Движения за права на аборт , также именуемые движениями за право выбора , являются движениями , которые выступают за легальный доступ к услугам по искусственному аборту , включая элективный аборт. Они стремятся представлять и поддерживать женщин, желающих прервать беременность, не опасаясь юридической или социальной реакции. Эти движения находятся в прямой оппозиции к антиабортным движениям .
Вопрос об искусственном аборте остается спорным в общественной жизни, с повторяющимися аргументами в пользу либерализации или ограничения доступа к легальным услугам по аборту. Некоторые сторонники права на аборт разделились относительно типов услуг по аборту, которые должны быть доступны при различных обстоятельствах, включая периоды беременности, такие как аборты на поздних сроках , в которых доступ может быть ограничен или не ограничен.
Многие из терминов, используемых в дебатах, являются политическими терминами фрейминга, используемыми для подтверждения собственной позиции и обесценивания позиции оппозиции. Например, ярлыки pro-choice и pro-life подразумевают поддержку широко распространенных ценностей, таких как свобода и независимость , в то же время предполагая, что оппозиция должна быть «против выбора» или «против жизни». [1]
Эти взгляды не всегда соответствуют бинарным; в одном опросе Public Religion Research Institute было отмечено, что неопределенность терминов привела к тому, что семь из десяти американцев назвали себя «сторонниками выбора», в то время как почти две трети назвали себя «сторонниками жизни». [2] Было обнаружено, что в ходе опроса респонденты по-разному называли себя, когда им предоставляли конкретные подробности об обстоятельствах аборта, включая такие факторы, как изнасилование, инцест, жизнеспособность плода и выживаемость матери. [3]
Associated Press предпочитает термины «право на аборт» и «против абортов». [4]
Практика абортов датируется 1550 годом до нашей эры , на основании находок практик, зафиксированных в документах. Аборт был активной практикой со времен египетской медицины. Спустя столетия аборт был темой, поднятой феминизмом . [5] По словам историка Джеймса С. Мора, аборты были приняты ранее, и противодействие абортам, включая законы против абортов, возникло только в 19 веке. [6] [7] Это не всегда было преступлением и, как правило, не было незаконным до шевеления , которое происходило между четвертым и шестым месяцами беременности. [8] В 19 веке медицинская профессия в целом выступала против абортов. Мор утверждает, что противодействие возникло из-за конкуренции между мужчинами с медицинскими дипломами и женщинами без таковых, такими как мадам Дрюнетт. Практика абортов была одной из первых медицинских специальностей и практиковалась людьми без лицензии; обеспеченные люди делали аборты и хорошо платили. Пресса сыграла ключевую роль в мобилизации поддержки законов против абортов. [7]
Идеи легализации абортов в конце 19 века часто встречали противодействие со стороны феминисток, которые видели в этом способ снять с мужчин ответственность. [9] [10] В The Revolution [11] , официальной еженедельной газете о правах женщин, которой руководили Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони , анонимный автор, подписавшийся «А», писал в 1869 году об этом предмете, [12] утверждая, что вместо того, чтобы просто пытаться принять закон против абортов, необходимо также устранить первопричину. Газета Revolution оказала большое влияние на движение за права женщин, и впервые, казалось, голоса женщин были услышаны через провозглашения этих непризнанных субъектов относительно женщин и их повседневных прав и безопасности как граждан. [13] Автор писал, что простое принятие закона против абортов было бы «всего лишь скашиванием верхушки ядовитого сорняка, в то время как корень остается. ... Независимо от того, каковы мотивы, любовь к покою или желание спасти от страданий нерожденного невинного ребенка, женщина, совершившая этот поступок, ужасно виновна. Это будет обременять ее совесть в жизни, это будет обременять ее душу в смерти; Но о! трижды виновен тот, кто довел ее до отчаяния, которое толкнуло ее на преступление». [10] [14]
В период с 1900 по 1965 год не было никаких антиабортных движений или митингов, поскольку штаты уже приняли закон, запрещающий аборты на всех уровнях, включая рецепты и процедуры. Единственным исключением для женщины, которая могла сделать аборт, не опасаясь судебного преследования, было то, что лицензированный врач определил, что аборт защитит жизнь матери. Врачи, которые делают аборты, и женщины, которые делают аборты, постоянно подвергались преследованиям со стороны судов и прокуроров. В 1960-х годах некоторые штаты начали требовать внесения изменений в закон об абортах. В 1959 году группа экспертов разработала модельный законопроект, который поддерживал продвижение законов об абортах. Эти эксперты предложили, чтобы законы об абортах предусматривали исключения для женщин, подвергшихся сексуальному насилию, или для ребенка, у которого может быть неудовлетворительное качество жизни. Движение за право на аборт стало спорной темой в Соединенных Штатах в отношении абортов и репродукции.
