Степной путь был древним сухопутным маршрутом через Евразийскую степь , который был активным предшественником Шелкового пути . Шелк и лошади были основными товарами; вторичная торговля включала меха, оружие, музыкальные инструменты, драгоценные камни ( бирюза , лазурит , агат , нефрит ) и драгоценности. Этот путь простирался примерно на 10 000 км (6 200 миль). [1] Трансъевразийская торговля через Степной путь предшествовала общепринятой дате возникновения Шелкового пути по крайней мере на два тысячелетия. [2]
Степной путь проходил через североазиатские степи и соединял Восточную Европу с северо-восточным Китаем . [3] Евразийская степь имеет широкую и ровную топографию и уникальную экосистему . [4] Степной путь простирался от устья реки Дунай до Тихого океана . На севере он был ограничен лесами России и Сибири . Четкой южной границы не было, хотя южные полупустыни и пустыни затрудняли путешествия. Главной характеристикой степного ландшафта является его континентальный климат и недостаток влаги, что создает нестабильные условия для земледелия. Степь прерывается в трех точках: Уральские горы , Алтайские горы, которые постепенно переходят в Саяны на востоке, и Большой Хинганский хребет; они разделили степь на четыре сегмента, которые могли пересекать всадники. Высота некоторых горных барьеров, таких как Алтайские горы, с высотами до 4000 метров (13 000 футов), изначально сохраняла некоторые регионы автономными.
Обширная территория, простирающаяся вдоль Степного пути, разнообразна и включает в себя сухие степи , пустыни , горы , оазисы , озера , реки и речные дельты , равнинные степи, горные степи и лесостепи . [5] Ее дикая природа была постоянным источником вдохновения для художников и ранних ремесленников. Гиппократ размышлял о влиянии климатических изменений на средства к существованию и выдвинул идею об их влиянии на организацию человеческих сообществ в качестве объяснения миграции населения. Демографическое давление на сельскохозяйственные районы, прилегающие к Степному пути, вероятно, привело к тому, что более хрупкие группы, расположенные на периферии этих сельскохозяйственных районов, мигрировали в поисках лучших условий жизни. Поскольку богатые пастбища не всегда были доступны, это способствовало переходу к кочевому существованию. Этот образ жизни способствовал развитию военной культуры, необходимой для защиты стад и завоевания новых территорий. Специфическая география степи создала экосистему, способную распространять важнейшие черты развития, включая распространение современных людей, одомашнивание животных и животноводство, колесницы со спицами и кавалерийские войны, раннее производство металлов (меди) и торговлю ими, индоевропейские языки и политический подъем кочевых государств.
В отсутствие обнаруженных письменных записей ранних кочевников Евразии трудно определить, как они называли себя, и различные самые ранние культуры вдоль Степного пути в основном идентифицируются по отличительным погребальным обрядам и тонким артефактам. [6] Качество артефактов является свидетельством степени сложности кочевой дописьменной культуры и мастерства, что имеет тенденцию подрывать представления о том, что кочевые сообщества были обязательно менее развиты, чем оседлые. Кочевая практика скотоводства и одновременно земледелия, в которой конная война, практикуемая элитой, играла центральную роль [7], распространилась в этом районе примерно с 1000 г. до н. э. [8] Более поздние степные кочевники, как правило, были организованными сообществами, менявшими свои дома несколько раз в год между летними и зимними пастбищами и узнаваемыми и ожидаемыми другими соседними сообществами. Эти группы, по-видимому, часто взаимодействовали, а также торговали и охотились на оседлые сообщества. [9]
Распространенное мнение заключается в том, что ранние сообщества евразийской степи были сгруппированы, но не обязательно тесно связаны этнически. С одной стороны, у каждой популяции могла быть своя история. С другой стороны, сообщества поддерживали тесные контакты как со своими соседями, так и с более отдаленными. Французский историк Фернан Бродель рассматривал присутствие скотоводов-кочевников как разрушительную силу, часто прерывающую периоды медленных исторических процессов, допуская быстрые изменения и культурные колебания.
