менее, значительный корпус сохранился; самая ранняя обширная антология — это Balāghāt al-nisāʾ конца IX века н. э., написанная Ибн Аби Тахиром Тейфуром (ум. 280/893). [6] Абд аль-Амир Муханна назвал в своей антологии более четырехсот поэтесс. [7] О том, что большая часть женской литературы когда-то собиралась в письменном виде, но с тех пор была утеряна, свидетельствует, в частности, тот факт, что в труде ас-Суюти XV века «Нузхат аль-джуласа фи ашар ан-ниса» упоминается большая (шесть томов или больше) антология под названием «Ахбар ан-Ниса аш-Шауаир », содержащая «древнюю» женскую поэзию, собранную неким Ибн ат-Таррахом (ум. 720/1320). Тем не менее, ряд средневековых антологий содержат женскую поэзию, включая сборники Аль-Джахиза , Абу Таммама , Абу аль-Фараджа аль-Исфахани и Ибн Бассама , наряду с историками, цитирующими женскую поэзию, такими как Мухаммад ибн Джарир аль-Табари , Якут аль-Хамави и Ибн 'Асакир . [8]

Средневековая женская поэзия на арабском языке, как правило, представлена ​​в двух жанрах: рита (элегия) и газель (любовная песня), наряду с меньшим корпусом суфийских поэм и коротких произведений в низкостатусном размере раджаз . [9] Один значительный корпус включает в себя поэмы киян , женщин, которые были рабынями, хорошо обученными искусству развлечений, [10] часто обучавшимися в городах Басра , Таиф и Медина . [11] Женская поэзия особенно хорошо засвидетельствована в Аль-Андалусе . [12]

По словам Самера М. Али,

Оглядываясь назад, мы можем различить четыре пересекающихся типа личности поэтесс в Средние века: скорбящая мать/сестра/дочь ( аль-Ханса , аль-Хирник бинт Бадр и аль-Фари'а бинт Шаддад ), воин-дипломат ( аль-Худжайджа ), принцесса ( аль-Хурка , 'Улайя бинт аль-Махди и Валлада бинт аль-Мустакфи ) и куртизанка-аскет ( 'Ариб , Шария и Раби'а аль-'Адавия ). Биография Раби'а, в частности, проектирует парадоксальную личность, которая воплощает взаимодополняющие противоположности сексуальности и святости. [13]

В то время как большинство арабоязычных средневековых поэтесс были мусульманками , из трех вероятных средневековых еврейских поэтесс, чьи работы сохранились, две писали на арабском языке: Касмуна бинт Исмаил и Сара из Йемена , жившая в шестом веке (остальная еврейская поэтесса была анонимной женой Дунаша бен Лабрата ). [14] [15]

Известные женщины-поэты

Следующий список известных женщин-поэтов основан на (но не ограничивается) книге Абдуллы аль-Удхари « Классические поэмы арабских женщин» . [16] Он не является полным.

Джахилайя (4000 г. до н.э.–622 г. н.э.)

Период Мухаммеда (622–661 гг. Н. Э.)

Период Омейядов (661–750 гг. н.э.)

Период Аббасидов (750–1258 гг. н.э.)

Период Андалуса (711–1492 гг. н.э.)