Движение за либерализацию закона об абортах возникло в 1920-х и 1930-х годах в контексте побед, которые были недавно одержаны в области контроля рождаемости . Активистам, включая Мари Стоупс в Англии и Маргарет Сэнгер в США, удалось вынести этот вопрос на открытое обсуждение, и были созданы клиники контроля рождаемости, которые предлагали консультации по планированию семьи и методы контрацепции нуждающимся женщинам. Контроль рождаемости — это метод предотвращения беременности с помощью контролируемой контрацепции.
В 1929 году в Соединенном Королевстве был принят Закон о сохранении жизни младенца , который внес поправки в закон ( Закон о преступлениях против личности 1861 года ), так что аборт, совершенный добросовестно, с единственной целью сохранения жизни матери, не будет преступлением. [15] Многие граждане имели разные мнения по этому поводу, но в конечном итоге начали протестовать против этого как против уничтожения ребенка. Уничтожение ребенка было известно как лишение жизни жизнеспособного нерожденного ребенка во время беременности или при рождении, до того, как он станет независимым от своей матери. Если есть намерение убить и в процессе не проявляются добросовестные намерения, чтобы защитить средства к существованию матери, преступление влечет за собой максимальное наказание в виде пожизненного заключения. Закон о сохранении жизни младенца определяет разницу между убийством и абортом — причинение выкидыша. [16]
Стелла Браун была ведущим борцом за контроль рождаемости, которая все чаще начала углубляться в более спорную проблему абортов в 1930-х годах. Убеждения Браун находились под сильным влиянием работ Хэвлока Эллиса , Эдварда Карпентера и других сексологов . [17] Она пришла к твердому убеждению, что работающие женщины должны иметь возможность забеременеть и прервать беременность, пока они работают в ужасных обстоятельствах, окружающих беременную женщину, которая все еще должна выполнять тяжелую работу во время своей беременности. [18] В этом случае она утверждала, что врачи должны предоставлять бесплатную информацию о контроле рождаемости женщинам, которые хотели бы знать об этом. Это дало бы женщинам возможность управлять своими собственными обстоятельствами и позволило бы им решать, хотят ли они быть матерями или нет. [19]
В конце 1920-х годов Браун начала турне по Англии, рассказывая о своих убеждениях в необходимости доступности информации о контроле рождаемости для женщин, проблемах со здоровьем женщин, проблемах, связанных с половым созреванием и половым воспитанием, а также о высоком уровне материнской заболеваемости среди других тем. [17] Эти выступления побуждали женщин брать вопросы своей сексуальности и своего здоровья в свои руки. Она все больше интересовалась своим взглядом на право женщины прерывать беременность, и в 1929 году она выступила со своей лекцией «Право на аборт» перед Всемирным конгрессом по сексуальным реформам в Лондоне. [17] В 1931 году Браун начала разрабатывать свои аргументы в пользу права женщин принимать решение о аборте . [ 17] Она снова начала гастролировать, читая лекции об абортах и негативных последствиях, которые наступали, если женщины не могли прерывать беременность по собственному выбору, таких как: самоубийство, травма, постоянная инвалидность, безумие и заражение крови. [17]
Другие известные феминистки, включая Фриду Ласки , Дору Рассел , Джоан Маллесон и Джанет Чанс, начали отстаивать это дело — дело резко вырвалось в мейнстрим в июле 1932 года, когда совет Британской медицинской ассоциации сформировал комитет для обсуждения внесения изменений в законы об абортах. [17] 17 февраля 1936 года Джанет Чанс , Элис Дженкинс и Джоан Маллесон основали Ассоциацию по реформе законодательства об абортах как первую организацию, выступающую за либерализацию абортов. Ассоциация содействовала доступу к абортам в Соединенном Королевстве и проводила кампанию за устранение правовых препятствий. [20] В первый год своего существования ALRA набрала 35 членов, а к 1939 году насчитывала почти 400 членов. [20]
ALRA была очень активна в период с 1936 по 1939 год, отправляя ораторов по всей стране для обсуждения вопросов труда и равного гражданства, и пыталась, хотя чаще всего безуспешно, публиковать письма и статьи в газетах. Они стали наиболее популярными, когда член медико-юридического комитета ALRA получил дело четырнадцатилетней девочки, которая была изнасилована, и получил прерывание беременности от доктора Джоан Маллесон, прародительницы ALRA. [20]
В 1938 году Джоан Маллесон ускорила одно из самых влиятельных дел в британском законодательстве об абортах, когда она направила беременную четырнадцатилетнюю девочку, пережившую изнасилование , к гинекологу Алеку Борну . Он сделал аборт, тогда незаконный, и предстал перед судом по обвинению в организации аборта. В конечном итоге Борн был оправдан в деле Р против Борна, поскольку его действия были «...примером беспристрастного поведения в соответствии с высшими традициями профессии». [21] [22] Это судебное дело создало прецедент, согласно которому врачи не могли быть привлечены к ответственности за проведение аборта в случаях, когда беременность, вероятно, приведет к «психическому и физическому расстройству».