Недавно изученные археологические памятники, такие как Берель [10] в Казахстане , элитное захоронение пазырыкской культуры , расположенное недалеко от границ с Россией, Монголией и Китаем на стыке гор Алтая и Тарбагатая вдоль реки Кара-Каба, показали, что еще многое предстоит сделать, чтобы лучше понять сообщества, граничащие с этим межкультурным транспортным маршрутом, и оценить нераскопанные памятники в Казахстане, Кыргызстане, Узбекистане, Туркменистане и Таджикистане. Работа подтвердила, что полукочевые группы конца четвертого и начала третьего веков до н. э., известные Геродоту как аримаспы , не только разводили лошадей для торговли. Они также были металлургами, строителями, гончарами, ювелирами, резчиками по дереву и художниками, которые оставили прочное влияние на стыке восточного и западного мира.
К концу плиоцена тектоническая активность создала основные горные хребты и низменности, включая бассейны Аральского и Каспийского морей и Сарыкамышскую впадину; были сформированы примитивные речные системы Сырдарья , Зеравшан , Амударья , Узбой , Мургаб , Теджен , Атрек и Горган . [11] Циклические климатические изменения в эпоху плейстоцена и голоцена в конечном итоге привели к более теплому и менее сухому климату в большей части западной Азии, что привело к современной конфигурации и экологии региона. Первые современные люди, мигрировавшие в Азию и Европу, были охотниками-собирателями ; они, вероятно, начали перемещаться из Африки во время эпизода Зеленой Сахары. Ископаемые останки, найденные на горе Кармель в Израиле в 2002 году, показывают, что Homo sapiens прибыл раньше, чем считалось ранее, к воротам Степного пути 194 000–177 000 лет назад и, возможно, скрещивался с неандертальцами , населявшими некоторые части Евразии. [12] Общая схема миграции этих популяций до сих пор неясна. Охотники-собиратели были медленно заменены около 9000 г. до н. э. новыми иммигрантами с Ближнего Востока , которые имели большие возможности для пропитания благодаря своим знаниям примитивного земледелия.
Доминирующее положение, занимаемое кочевыми общинами в степной экологической нише, было результатом их кочевого военного и технического превосходства и, как полагают, возникло в северокавказских степях еще в 8-м тысячелетии до н. э. Послеледниковый период был отмечен постепенным повышением температур, которое достигло пика в 5-м и 4-м тысячелетиях до н. э. Эти более гостеприимные условия обеспечили людей пастбищами и более стабильными запасами пищи и привели к резкому увеличению их численности. Регулярный сбор диких злаков привел к эмпирическому разведению и отбору злаков (пшеница, ячмень), которые можно было выращивать. Это также привело к одомашниванию животных (ослы, ослы, лошади, овцы, козы) для скотоводства. [13] Хотя качество и количество артефактов различаются от места к месту, общее впечатление таково, что развитие ремесла способствовало более стабильным поселениям и более точному определению маршрутов, соединяющих определенные сообщества друг с другом. Ориньякская культура распространилась по Сибири, и как свидетельство ее присутствия, ориньякская статуэтка Венеры была найдена недалеко от Иркутска , на Верхней Ангаре . [14] Следы мадленской культуры были также обнаружены в Маньчжурии, Сибири и Хэбэе . Скотоводство внесло большой скачок в общественное развитие и подготовило необходимую базу для создания древних полукочевых государств вдоль Евразийского степного пути. [13]
Анализ изотопов углерода и азота в скелетном коллагене этих же человеческих останков помог классифицировать их диетический фон и охарактеризовать экономику степных сообществ. Анализ изотопов стронция помог идентифицировать перемещения фауны и людей между различными регионами. Анализ изотопов кислорода применяется для реконструкции ранних привычек употребления спиртных напитков и влияния климатических изменений на популяции. [15] Сочетание этих факторов направлено на реконструкцию более точной картины условий жизни того времени. Анализ 1500 линий митохондриального генома помог датировать прибытие в различные регионы Европы охотников-собирателей, которые позже развили знания о сельском хозяйстве. Было обнаружено, что в центральной и юго-западной Европе их можно было проследить в основном до неолита. В центральном и восточном Средиземноморье прибытие первых людей-мигрантов можно датировать гораздо более ранним периодом позднего плейстоцена . [16]
Раннее знакомство с экономикой, производящей продукты питания, в Понтийско-Каспийской степи относится к этому периоду. Переход от собирательства к экономике, производящей продукты питания, через земледелие и скотоводство привел к глубоким социальным и культурным изменениям. Охота и речное рыболовство, вероятно, продолжали играть значительную роль в обеспечении пропитания, особенно в лесостепных районах. Переход к животноводству сыграл решающую роль в истории возникновения человеческого общества и внес значительный вклад в « неолитическую революцию ». Одновременно возник новый образ жизни со строительством более комфортных поселений для одомашнивания растений и животных, ремесленной деятельностью (что привело к широкому использованию украшений) и погребальными практиками, включая возведение первых курганов в период халколита или энеолита (переход между неолитом и бронзовым веком).
