Лаурия Нандангарх , также Лаурия Навандгарх , — город или поселок примерно в 14 км от Наркатьиаганджа (или Шикарпура) и в 28 км от Беттии в округе Западный Чампаран штата Бихар на севере Индии . [1] Он расположен недалеко от берегов реки Бурхи Гандак . Деревня получила свое название от стоящего здесь столба (лаура) Ашоки и кургана-ступы Нандангарх (вариант Нанадгарх) примерно в 2 км к юго-западу от столба. Лаурия Нандангарх — историческое место, расположенное в районе Западный Чампаран штата Бихар. [1] Здесь были найдены остатки периода Маурьев. [1]
В Лаурии 15 курганов Ступ , расположенных в три ряда, каждый ряд высотой более 600 м; первый ряд начинается возле столба и идет с востока на запад, а два других располагаются под прямым углом к нему и параллельны друг другу. [1]
Александр Каннингем частично раскопал один из них в 1862 году и обнаружил подпорную стену из кирпича (размером 51 Х 20 см). [1] Несколько лет спустя Генри Бейли Уэйд Гаррик раскопал несколько курганов с посредственными результатами. В 1905 г. Т. Блок раскопал четыре кургана, по два в каждом из N-S рядов. [1] В двух из них он нашел в центре каждого, на глубине «от 1,8 м до 3,6 м» (вероятно, имеется в виду 1,8 м в одном и 3,6 м в другом) сусальное золото со стоящей в нем женской фигуркой. фронтальная поза и небольшой осадок обгоревших человеческих костей, смешанных с углем. [1] Ядро курганов, по его словам, было построено из слоев желтой глины толщиной в несколько сантиметров с проложенными между ними листьями травы. [1] Дальше, в одном из них, он нашел пень дерева. [1] Его выводы заключались в том, что земляные курганы имели некоторую связь с погребальными обрядами воздвигнувших их людей, а объяснение встреченным им явлениям он нашел в обрядах кремации и послекремации, предписанных в Ведах . На основании этой гипотезы он идентифицировал золотую женскую фигурку как богиню земли Притхви и отнес курганы к домаурийской эпохе. После него курганы стали называть « Ведическими курганами». Местные жители называют эти курганы Бхиса, слово, также записанное Каннингемом . [2] Некоторые полагают, что древний кирпичный могильный курган высотой 26 метров — это ступа, в которой хранился прах Господа Будды . [3] [4]
В 1935–36 годах археолог Нани Гопал Маджумдар повторно исследовал четыре кургана и дал важные результаты. [1] Он обнаружил, что все они представляли собой земляные погребальные памятники с облицовкой из обожженного кирпича, причем два из них были облицованы кирпичной облицовкой в два яруса, так что не было никаких оснований считать их простыми земляными курганами. [1] Он также отметил, что золотые листья, найденные Блоком, имели свою точную копию в Ступе в Пипрахве , которая определенно является буддийской ступой 300 г. до н.э. или ранее. Соответствующие ступы Лаурия могут иметь сопоставимую дату, и нет ничего, что связывало бы их с ведическими погребальными обрядами. Слои желтой глины, принимавшие участие в создании ведической теории блоков, по наблюдениям археолога Амалананды Гоша , представляют собой не что иное, как сырцовые кирпичи, шелуху и солому, которые являются обычными ингредиентами древнего кирпича.
Раскопки на территории Нандангарха были начаты Маджумдаром в 1935 году и продолжались Гошем до 1939 года. [1] До раскопок курган имел высоту 25 м и окружность около 460 м, стоя на востоке от кирпичного укрепления примерно в 1,6 км. по периметру и примерно овальной формы, без сомнения, охватывающий жилую зону, возможно, штаб-квартиру клана, ответственного за возведение ступы Лаурия . Находки на поверхности свидетельствуют о том, что он был заселен в Шунгинское (если не раньше) и кушанское время. [1]
При раскопках Нандангарх оказался огромной ступой с многоугольным или крестообразным основанием; [1] [5] [6] с отсутствующим куполом, который, должно быть, был пропорционально высоким, Ступа , должно быть, была одной из самых высоких в Индии. [7]
Стены четырех основных направлений у основания (раскопаны только W и частично S) имеют длину 32 м каждая, а стена между каждой из них имеет зигзагообразный ход с 14 входящими и 13 внешними углами. Стены, обрамляющие первую и вторую террасы, повторяют многоугольный план основания; те, что относились к верхним террасам, были круглыми. Более поздняя обширная реставрация скрыла четыре верхние стены и создала новые круглые; полигональный план стен фундамента и первой террасы остался неизменным. Вершина каждой террасы служила тропой прадакшина (тропой, выходящей на юг), хотя в раскопанной части не было обнаружено лестницы, ведущей на вершину.
Ядро ступы состоит из насыпи земли с большим количеством фигурок животных и людей в идиомах Шунга и Кушана , нескольких монет с штампами и литых медных монет, терракотовых печатей II и I веков до нашей эры и железных предметов. [1] Поскольку земля была принесена снаружи, очевидно, из части жилой зоны к югу от ступы, где образовавшийся пруд все еще виден, объекты, по понятным причинам, не расслоены.
В валу, вырытом в центре кургана, в ненарушенном насыпи обнаружено на глубине 4,3 м остатки кирпичного жертвенника высотой 1 м; ранее он был усечен, возможно, одним из исследователей XIX — начала XX веков. Дальше, на глубине 4,6 м от дна алтаря, была обнаружена вершина неповрежденной миниатюрной ступы с увенчанным на ней квадратным зонтиком. [1] Эта ступа имеет высоту 3,6 м и многоугольную в плане. [1] Осмотр его внутренности не дал ничего значимого, но рядом лежал крошечный медный сосуд с крышкой, прикрепленной к нему проволокой. Внутри сосуда находилась длинная полоска березового листа рукописи, которая, втиснутая в нее, была настолько хрупкой, что ее невозможно было разложить и тщательно рассмотреть, не повредив. Обрывки, которые удалось извлечь, представляли собой буддийский текст (вероятно, Пратитьясамутпада, поскольку слово ниродха можно было прочитать несколько раз), написанный буквами IV века нашей эры. На большей глубине раскопки не проводились. [1]
Менее чем в полукилометре от деревни и в 2 км от кургана стоит знаменитый столб Ашоки . [8] Это цельный блок полированного песчаника высотой более 32 футов (10 м). Верх имеет форму колокола с круглыми счетами , украшенными гусями Брахми , поддерживающими статую льва. [9]
На колонне четкими и красивыми буквами написаны указы Ашоки . [10] У льва скол во рту, а на колонне имеется отметка времени чуть ниже вершины, которая сама была слегка смещена. Отчетливо видны следы вандализма, совершенные на протяжении многих лет.