Ассоциация по реформе закона об абортах продолжила свою кампанию после Второй мировой войны, и это, в сочетании с широкими социальными изменениями, вернуло вопрос абортов на политическую арену в 1960-х годах. Президент Королевского колледжа акушеров и гинекологов Джон Пиль возглавлял комитет, консультирующий британское правительство по вопросу, который стал Законом об абортах 1967 года , который разрешал легальные аборты по ряду причин, в том числе для предотвращения нанесения вреда физическому или психическому здоровью женщины или ее существующего ребенка (детей), если беременность все еще была менее 28 недель. [23]
В Америке движение за реформу абортов возникло в 1960-х годах. В 1964 году Джерри Санторо из Коннектикута погибла, пытаясь сделать нелегальный аборт, и ее фотография стала символом движения за права абортов. Некоторые группы активистов за права женщин разработали собственные навыки, чтобы предоставлять аборты женщинам, которые не могли сделать их в другом месте. Например, в Чикаго группа, известная как « Джейн », управляла плавучей клиникой абортов на протяжении большей части 1960-х годов. Женщины, желающие пройти процедуру, звонили по указанному номеру и получали инструкции о том, как найти «Джейн». [24]
В конце 1960-х годов был создан ряд организаций, мобилизующих общественное мнение как за, так и против легализации абортов. Предшественник NARAL Pro-Choice America был создан в 1969 году для противодействия ограничениям абортов и расширения доступа к абортам. [25] В конце 1973 года NARAL стал Национальной лигой действий за права на аборт.
Знаменательное судебное решение Верховного суда в деле Роу против Уэйда постановило, что закон Техаса, запрещающий аборты, за исключением случаев, когда это необходимо для спасения жизни матери, является неконституционным. Это было еще в 1970 году, когда Джейн Роу (на самом деле это вымышленное имя, использованное в судебных документах для защиты личности истца) подала иск против Генри Уэйда. Он был окружным прокурором округа Даллас в Техасе, где проживала Джейн Роу. Она оспаривала закон Техаса, делающий аборты незаконными, за исключением случаев, когда это предписано врачом для спасения жизни женщины. Суд пришел к своему решению, заключив, что вопрос аборта и права на аборт подпадает под право на неприкосновенность частной жизни . Суд постановил, что право на неприкосновенность частной жизни существует и включает право на аборт. Суд постановил, что мать имеет право на аборт до жизнеспособности, момент, который должен определить врач, проводящий аборт. После подтверждения жизнеспособности плода женщина может сделать аборт по медицинским показаниям, которые Суд в решении по делу Доу против Болтона , вынесенном одновременно, определил в широком смысле, включив в них и психологическое благополучие .
Начиная с 1970-х годов и распространения феминизма второй волны , аборты и репродуктивные права стали объединяющими вопросами среди различных групп по правам женщин в Канаде, США, Нидерландах, Великобритании, Норвегии, Франции, Германии и Италии. [26]
В 2015 году, после голосования Палаты представителей по прекращению финансирования Planned Parenthood , Линди Уэст , Амелия Боноу и Кимберли Моррисон запустили ShoutYourAbortion , чтобы «напомнить сторонникам и критикам, что аборт — это законное право каждого, кто хочет или нуждается в нем». [27] Женщины призвали других женщин делиться положительным опытом абортов в Интернете, используя хэштег #ShoutYourAbortion, чтобы «осудить стигму, окружающую аборты». [28] [29] [30]
В 2019 году движение You Know Me началось в ответ на успешное принятие в 2019 году законопроектов о сердцебиении плода в пяти штатах США , в частности, принятие законов против абортов в Джорджии ( законопроект 381 ), [31] [32] [33] [34] Огайо ( законопроект 68 ) [35] [36] [37] и Алабаме ( законопроект 314 ). [38] [39] [40] Это движение было начато актрисой Бизи Филиппс, потому что она ранее сделала аборт, когда была подростком. Актриса и многие другие считают, что женщинам важно высказываться и менять повествование, особенно потому, что аборт — такая табуированная тема.
