Двойной стандарт – это применение разных наборов принципов к ситуациям, которые в принципе одинаковы. [1] Его часто используют для описания лечения, при котором одной группе предоставляется больше свободы, чем другой. [2] Двойные стандарты возникают, когда к двум или более людям, группам, организациям, обстоятельствам или событиям относятся по-разному, даже если к ним следует относиться одинаково. [3] Двойной стандарт «подразумевает, что две одинаковые вещи измеряются разными стандартами». [4]
Применение разных принципов к схожим ситуациям может указывать, а может и не указывать на двойные стандарты. Чтобы отличить применение двойных стандартов от обоснованного применения различных стандартов к обстоятельствам, которые только кажутся одинаковыми, необходимо изучить несколько факторов. Во-первых, это сходство этих обстоятельств: каковы параллели между этими обстоятельствами и чем они различаются? Другой — это философия или система убеждений, определяющая, какие принципы следует применять в данных обстоятельствах. К ситуациям, которые кажутся похожими, могут применяться разные стандарты на основе определяющей истины или факта , которые при более внимательном рассмотрении делают эти ситуации отличными ( например, физическая реальность или моральное обязательство). Однако если схожие ситуации рассматривались в соответствии с разными принципами и не существует истины, факта или принципа , который отличал бы эти ситуации, то применяется двойной стандарт.
Если двойные стандарты правильно определены, они обычно указывают на наличие лицемерия , предвзятости или несправедливого поведения.
Считается, что двойные стандарты развиваются в сознании людей по множеству возможных причин, в том числе: поиск оправданий самому себе, эмоции, затуманивающие суждения, искажение фактов для поддержки убеждений (таких как предвзятость подтверждения , когнитивные предубеждения , предвзятость влечения, предрассудки или желание быть правым). Люди имеют тенденцию оценивать действия людей по тому, кто их совершил.
В исследовании, проведенном в 2000 году, доктор Марта Фоски наблюдала применение двойных стандартов в групповых тестах на компетентность. Она пришла к выводу, что статусные характеристики, такие как пол , этническая принадлежность и социально-экономический класс , могут стать основой для формирования двойных стандартов, при которых более строгие стандарты применяются к людям, которые считаются людьми с более низким статусом. Доктор Фоски также отметил, как могут формироваться двойные стандарты, основанные на других социально значимых качествах, таких как красота , нравственность и психическое здоровье . [5]
Доктор Тристан Ботельо и доктор Мейбл Абрахам, доценты Йельской школы менеджмента и Колумбийской школы бизнеса , изучали влияние пола на то, как люди оценивают других на финансовых рынках. Их исследование показало, что мужчинам среднего качества давали преимущество сомнения больше, чем женщинам среднего качества, которые чаще «наказывались» в суждениях людей. Ботельо и Абрахам также показали, что женщины и мужчины одинаково любят риск, вопреки распространенному мнению. В целом их исследование показало, что двойные стандарты (по крайней мере, на финансовых рынках) действительно существуют в отношении гендера. Они поощряют принятие мер контроля для устранения гендерной предвзятости в процессах подачи заявлений, найма и оценки внутри организаций. Примеры такого контроля включают использование в заявлениях только инициалов, чтобы пол кандидатов не был очевиден, или прослушивание музыкантов из-за ширмы, чтобы их навыки, а не пол, влияли на их принятие или отказ в оркестрах. [6] Подобная практика, по словам Ботельо и Абрахама, уже применяется в ряде организаций.
Уже давно обсуждается, как чья-то гендерная роль влияет на моральные , социальные , политические и юридические реакции других людей . Некоторые считают, что различия в восприятии и обращении с мужчинами и женщинами являются функцией социальных норм, что указывает на двойные стандарты. Например, одно из утверждений заключается в том, что в суждениях общества о сексуальном поведении женщин и мужчин существуют двойные стандарты. Исследования показали, что случайная сексуальная активность считается более приемлемой для мужчин, чем для женщин. [7] По мнению Уильяма Дж. Аксина, [8] двойные стандарты между мужчинами и женщинами потенциально могут существовать в отношении: свиданий , совместного проживания , девственности , брака / повторного брака , сексуального насилия / нападения / домогательств , домашнего насилия и одиночества .