Земли Внутренней Евразийской степи были заняты, возможно, с четвертого тысячелетия до нашей эры, кочевыми общинами, а именно общинами протоиндоиранскоязычной андроновской культуры , практикующими обширные формы конного скотоводства, перемещаясь с места на место. [4] Это гарантировало, что контакты и влияние скотоводов распространялись на большие территории. Самые ранние свидетельства о верховой езде происходят из общин Среднего Стога на востоке Украины и с юга России с одомашниванием верблюда-бактриана [17], датируемым примерно 4000 г. до н. э. Этот двугорбый тяжеловоз является одним из самых адаптивных животных в мире, способным выдерживать температуры от 40 °C до -30 °C. В Восточной Евразии сельское хозяйство, вероятно, было начато индоевропейскими общинами ( тохарами ), обосновавшимися в Таримской котловине на северо-западе Китая) около 4000 г. до н. э. [18] В Западной Евразии революционное введение письменности , датируемое тем же периодом, по-видимому, возникло для удовлетворения потребностей в учете, но развилось в связи с заботой шумеров оставлять сообщения для загробной жизни. [19] [20] Во Внутреннем Китае , который представлял собой около половины территории современного китайского государства (т. е. за исключением Маньчжурии, Монголии, Синьцзяна и Цинхай-Тибетского нагорья) , [21] были обнаружены вырезанные на панцире черепахи символы Цзяху, датируемые примерно 6200-6600 гг. до н. э. На данный момент их, по-видимому, можно квалифицировать как символы, а не как свидетельство систематического письма. [22] Письменность и учет, вероятно, возникли независимо в различных областях Евразии , включая Средиземноморский бассейн и Месопотамию , но, по-видимому, они относительно быстро распространились вдоль Степного пути.
Переходный период к бронзовому веку демонстрирует различные закономерности в различных географических регионах Степного пути. Однако многочисленные ремесленные виды деятельности включали изготовление украшений, инструментальных изделий и предметов домашнего обихода. Еще в 6-5 тысячелетии до н. э. ( культура Винча , расположенная на территории современной Сербии ) Понтийско-Каспийская степь может быть прослежена как родина производства меди, которое затем распространилось по всей степной зоне в течение следующих двух тысячелетий. [23] В начале четвертого тысячелетия степные скотоводы внедрили медную технологию в Алтайский регион. Бронзовый век был отмечен резким похолоданием климата, которое на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э. сменилось новым повышением температуры, более благоприятным для земледелия и скотоводства. Двойное использование доисторической кавалерии и металлического оружия, вероятно, заложило основу гораздо более милитаризованной и, возможно, более враждебной среды, вызвав миграцию самых мирных — или самых слабых — популяций Homo sapiens в более отдаленные части степного маршрута. [24]
Продвинутые ремесла, такие как выплавка металлов и производство керамики (расписные сосуды и терракотовая скульптура), соседствуют с большими площадями, покрытыми отходами от производства украшений из полудрагоценных камней ( ляпис-лазурь , бирюза , шпинель , кварц) . [25] Экономическое процветание привело к исключительному богатству художественного выражения, которое можно было найти в меньших формах, особенно в расписной керамике, небольших резных предметах, украшениях, вдохновленных дикой природой, и погребальных дарах. Это также способствовало более сложной организации общества. [23]
Первый бронзовый век Кореи начался с экспансии металлургического феномена Сеймы-Турбина (1500–900 гг. до н. э.). Скифо-сакская культура и культура лютневидных кинжалов существовали в Маньчжурии . Верхняя культура Сяцзядянь сформировалась и взаимодействовала с культурой Карасукского и раннего скифо-сакского периодов в 1100–700 гг. до н. э. В это время бронзовые изделия в стиле Карасук распространились не только в Верхнем Сяцзядяне, но и в Северной Корее , районе Ляонина и дальневосточном регионе России ( Приморском ). В это время культура лютневидных кинжалов явно присутствовала в Маньчжурии и северной части Корейского полуострова. [26] Торговые схемы на Степном пути показывают, что