В середине 19 века опасения по поводу абортов состояли только из опасности отравления женщины и риска для ее здоровья, а не из-за религии, этики или дипломатии. Прерывание беременности до того, как плод начал двигаться, или «после ускорения», было только правонарушением, а не преступлением. Законы, которые были против абортов после ускорения, были приняты для защиты благополучия беременных женщин, а не жизни плода. Женщины чаще умирали во время ранних абортов из-за использования бывших в употреблении инструментов, а не естественных абортивных средств. Некоторые женщины, которые занимались ускоренными абортами, не были привлечены к ответственности, поскольку не было доказательств, а ускорение было трудно доказать.
В период с 1900 по 1965 год не было никаких антиабортных движений или митингов, поскольку штаты уже приняли закон, запрещающий аборты на всех уровнях, включая назначение лекарств или прохождение процедур. Единственное исключение для женщины, которая могла сделать аборт, не беспокоясь о нарушении каких-либо антиабортных законов, — это если лицензированный врач докажет, что аборт был сделан для защиты жизни матери. Поставщики услуг по абортам и женщины, сделавшие аборт, подвергались нападкам со стороны судов и прокуроров.
В 1960-х годах некоторые штаты начали требовать от своих штатов внесения изменений в закон об абортах. В 1959 году группа экспертов разработала модельный законопроект, который поддерживал продвижение законов об удалении плода, которые были приняты. Эти эксперты предложили, чтобы законы об абортах исключали женщин, подвергшихся сексуальному насилию, благополучие детей которых должно было быть поставлено под сомнение и чьи дети должны были родиться вне своего истинного, естественного или изначального состояния. Движение за права на аборт стало культурным сдвигом в Соединенных Штатах относительно намерений воспроизводства и абортов.
В 1973 году вердикт по делу Роу против Уэйда полностью изменил законы об абортах, сделав аборты легальными. Многие врачи и специалисты в области здравоохранения поставили под угрозу свои медицинские лицензии, рисковали попасть в тюрьму и быть оштрафованными государством, поскольку они хотели продолжать предоставлять аборты.
В период с 2011 по 2019 год было принято и введено в действие более 1000 законов об абортах, которые ограничивали доступ к процедурам аборта. Некоторые из этих законов запрещали женщинам делать аборт после определенного срока беременности, а также основывались на расе и конкретных условиях беременности. Были приняты другие законы, запрещающие определенные методы аборта.
Целевое регулирование поставщиков услуг по абортам (TRAP) было введено для воздействия на клиники абортов путем предъявления ненужных требований, которые затрудняли женщинам возможность сделать аборт. Противники права на аборт утверждают, что эти требования направлены на безопасность матери и ребенка, но это не было научно доказано. TRAP наложила ограничения на абортивные учреждения, чтобы затруднить им предоставление услуг по абортам, что по сути заставит их вообще не предоставлять услуги по абортам. Политика TRAP была введена в действие 26 штатами по состоянию на 2020 год. Во время пандемии многие штаты запретили необязательные медицинские процедуры, включая услуги по абортам. Политики в двенадцати штатах увидели в этом возможность сертифицировать аборты как необязательные, тем самым прекратив предоставление услуг.
Южная Африка разрешает аборты по требованию в соответствии с Законом о выборе прерывания беременности . Однако в большинстве африканских стран аборты запрещены, за исключением случаев, когда жизнь или здоровье женщины находятся под угрозой. Ряд международных организаций по правам на аборты сделали изменение законов об абортах и расширение услуг по планированию семьи в странах Африки к югу от Сахары и развивающихся странах главным приоритетом.
Чтобы классифицировать причины, по которым аборты должны быть разрешены законом, страны Африки делятся на шесть категорий: аборты вообще не разрешены, аборты разрешены только для спасения жизни женщины, аборт может быть выполнен, если физическое здоровье женщины находится под угрозой, для спасения психического здоровья женщины, для сохранения или сохранения социально-экономических причин и аборты разрешены без каких-либо ограничений. Но в Африке есть только пять стран, где аборты легальны, и эти страны - Кабо-Верде, Южная Африка, Тунис, Мозамбик и Сан-Томе и Принсипи. [41]
В 2010–2014 гг. в Африке ежегодно проводилось 8,2 млн абортов. Это число резко возросло по сравнению с 4,6 млн абортов, которые были проведены в 1990–1994 гг. Но это возросшее число абортов обусловлено увеличением числа женщин, которые рожают детей в молодом возрасте. [42] Примерно 93% женщин репродуктивного возраста живут в странах с очень строгими законами об абортах, и аборты легальны только в 10 из 54 африканских стран, что приводит к тому, что меньше женщин не могут получить безопасную процедуру. Всемирная организация здравоохранения рекомендует только обученный персонал при проведении искусственных абортов, но не многие женщины в Африке имеют доступ к обученным специалистам, которые могут предоставить им наилучшие услуги для снижения количества осложнений, вызванных абортом. Примерно 1,6 млн женщин проходят лечение от осложнений, связанных с абортом, и только один из четырех абортов в Африке является безопасным. В Африке зафиксировано наибольшее количество смертей, связанных с абортами, и это связано с наиболее распространенным осложнением аборта, которое заключается в чрезмерной потере крови и неполном аборте, который может привести к инфекции. [42]
В 2010–2014 годах в Азии было сделано 36 миллионов абортов. Большинство абортов было сделано в Центральной и Южной Азии, 16 миллионов в Индии и Азии и 13 миллионов в Китае. [43]
Хотя количество абортов, проводимых в Азии, неизвестно, по оценкам, 4,6 миллиона женщин лечатся из-за осложнений, вызванных небезопасным абортом. Основным осложнением аборта является неполный аборт, при котором женщина может потерять слишком много крови и может развиться инфекция. Менее распространенные осложнения аборта включают септический шок у женщины, повреждение внутренних органов и воспаление брюшины, все из-за нечистых и нестерилизованных инструментов, используемых для процедуры. Нелеченные осложнения от абортов могут привести к негативным последствиям для здоровья женщины на всю жизнь, включая бесплодие, хроническую боль, воспаление репродуктивных органов и воспалительные заболевания органов малого таза. [41] Небезопасные аборты затрагивают не только здоровье женщины, но и приводят к снижению производительности труда у женщин и увеличению расходов для и без того неблагополучной семьи. Хотя это не совсем известно, препарат, известный как мизопростол, используется для проведения абортов в азиатских странах, и данные показывают, что продажи этого препарата в Азии выросли за последние годы. [41]
Согласно данным, из всех беременностей в Азии 27 процентов заканчиваются абортами. Это причина создания Азиатского партнерства по безопасным абортам (ASAP). [43] Эта программа была сформирована для повышения доступности безопасных и легальных абортов и медицинской помощи, необходимой после любой услуги по аборту. 50 стран занимают Азию, и из этих 50, 17 стран не имеют ограничений на аборты, за исключением ограничений по сроку беременности и разрешения от супруга или родителя. ASAP удовлетворяет спрос на безопасные и доступные аборты посредством образования и пропаганды. Объединившись с другими странами для продвижения пропагандистских сетей, ASAP создала всемирную и поколенческую феминистскую силу, которая выступает за права женщин на аборт, автономию и достоинство. Группы противников абортов изо всех сил старались дискриминировать репродуктивную автономию женщин, но у ASAP есть члены в 20 странах, которые продвигают женское движение за права, законы и доступ к абортам.
Несмотря на то, что аборты легальны в Азии, это не означает, что женщины всегда имеют доступ или адекватную медицинскую помощь в это время. Например, аборты в Индии легальны с 1951 года, но женщины из особо бедных или маргинализированных семей составляют 50% небезопасных абортов. Женщины на Филиппинах с большей вероятностью прибегают к небезопасным и антисанитарным абортам, ежегодно приводя к смерти около 1000 человек из-за осложнений аборта. [43] Филиппины, наряду с Ираком и Лаосом, являются странами, которые не сделали аборты легальными, за исключением правовых исключений, поэтому они не сделали их доступными, где женщины могут получить доступ к легальным абортам, которые безопасны для них и их тел. Такие страны, как Афганистан, Таиланд, Китай и Ливан, все были затронуты решительным долгосрочным феминистским движением ASAP за права женщин на аборт.
Эта работа варьируется от семинаров, журналистики, адвокатов до управления менструальным циклом, насилия в отношении женщин и проблем, связанных с незапланированной беременностью. «Молодежные чемпионы» были созданы ASAP, чтобы делиться знаниями, которые они узнали со своими сверстниками о сексуальной активности, абортах, правах женщин и репродукции, репродуктивном здоровье и движении за права на аборт в целом. Молодежные чемпионы прошли обучение непосредственно у членов ASAP и добились больших успехов в своем обучении, которое включает вопросы, связанные с правами инвалидов, что может расширить исследования взаимосвязи женских сил, чтобы помочь ассимилировать репродуктивные и сексуальные права в движении за права человека. [43]
Глава XXIX Уголовного кодекса Японии делает аборты незаконными в Японии. Однако Закон о защите здоровья матерей позволяет утвержденным врачам практиковать аборты с согласия матери и ее супруга, если беременность наступила в результате изнасилования или если продолжение беременности может серьезно угрожать здоровью матери по физическим или экономическим причинам. Другие лица, включая саму мать, пытающиеся прервать плод , могут быть наказаны по закону. Люди, пытающиеся практиковать аборты без согласия женщины, также могут быть наказаны, включая врачей.
Аборт был незаконным в Южной Корее с 1953 года, но 11 апреля 2019 года Конституционный суд Южной Кореи постановил, что запрет на аборты неконституционен, и призвал внести поправки в закон. [44] Закон действует до конца 2020 года. Конституционный суд принял во внимание дела женщин о правах на аборт, поскольку они считают запрет на аборт неконституционным. Чтобы поддержать легализацию абортов в Южной Корее, тысячи активистов составили петицию в Голубой дом с просьбой рассмотреть возможность отмены запрета. Из-за запрета на аборты это привело к множеству опасных самостоятельных абортов и другим незаконным практикам абортов, которые требуют большего внимания. Вот почему есть активисты, бросающие вызов закону, чтобы оценить негативные факторы, которые несет этот запрет на аборты. Делая аборт незаконным в Южной Корее, это также создает проблему, когда речь идет о правах женщин и их собственных правах на свое тело. В результате было создано много групп защитников прав женщин, которые действовали сообща, протестуя против закона о запрете абортов. [45]
Всемирный день действий — это форма протеста, призывающая к изменениям и повышению осведомленности о глобальном потеплении. Во время этого протеста группа корейских феминисток-защитников под названием «Совместные действия за репродуктивное правосудие» объединилась, чтобы продвигать проблемы, требующие большего внимания и быстрых изменений, например, легализации абортов. [46] Объединение различных групп защитников, которые служат разным целям и собственным целям, которых они хотят достичь, в одно мероприятие помогает продвигать все различные аспекты реальности, которые необходимо изменить.
Группы защитников права на аборт:
Россия
В 1920 году под руководством Владимира Ленина Россия стала первой страной в мире, легально разрешившей аборты, независимо от обстоятельств. [47]
Но в 20 веке законы, касающиеся абортов, неоднократно менялись в период с 1936 по 1955 год. Согласно данным Организации Объединенных Наций в 2010 году, в России были самые высокие показатели абортов на одну женщину репродуктивного возраста. Результаты показателей абортов в Китае и России были сравнены, и из населения в 1,3 миллиарда человек Китай сообщил только о 13 миллионах абортов, огромная разница по сравнению с населением в 143 миллиона человек в России с 1,2 миллионами абортов. [ необходима цитата ] Поскольку аборт был незаконным в Российской империи, он не был признан в Домострое. Домострой представлял собой набор задач, которые необходимо было выполнять, которые были структурированы вокруг правил, инструкций, окруженных религиозными, социальными и бытовыми вопросами, которые были сосредоточены в российском обществе. Эти правила принуждали к уважению и соблюдению Бога и церкви.
