stringtranslate.com

Стригил

Бронзовый стригил (римский, I век нашей эры, Художественный музей Уолтерса).

Стригил ( лат . strigilis) или стлегис ( греч . στλεγγίς , вероятно, заимствованное из догреческого субстрата ) — инструмент для очищения тела путем соскабливания грязи , пота и масла , который наносился перед купанием на древнегреческом языке. и римской культуры. В этих культурах стригил в основном использовался мужчинами, особенно мужчинами-спортсменами; однако в этрусской культуре есть некоторые свидетельства использования стригилов обоими полами. [1] Стандартная конструкция представляет собой изогнутое лезвие с ручкой, выполненной из металла. [2]

Стригилы обычно использовались людьми, которые занимались активной деятельностью, во время которой на их телах накапливалось большое количество грязи и пота. [3] Среди людей, которые использовали стригил, были спортсмены, богатые люди, солдаты и многие другие. Однако у богатых или престижных людей часто были рабы, которые владели стригилами и чистили свои тела, а не делали это сами. [4]

Стригилы имели значение не только в практическом, но и в культурном смысле. Их часто находят в гробницах или захоронениях, в некоторых случаях вместе с бутылкой с маслом . [5]

Представительства

График

Стригилы не использовались в ранние периоды греческой истории. Это подтверждается стихами Гомера , в которых говорится, что масло наносилось после купания и не удалялось. Более того, стригилы не упоминаются в литературе до конца пятого века до нашей эры . [5] Однако уже в шестом веке до нашей эры изображения стригилов можно найти на вазах . [5] К четвертому веку до нашей эры стригилы изображаются и в других видах произведений искусства, таких как скайфои и статуи. [6]

Культурные изображения

Как указано выше, стригилы по-разному представлены в греческой, римской и этрусской культурах. Стригилов часто изображали рядом с оливковым маслом и спортсменом. [7] Хорватский Апоксиомен — это статуя, демонстрирующая использование стригила спортсменом. [8] Стригилы также были изображены на некоторых саркофагах, таких как мраморный саркофаг стригилов греческого врача, на котором имеются сложные S-образные кривые, символизирующие стригилы. [9]

Один источник предлагает альтернативное изображение стригилов: «второстепенное значение слова stlengis, strigil, — венок или тиара». В подтверждение утверждения о том, что стригил можно было рассматривать как тиару или венок, была найдена могила пятого века, на которой стригил пересекал лоб трупа. [5]

Захоронения и гробницы

Стригилы имели большое значение не только как инструменты для очищения; они также были обычным подношением умершему во время погребения. [5] Например, три могилы из Греции в третьем веке до нашей эры, в которых находились взрослые мужчины, имели железные стригилы. [10]

При раскопках еще одной гробницы третьего века до нашей эры, в которой находилась этрусская женщина, вместе с зеркалом была обнаружена серебряная полоска с надписью. Стригилы обычно находили в гробницах этрусских женщин и, по-видимому, были важной частью женского купального снаряжения. [1] На ручке серебряного стригила с надписью из этрусской гробницы есть две надписи: одна - сутина, надпись, найденная на многочисленных предметах в гробнице. Другая, более значимая надпись — это монограмма R:M, которая читается как Ra:Mu. Предполагается, что монограмма является началом имени этрусской женщины. [1]

В 2018 году археологи обнаружили в Ассосе множество стригилов. Некоторые из найденных стригилов были железными, но большинство было сделано из бронзы. [11]

Состав и дизайн

Как видно из стригилов, найденных в ранее обсуждавшихся гробницах, стригилы могли различаться по типу используемого металла, дизайну и т. д. в зависимости от статуса человека, которому они принадлежали, периода времени и других соответствующих факторов. Типичными металлами, используемыми для изготовления стригилов, были бронза и железо. [5] [12] Некоторые другие варианты стригилов следующие: Гиппий , древнегреческий софист , создавший свой собственный стригил, сделал его уникальным способом, который позволял поту стечь через небольшой канал. [13] В литературе Плутарха говорится, что спартанцы иногда использовали тростник вместо типичных металлических стригилов. [5]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Де Пума, Ричард. «Группа этрусских гробниц третьего века до нашей эры из Больсены в Метрополитен-музее». Американский журнал археологии : 429–40.
  2. ^ Пэджетт, Дж. Майкл (2002). Объекты желания: греческие вазы из коллекции Джона Б. Эллиота . Отчет Художественного музея Принстонского университета. стр. 36–48.
  3. ^ Бордман, Дж.; Кеньон, КМ; Мойнахан, Э.Дж.; Эванс, доктор юридических наук (1976). «Олива в Средиземноморье: ее культура и использование [и обсуждение]». Философские труды Королевского общества B: Биологические науки . 275 : 187–96. дои : 10.1098/rstb.1976.0080.
  4. ^ Лидер, Рут Э. «В смерти не разделена: пол, семья и государство на классических афинских могильных стелах». Американский журнал археологии : 683.
  5. ^ abcdefg Бордман, Джон. «Серпы и стригилы». Журнал эллинистических исследований : 136–137.
  6. ^ Пэджетт, Дж. Майкл (2002). Объекты желания: греческие вазы из коллекции Джона Б. Эллиота . Отчет Художественного музея Принстонского университета. стр. 36–48.
  7. ^ Пэджетт, Дж. Майкл (2002). Объекты желания: греческие вазы из коллекции Джона Б. Эллиота . Отчет Художественного музея Принстонского университета. стр. 36–48.
  8. ^ Бордман, Дж.; Кеньон, КМ; Мойнахан, Э.Дж.; Эванс, доктор юридических наук (1976). «Олива в Средиземноморье: ее культура и использование [и обсуждение]». Философские труды Королевского общества B: Биологические науки . 275 : 187–96. дои : 10.1098/rstb.1976.0080.
  9. ^ Гонтар, Кибела Триона. «Стул Кампече в Метрополитен-музее». Журнал Метрополитен-музея : 183.
  10. ^ Фосси, Джон М. «Ритуальное разрушение предметов в греческом погребальном контексте: примечание». Фольклор : 21–23.
  11. В турецком Ассосе обнаружены инструменты спортсменов возрастом 2000 лет.
  12. ^ Фосси, Джон М. «Ритуальное разрушение предметов в греческом погребальном контексте: примечание». Фольклор : 21–23.
  13. ^ Хунинк, Винсент. «Апулей, Флорида IX, 34f». Гермес : 382–84.

Внешние ссылки