stringtranslate.com

Стола

Статуя Ливии Друзиллы в столе и палле

Стола ( классическая латынь : [ˈst̪ɔ.ɫ̪a] ) (мн. stolae ) была традиционной одеждой римских женщин, соответствующей тоге , которую носили мужчины. [1] В латинских литературных источниках его также называли Vetis Longa , [2] указывая на его длину. [3]

История

Стола была основным продуктом моды в Древнем Риме, начиная с ранней Римской республики до начала II века нашей эры . Впервые этот предмет одежды был обнаружен на статуях Маргарет Бибер. [4] Первые свидетельства существования столы / вестис длинной датируются III веком до нашей эры, но форма одежды распространена в средиземноморском мире, поэтому она должна быть намного старше. [5] [6] В республиканские времена это было просто частью римской практики женской одежды. Во времена Августа, когда ее использовали гораздо меньше, стола была подхвачена имперской культурной политикой и превращена, как и витта (плетеная повязка на голову ), в одежду замужних римлян. Возможно, это даже была юридическая привилегия. [7] К этому времени его носили только женщины из социальной элиты. В начале II века н. э. стола полностью вышла из употребления. Однако термин matrona stolata , относящийся к замужним женщинам всаднического ранга, оставался в надписях техническим термином. [8]

Хорошо известное изображение столы — это изображение Статуи Свободы в Нью-Йорке . [ нужна цитата ]

Социальные условности

Долгое время считалось, что римские женщины изначально не носили столы , а вместо этого носили тоги, как мужчины. Однако это восходит к научным знаниям, изобретенным в поздней античности. [9] [10] По большей части тогу носили исключительно мужчины, а столу традиционно носили римские жены ( матроны ) . В латинской литературе ношение мужской тоги ассоциировалось с проституцией и прелюбодеянием . [11] [12] В римской жизни единственными римскими женщинами, которые носили тогу, были несвободные проститутки (называемые меретриками или служанками ), которые работали на улицах и в публичных домах. Римская матрона, осужденная за прелюбодеяние ( моэха дамната ) , с тех пор фактически не должна была носить тогу на публике. Ее только символически называли тогатой (женщиной в тоге ), поскольку она была непригодна для роли матроны (что олицетворяло столу ) . [13] Дети-граждане женского и мужского пола могли носить тогу претекста (тогу с фиолетовой каймой), но это использование следует избегать ношения тоги во взрослом возрасте. [ нужна цитата ]

Описание

Стола представляла собой длинную плиссированную одежду без рукавов, которую могли носить римские жены ( матроны ) . Его носили как символ и олицетворяли семейное положение женщины , его также носили римские жрицы-весталки. [14] [15] Никаких физических остатков столы нет . Стола матроны обычно служила промежуточной одеждой и носилась поверх подтуники ( субукула ) и под плащом ( паллиум ). Он имел вид « пеплоса » и имел продольные складки ( морщины) . Четких литературных источников относительно его верхнего отверстия нет, но есть археологические свидетельства. Это показывает, что во времена Августа одежда без рукавов застегивалась значительными погонами ( аналептридами ). [16] У него также была видимая нижняя граница, называемая instita (или на нетехническом языке лимб ). Ткани, из которых изготавливались столы, предположительно, были льняными или шерстяными, но богатая женщина могла использовать и шелк. [ нужна цитата ]

Разновидности

Матрональная стола не имела фиксированного цвета. [17]  Стола весталок предположительно была белой . Кайма ( instita ), вероятно, обычно была фиолетового цвета (аналогично фиолетовой кайме на дорогой тоге ). [18] [19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Себеста, Джудит; Бонфанте, Лариса (1994). Мир римского костюма . Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина. п. 48.
  2. ^ Радике, Ян (2022). Римское женское платье: литературные источники, терминология и историческое развитие. Берлин: Де Грюйтер. стр. 299–354, 680–688. дои : 10.1515/9783110711554. ISBN 978-3-11-071155-4. S2CID  253152649.
  3. ^ Радике, Ян (2022). «4 stola/vestis longa – платье римских матрон». Римское женское платье . Берлин: Де Грюйтер. стр. 299–354. дои : 10.1515/9783110711554-020. ISBN 978-3-11-071155-4.
  4. ^ РЭ 4.1 А (1931) св Стола, полковник. 56–62
  5. ^ Шольц, Биргит И. (1992). Untersuchungen zur Tracht der römischen matrona (на немецком языке). Кёльн: Бёлау. ISBN 3-412-01491-5. ОСЛК  27443395.
  6. ^ Радике. 4 стола/вестис длинная . стр. 328–354.
  7. ^ Радике. 4 стола/вестис длинная . стр. 333–342.
  8. ^ Хольтейде, Б. «Матрона столата – фемина столата», ZPE 38 (1980), 127–134.
  9. ^ Радике, Ян (2022). «2 Варрон (VPR 306) - тога: первобытная одежда унисекс?». Римское женское платье . Берлин: Де Грюйтер. стр. 578–581. дои : 10.1515/9783110711554-049. ISBN 9783110711554.
  10. ^ Радике, Ян (2022). «6 тога – одежда несвободных проституток». Римское женское платье . Берлин: Де Грюйтер. стр. 365–367. дои : 10.1515/9783110711554-022. ISBN 978-3-11-071155-4.
  11. ^ Макгинн, Томас А. (1998). Проституция, сексуальность и закон в Древнем Риме . Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. п. 340. ИСБН 0-19-508785-2. …по причине осуждения по закону была признана проституткой, что наиболее заметно из-за наложения ярлыка тоги, позорного знака проститутки.
  12. ^ "LacusCurtius • Римская тога (Словарь Смита, 1875 г.)" . penelope.uchicago.edu .
  13. ^ Радике. 6 тога – одежда несвободных проституток .
  14. ^ Радике. 4 стола/вестис длинная . стр. 327–328, 686.
  15. ^ Мекачер, Нина (2006). Die Vestalischen Jungfrauen in der römischen Kaiserzeit (на немецком языке). Висбаден: Райхерт. стр. 29, 51–52. ISBN 978-3-89500-499-5. ОСЛК  78203585.
  16. ^ Радике, Ян (2022). 4 stola/vestis longa – платье римских матрон . Берлин: Де Грюйтер. стр. 311–312.
  17. ^ Радике. 4 стола/вестис длинная . стр. 312–318.
  18. ^ Бланк, Х. (1997). «Die Instita der Matronenstola», в: Комос. Ф. С. Тури Лоренц, Вена, стр. 23–24.
  19. ^ Радике. 4 стола/вестис длинная . стр. 306–311.

Источники

Внешние ссылки