Разные правители имели разные взгляды на аборты. Во время правления Романовых аборты были незаконными, осуждались, и если женщина делала аборт, ее наказанием была смерть. Но после окончания правления Романовых Петр Великий отменил смертную казнь за аборты, но это все еще считалось серьезной проблемой в 1917 году. До того, как наказанием за аборты была смерть, согласно Российскому уголовному кодексу, который датируется 1462–1463 годами, женщины были лишены своих основных человеческих и гражданских прав и изгнаны из города или их принуждали к каторжным работам. [48]
Эти суровые методы и незаконность, окружающие аборты, все еще не останавливали женщин от абортов. Аборты на «черном рынке» были известны как несанкционированные и скрытные процедуры, проводимые женщинами, имеющими опыт родовспоможения. Этих женщин называли пожилыми женщинами, которые были акушерками и сельскими акушерками, с уважением. Хотя эти женщины не были поставщиками услуг по абортам, они были единственным доступным акушерским персоналом, к которому женщины могли обратиться, не подвергаясь суровому наказанию и последствиям, навязанным российским обществом. Поскольку женщинам, желающим прервать беременность, не предоставлялась адекватная медицинская помощь, акушерки и медсестры из деревень обучались ухаживать за этими женщинами наилучшим образом, насколько это было возможно, но, конечно, нелегальные аборты всегда влекут за собой последствия.
В советский период в России аборты были самыми высокими в мире. После окончания советского периода в российском союзе количество абортов снизилось благодаря дальнейшему усилению курсов полового воспитания и использованию контрацептивов.
Аборт был незаконным в Республике Ирландия, за исключением случаев, когда жизни женщины угрожало медицинское состояние (включая риск самоубийства), поскольку референдум 1983 года (он же 8-я поправка) внес поправки в конституцию . Последующие поправки в 1992 году (после дела X ) – тринадцатая и четырнадцатая – гарантировали право выезжать за границу (для абортов) и распространять и получать информацию о «законных услугах», доступных в других странах. Два предложения об исключении риска самоубийства как основания для аборта были отклонены народом на референдумах в 1992 и 2002 годах . Тысячи женщин обходят запрет, частным образом отправляясь в другие европейские страны (обычно в Великобританию и Нидерланды), чтобы сделать аборт, [49] или заказывая таблетки для аборта в Интернете на сайте Women on Web и принимая их в Ирландии. [50]
Sinn Féin , Лейбористская партия , Социал-демократы , Партия зеленых , Коммунистическая партия , Социалистическая партия и Ирландская республиканская социалистическая партия разработали свою официальную политику в поддержку права на аборт. Основные правоцентристские партии, такие как Fianna Fáil и Fine Gael, не имеют официальной политики в отношении права на аборт, но позволяют своим членам голосовать по совести в поддержку аборта в ограниченных обстоятельствах. [51] [52] [53] Aontú , основанная в январе 2019 года, является решительным противником абортов и стремится «защитить право на жизнь». [54]
После смерти Савиты Халаппанавар в 2012 году возобновилась кампания по отмене восьмой поправки и легализации абортов. В январе 2017 года [update]ирландское правительство создало гражданскую ассамблею для рассмотрения этого вопроса. Их предложения, широко поддержанные межпартийным комитетом Oireachtas, включают отмену восьмой поправки, неограниченный доступ к абортам в течение первых 12 недель беременности и отсутствие ограничений по срокам для особых случаев фатальных аномалий плода, изнасилования и инцеста. [55] [56]
Референдум об отмене 8-й поправки состоялся 25 мая 2018 года. Вместе за Да , межобщественная группа, сформированная из Коалиции за отмену 8-й поправки, Национального женского совета Ирландии и Кампании за права на аборт , была официальной группой кампании за отмену на референдуме. [57] Активисты использовали социальные сети, чтобы вывести на первый план кампании нарратив женских голосов, ясно дав понять, что Восьмая поправка опасна для беременных женщин, чтобы попытаться побудить избирателей проголосовать за отмену. [58] 67% большинства в пользу отмены является свидетельством этих историй и женщин, которые отважились на публичную сферу Twitter, чтобы изменить закон, касающийся репродуктивной жизни женщин. [59]
Несмотря на то, что Северная Ирландия является частью Соединенного Королевства , аборты оставались незаконными в Северной Ирландии, за исключением случаев, когда женщине угрожает медицинское состояние, физическое или психическое, до 2019 года. [60] [61] Женщинам, желающим сделать аборт, приходилось ехать в Англию. В октябре 2019 года аборты до 12 недель были легализованы, чтобы начаться в апреле 2020 года, но остаются практически недоступными. [62]
Первоначально аборты в Польше считались легальными в 1958 году, когда их проводило коммунистическое правительство, но затем, после восстановления демократии в 1989 году, они были запрещены.