восточноазиатский шелк поступал не только из Китая. Неолитические останки (4000-3000 гг. до н. э.) королевства Когурё (Корея) демонстрируют глиняную посуду с узорами из листьев шелкопряда и шелковицы, а также небольшую резьбу по камню шелкопрядов. В « Записях трех королевств » [27] отмечено, что обе конфедерации Пёнхан и Чинхан (позже известные как королевства Силла и Кая в Корее) «имели много тутовых деревьев и шелковичных червей», что указывает на то, что шелк, производимый на Корейском полуострове, был известен в других странах с древних времен. В конце 3-го тысячелетия до н. э. скотоводческие общины, ориентированные на военное дело, поселились в восточной части Центральной Азии (Саяно-Алтай, Монголия). Материализовался Нефритовый (нефритовый) путь ; минерал добывался в Хотане и Яркенде и продавался в Китай. [17] Сообщества стали еще более мобильными на Степном пути после появления повозок . [28]
Конец бронзового века на пути Евразийских степей показывает, что производство и новая экономическая организация привели к накоплению богатств рядом семей и новым экономическим взаимодействиям. [29] Их лидеры-мужчины затем стали военачальниками, сталкиваясь и заключая союзы за контроль над лучшими пастбищами или мигрируя, чтобы основать то, что могло бы стать новыми государствами.
К 2000 году до нашей эры сеть обменов по степным путям начала переходить в Шелковый путь . К середине этого тысячелетия культуры «степного пути» были хорошо устоявшимися. Медленно передвигающиеся группы, следующие за тяжелой колесницей с четырьмя сплошными колесами во главе с охотниками и рыбаками, постепенно были заменены или порабощены скотоводами из степей и полупустынь. Кочевники ездили на маленьких лошадях и умели сражаться верхом, в первую очередь луком, который был отличительным оружием степи, а иногда даже мечом или саблей, когда всадник был более состоятельным. [9] Члены этих мобильных, энергичных и находчивых сообществ использовали легкие боевые колесницы с колесами диаметром до одного метра с 10 спицами, запряженными лошадьми, [30] Эта модель распространилась во многих разных направлениях и укрепила уже надежную систему энергичных и широко распространенных обменов внутри, а иногда и за пределами внутренних евразийских степей. Эти ранние системы обмена во многом зависели от роли переплетенных скотоводческих общин. [31] Результатом стала сложная картина миграционных перемещений, трансформаций и культурных взаимодействий вдоль степного маршрута. Во 2-м тысячелетии до н. э. произошли крупные перемещения населения на обширной территории Центральной Азии, и вся картина этнокультурного развития изменилась.
Согласно трудам римского историка Диона Кассия , римляне впервые увидели высококачественный шелк в 53 г. до н. э. в виде парфянских знамен, развернутых перед поражением римлян в битве при Каррах . [2]
Различные артефакты, включая стеклянную посуду, найденные в гробницах корейского королевства Силла, были похожи на те, что были найдены в средиземноморской части Римской империи, что свидетельствует о том, что обмен действительно имел место между двумя концами степной дороги. [32] Предполагается, что время в пути для коммерческих товаров из Константинополя (Стамбула) в Турции до Кёнджу в Корее не превышало шести месяцев. Это римское стекло и другие артефакты переправлялись через Казахстан, Монголию и Маньчжурию в Кёнджу. Торговые товары показывают, что торговля по Степному пути все еще была активна в 600 году н. э. [33] Взаимосвязь Китая со Степным путем, возможно, способствовала блестящему прогрессу китайской цивилизации в династии Инь ( Шан商), основанному на появлении трех основных инноваций, вероятно, импортированных из западных сообществ евразийской степи: колесный транспорт, лошадь и металлургия. [17] Влияние, которое распространялось по Степному пути от Средиземноморья до Корейского полуострова, можно увидеть в схожих техниках, стилях, культурах, религиях и даже моделях заболеваний.
.jpg/1280px-Pastoral_Nomadism_(266139773).jpg)
.jpg/1280px-Tree_on_the_Mongolian_steppe_(June_1997).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )степной маршрут.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )