Столпник ( древнегреческий : στυλίτης ( stylitēs ) «столпник», происходит от στῦλος ( stȳlos ) «столп» и классического сирийского : ܐܣܛܘܢܝܐ ( astˁonāyā )) или святой-столпник — тип христианского аскета , который живёт на столпах, проповедуя, постясь и молясь. Столпники верят, что умерщвление их тел поможет обеспечить спасение их душ. Столпники были распространены в ранние дни Византийской империи . Первым известным столпником был Симеон Столпник Старший , который поднялся на столп в Сирии в 423 году и оставался там до своей смерти 36 лет спустя.
Палладий Галатийский рассказывает об Элпидии , отшельнике из Каппадокии , который жил в пещере на вершине горы за пределами Иерихона в течение двадцати пяти лет до своей смерти, питаясь только по субботам и воскресеньям и стоя поклоняясь всю ночь. [1] Святой Григорий Назианзин говорит об отшельнике, который стоял прямо в течение многих лет, погруженный в созерцание , и никогда не ложился. Феодорит утверждал, что видел отшельника , который провел десять лет в ванне, подвешенной в воздухе на шестах. [2]
В 423 году Симеон Столпник Старший поселился на вершине столпа. Критики вспоминают отрывок из Лукиана ( De Syria Dea , главы 28 и 29), в котором говорится о высокой колонне в Иераполисе Бамбис , на вершину которой дважды в год поднимался человек и проводил неделю в беседе с богами, но, по словам Герберта Терстона , ученые считают маловероятным, что Симеон извлек какие-либо предположения из этого языческого обычая , который исчез до его времени. [2]
В любом случае у Симеона был непрерывный ряд подражателей, особенно в Сирии и Палестине. Даниил Столпник , возможно, был первым из них, поскольку он был учеником Симеона и начал свой строгий образ жизни вскоре после смерти своего учителя. Даниил был сирийцем по рождению, но он обосновался недалеко от Константинополя , где его посетили как император Лев II , так и император Зенон . Симеон Младший , как и его тезка, жил недалеко от Антиохии ; он умер в 596 году и имел современником едва ли менее известного столпника, святого Алипия , чей столп был воздвигнут недалеко от Адрианополя в Пафлагонии . В легенде Алипий, простояв прямо 53 года, обнаружил, что его ноги больше не могут его поддерживать, но вместо того, чтобы спуститься со столпа, лег на бок и провел оставшиеся четырнадцать лет своей жизни в таком положении. [2] Роджер Коллинз в своей книге «Ранняя средневековая Европа» рассказывает, что в некоторых случаях двое или более святых-столпов с разными теологическими взглядами могли оказаться на расстоянии разговора друг с другом и спорить друг с другом со своих колонн. [3]
Даниил Столпник (ок. 409-493) прожил на своем столпе 33 года после того, как получил благословение и клобук святого Симеона Столпника .
Было много других, кроме них, которые не были столь знамениты, и даже известно, что существовали женщины-столпники. Кажется, были предприняты одна или две отдельные попытки ввести эту форму аскетизма на Западе, но она не встретила большого одобрения. Вульфлайх был лангобардским дьяконом, который, согласно Григорию Турскому , решил жить как столпник в епархии Трира во время епископата Магнериха ( до 587 г.) и правления короля Хильдеберта II (576-596 гг.). [4]
На Востоке случаи были обнаружены еще в XII веке; в Русской Православной Церкви эта практика продолжалась до 1461 года, а среди русинов даже позже. Для большинства столпников-отшельников крайняя строгость жизни Симеона и Алипия была несколько смягчена. На вершине некоторых колонн была возведена крошечная хижина в качестве укрытия от солнца и дождя, а другие отшельники того же класса среди миафизитов жили внутри полого столба, а не на нем. Тем не менее, жизнь была жизнью необычайной выносливости и лишений.
В последние столетия эта форма монашеского аскетизма практически вымерла. Однако в современной Грузии Максим Кавтарадзе, монах Грузинской православной церкви , прожил на вершине Кацхийского столпа 20 лет, спускаясь только дважды в неделю. Этот столп представляет собой естественное скальное образование, выступающее из земли на высоту примерно сто сорок футов. На вершине скалы были обнаружены свидетельства использования его столпниками еще в 15 веке. [5] С помощью местных жителей и Национального агентства по сохранению культурного наследия Грузии Кавтарадзе восстановил 1200-летнюю монастырскую часовню на вершине скалы. Документальный фильм о проекте был завершен в 2013 году. [6]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Столпники (святые-столпы)". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