В настоящее время аборты являются незаконными во всех случаях, за исключением изнасилования или когда плод или мать находятся в фатальном состоянии. [63] Широкое распространение католической церкви в Польше внутри страны сделало аборты социально «неприемлемыми». [64] Папа Римский оказал большое влияние на принятие абортов в Польше. [65] Несколько знаковых судебных дел оказали существенное влияние на текущий статус абортов, включая дело Тысяц против Польши . [66] [67]
В Соединенном Королевстве Закон об абортах 1967 года легализовал аборты по широкому кругу причин, за исключением Северной Ирландии . В Великобритании закон гласит, что беременность может быть прервана до 24 недель [68] , если она:
Однако критерий риска для психического и физического здоровья применяется широко и фактически делает аборт доступным по требованию, [70] хотя это все еще требует согласия двух врачей Национальной службы здравоохранения . Аборты в Великобритании предоставляются NHS бесплатно для пациента.
Лейбористская партия и либеральные демократы в основном являются партиями, выступающими за право на аборт, хотя в каждой из них есть значительное меньшинство, которое либо придерживается более ограничивающих определений права выбора, либо придерживается антиабортного анализа. Консервативная партия более равномерно разделена между двумя лагерями, и ее бывший лидер Дэвид Кэмерон поддерживает аборты по требованию на ранних стадиях беременности. [71]
Законы об абортах на Ближнем Востоке отражают разницу во мнениях. Некоторые страны разрешают аборты в случаях, связанных с благополучием беременной женщины, нарушением развития плода и изнасилованием. Аборт широко практиковался в колониальный период и допускал более длительное прерывание беременности. К XIX веку прогрессивные толкования сократили срок аборта до первого триместра. Однако, согласно отчету Всемирной организации здравоохранения за 2008 год, в регионах Ближнего Востока и Северной Африки ежегодно совершалось 900 000 небезопасных абортов. Хотя многие страны декриминализовали аборты и сделали их более доступными, все еще есть несколько стран, которые этого не сделали. [72]
Аборт был впервые легализован в 1978 году . [73] В апреле 2005 года парламент Ирана одобрил новый законопроект, смягчающий условия, также разрешая аборт в определенных случаях, когда плод проявляет признаки инвалидности. [74] [75]
Легальный аборт теперь разрешен, если жизнь матери находится в опасности, а также в случаях аномалий плода, которые делают его нежизнеспособным после рождения (например, анэнцефалия) или создают трудности для матери в уходе за ним после рождения, например, при тяжелой талассемии или двустороннем поликистозе почек.
Защита права на аборт в Соединенных Штатах сосредоточена в движении за право на аборт в Соединенных Штатах .
Во всем мире есть только четыре страны, в которых аборты полностью запрещены. Гондурас, Доминиканская Республика, Никарагуа и Сальвадор еще не легализовали аборты, даже если это необходимо для здоровья и безопасности женщины. [76] С 2018 года в этих странах Латинской Америки не было никаких изменений в законах об абортах. Министерство здравоохранения собрало данные, которые показали, что почти половина беременностей в одной только Доминиканской Республике являются нежелательными или незапланированными; часто в результате инцеста или изнасилования. Женщины в Южной Америке продолжают бороться за свои права и защиту, но в последнее время не было никаких призывов к действию. [77]
Поскольку Аргентина очень ограничила аборты, надежные отчеты о количестве абортов недоступны. Аргентина долгое время была сильно католической страной , и протестующие, добивавшиеся легализации абортов в 2013 году, направили гнев на Католическую церковь. [78]
11 декабря 2020 года после 20-часовых дебатов Палата депутатов проголосовала 131 голосом против 117 (6 воздержавшихся) за одобрение законопроекта, легализующего аборты в течение 14 недель после зачатия. Принятие законопроекта вызвало масштабные празднования со стороны активистов за права на аборт, которые долгое время боролись за него. [79] Сенат Аргентины одобрил законопроект 38 голосами против 29 29 декабря, и, как ожидается, он будет подписан президентом Альберто Фернандесом . Аргентина станет четвертой страной Латинской Америки, легализовавшей аборты. [80]
{{cite web}}: CS1 maint: others (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Фронт в соборе, группа католиков, которая создала человеческую стену, чтобы избавить от профанации храма дебио, поддерживающего оскорбления, бегство и манчи де живописи.