Антологии и исследования

Антологии

Исследования

Ссылки

  1. ↑ Кларисса Берт, «Искусство: Поэты и поэзия: Арабские государства», в «Энциклопедии женщин и исламских культур» , под ред. Суад Джозеф (Лейден: Brill, 2003–2007), V: 77–80 (стр. 77).
  2. ↑ Самер М. Али, «Средневековая придворная поэзия», в «Оксфордской энциклопедии ислама и женщин », под ред. Натаны Дж. Делонг-Бас, 2 тома (Оксфорд: Oxford University Press, 2013), I 651-54 (на стр. 653).
  3. ^ Классические стихи арабских женщин: двуязычная антология , изд. и транс. Абдулла аль-Удхари (Лондон: Saqi Books, 1999), стр. 13.
  4. ↑ Тахера Кутбуддин , «Женщины-поэты», в книге «Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия» , под ред. Джозефа В. Мери, 2 тома (Нью-Йорк: Routledge, 2006), II 867, архивировано 7 февраля 2014 г. на Wayback Machine .
  5. ↑ Самер М. Али, «Средневековая придворная поэзия», в «Оксфордской энциклопедии ислама и женщин », под ред. Натаны Дж. Делонг-Бас, 2 тома (Оксфорд: Oxford University Press, 2013), I 651-54 (на стр. 652). https://www.academia.edu/5023780.
  6. ^ Ркиа Эларуи Корнелл, «Рабиа от повествования к мифу: тропики идентичности мусульманской святой женщины» (докторская диссертация, Амстердамский свободный университет, 2013), стр. 7, 32.
  7. ↑ Самер М. Али, «Средневековая придворная поэзия», в «Оксфордской энциклопедии ислама и женщин », под ред. Натаны Дж. Делонг-Бас, 2 тома (Оксфорд: Oxford University Press, 2013), I 651-54 (на стр. 653). https://www.academia.edu/5023780.
  8. ^ Тахера Кутбуддин , «Женщины-поэты», в книге «Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия» , под ред. Джозефа В. Мери, 2 тома (Нью-Йорк: Routledge, 2006), II 867, http://nelc.uchicago.edu/sites/nelc.uchicago.edu/files/2006%20Women%20Poets%20(Med.%20Islamic.%20Civ.%20Enc.).pdf Архивировано 07.02.2014 на Wayback Machine .
  9. ^ Тахера Кутбуддин, «Женщины-поэты», в книге «Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия» , под ред. Джозефа В. Мери, 2 тома (Нью-Йорк: Routledge, 2006), II 865, http://nelc.uchicago.edu/sites/nelc.uchicago.edu/files/2006%20Women%20Poets%20(Med.%20Islamic.%20Civ.%20Enc.).pdf Архивировано 07.02.2014 на Wayback Machine .
  10. ↑ Кристина Ричардсон, «Поющие рабыни (qiyan) при дворе Аббасидов в девятом и десятом веках», в книге « Дети в рабстве на протяжении веков », под ред. Гвин Кэмпбелл, Сюзанны Майерс и Джозефа К. Миллера (Афины: Ohio University Press, 2009), 105-18.
  11. ^ Гордон, Мэтью С., «Введение: создание песен и сыновей», в книге «Наложницы и куртизанки: женщины и рабство в исламской истории» , под ред. Мэтью С. Гордона и Кэтрин А. Хейн (Оксфорд: Oxford University Press, 2017), стр. 1-8 (стр. 5-6); doi : 10.1093/oso/9780190622183.003.0001.
  12. ^ О. Исхак Тиджани и Имед Нсири, «Гендер и поэзия в мусульманской Испании: картирование сексуально-текстовой политики Аль-Андалуса», Arab World English Journal for Translation & Literary Studies , 1.4 (октябрь 2017 г.), 52-67 (стр. 55). doi :10.24093/awejtls/vol1no4.4.
  13. ↑ Самер М. Али, «Средневековая придворная поэзия», в «Оксфордской энциклопедии ислама и женщин », под ред. Натаны Дж. Делонг-Бас, 2 тома (Оксфорд: Oxford University Press, 2013), I 651-54 (на стр. 653). https://www.academia.edu/5023780.
  14. ↑ Питер Коул (ред. и пер.), Сон о поэме: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании, 950-1492 (Принстон: Princeton University Press, 2007), стр. 364.
  15. ↑ Эмили Тайц, Сондра Генри и Шерил Таллан, «Сара из Йемена», в «Руководстве JPS по еврейским женщинам: 600 г. до н. э. — 1900 г. н. э. » (Филадельфия: Еврейское издательское общество, 2003 г.), стр. 57–59.
  16. ^ Классические стихи арабских женщин: двуязычная антология , изд. и транс. Абдулла аль-Удхари (Лондон: Saqi Books, 1999) ISBN 086356-047-4 . 
  17. ^ Махд включена в Classical Poems by Arab Women: A Bilingual Anthology , ред. и перевод Абдуллы аль-Удари (Лондон: Saqi Books, 1999), стр. 26-27. Она вряд ли существовала: Роджер Аллен, обзор: Approaches to Classical Arabic Poetry - Identification and Identity in Classical Arabic Poetry , MC Lyons, Gibb Literary Studies, 2 (Warminster: Aris & Phillips, 1999) и Classical Poems by Arab Women: A Bilingual Anthology , Абдуллы аль-Удар (Лондон: Saqi Books, 1999), Review of Middle East Studies , 35 (2001), 201-3 (на стр. 202). DOI: https://doi.org/10.1017/S0026318400043352. Скорее, она является персонажем хроники, которая изображается произносящей муздавадж, предупреждая народ Ад об их надвигающемся уничтожении Аллахом, в соответствии с пророчествами пророка Худа .
  18. ^ "Аль-Ханса' | Арабский поэт". Encyclopedia Britannica . Получено 2020-08-30 .
  19. ^ Хайяли, Лейла Мухаммад Низам, аль-. Муджам диван ашар ан-ниса фи садр аль-ислам. Бейрут: Мактабат Лубнан Наширун, 1999, стр. 41.
  20. ↑ Дуайт Ф. Рейнольдс, « Киян Аль-Андалуса», в книге «Наложницы и куртизанки: женщины и рабство в исламской истории », под ред. Мэтью С. Гордона и Кэтрин А. Хейн (Оксфорд: Oxford University Press, 2017), стр. 100–21 (стр. 105–7); doi : 10.1093/oso/9780190622183.003.0006.
  21. ↑ Дуайт Ф. Рейнольдс, « Киян Аль-Андалуса», в книге «Наложницы и куртизанки: женщины и рабство в исламской истории », под ред. Мэтью С. Гордона и Кэтрин А. Хейн (Оксфорд: Oxford University Press, 2017), стр. 100–21 (стр. 101); doi : 10.1093/oso/9780190622183.003.0006.
  22. ↑ Дуайт Ф. Рейнольдс, « Киян Аль-Андалуса», в книге «Наложницы и куртизанки: женщины и рабство в исламской истории », под ред. Мэтью С. Гордона и Кэтрин А. Хейн (Оксфорд: Oxford University Press, 2017), стр. 100–121 (стр. 116–117); doi : 10.1093/oso/9780190622183.003.0006.