Кеннэр и др. (2023) не обнаружили признаков двойных сексуальных стандартов ни в долгосрочных, ни в краткосрочных контекстах спаривания, а также при выборе друга. Однако они обнаружили, что самостимуляция женщин оценивалась положительно, а самостимуляция мужчин оценивалась отрицательно. [9] Исследование американских студентов колледжей, проведенное в 2017 году, также не выявило доказательств наличия двойных гендерных стандартов в отношении распущенности . [10]
Двойной стандарт может возникнуть, если двум или более группам, имеющим равные юридические права, будет предоставлена разная степень правовой защиты или представительства. Такие двойные стандарты считаются неоправданными, поскольку они нарушают общую максиму современной судебной практики – все стороны должны быть равны перед законом. Там, где ожидается, что судьи будут беспристрастными, они должны применять одни и те же стандарты ко всем людям, независимо от их собственных субъективных предубеждений или фаворитизма , основанных на: социальном классе , ранге , этнической принадлежности , поле , сексуальной ориентации , религии , возрасте или других различиях. [ нужна цитата ]
Двойные стандарты возникают в политике , когда одни и те же политические вопросы между двумя или более партиями (например, реакция на общественный кризис или распределение финансирования) решаются по-разному. Это может произойти из-за характера политических отношений между теми, кому поручены эти вопросы, степени вознаграждения или власти, которую можно получить/утратить, или личных предубеждений/ предубеждений политиков. [ нужна цитата ]
Политика двойных стандартов может включать ситуации, когда оценка страны или комментатора одного и того же явления, процесса или события в международных отношениях зависит от их отношений или отношения к участвующим сторонам. [ нужна цитата ] В «Игре Гарри» (1975) Джеральд Сеймур писал: « Террорист для одного человека - борец за свободу другого ». [11]
Двойные стандарты существуют, когда людям отдают предпочтение или отвергают их на основании их этнической принадлежности в ситуациях, когда этническая принадлежность не является значимым или оправданным фактором для дискриминации (как это может быть в случае культурного представления или этнической церемонии).
Намеренные усилия некоторых людей по противодействию расизму и двойным этническим стандартам иногда могут быть истолкованы другими как фактическое увековечивание расизма и двойных стандартов среди этнических групп. В своей статье для The American Conservative Род Дреер цитирует рассказ, опубликованный в журнале Quillette Коулманом Хьюзом , чернокожим студентом Колумбийского университета , который сказал, что ему была предоставлена возможность играть в резервной группе поп-исполнительницы , обладательницы премии Грэмми Рианны, на MTV 2016 года. Видео-шоу Music Awards . По словам Хьюза, были также приглашены несколько его друзей; однако один из них был уволен и заменен, потому что, по словам Хьюза, его белое латиноамериканское происхождение не соответствовало полностью черной эстетике, которую команда Рианны выбрала для своего шоу. Команда решила, что все исполнители на сцене должны быть чернокожими, за исключением постоянного гитариста Рианны. [12] Хьюз не был уверен в том, считает ли он это действие неэтичным, учитывая, что шоу с самого начала носило расовую тематику. Он заметил то, что, по его мнению, является двойным стандартом в индустрии развлечений, заявив: «Если бы чернокожего музыканта уволили ради достижения полностью белой эстетики, это попало бы в заголовки первых полос. Это было бы воспринято как явное моральное нарушение». [12] Дреер утверждает, что наблюдения Хьюза подчеркивают сложность проведения различия между исключением одной этнической группы с целью прославления другой и исключением этнической группы как проявлением расизма или двойных стандартов. Дреер также обсудил другой инцидент, в котором обозреватель New York Times Бари Вайс , еврей, подвергся резкой критике за твит «Иммигранты: они выполняют свою работу», в положительном упоминании Мираи Нагасу , японско-американской олимпийской фигуристки. , которого Вайс пытался почтить. [12] Общественные дебаты об этнической принадлежности и двойных стандартах остаются противоречивыми и, судя по всему, будут продолжаться.
{{cite web}}: |last1=имеет общее имя ( справка ){{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )