Спор о Бекете или Бекетовский диспут — ссора между архиепископом Кентерберийским Томасом Бекетом и королём Генрихом II Английским с 1163 по 1170 год. [1] Спор достиг своей кульминации с убийством Бекета в 1170 году, [2] за которым последовала канонизация Бекета в 1173 году и публичное покаяние Генриха в Кентербери в июле 1174 года. [3]
Спор касался соответствующих прав короны и церкви. Король попытался восстановить королевские прерогативы, а архиепископ сопротивлялся. Значительным предметом спора была юрисдикция в отношении уголовных дел, касающихся священнослужителей, даже если только в мелких орденах. Дело тянулось несколько лет, поскольку обе стороны обращались к папе, который пытался привести стороны к урегулированию путем переговоров, но безуспешно. Обе стороны прибегли к действиям, которые обострили спор, когда король конфисковал имущество, а архиепископ вынес отлучение .
Король Генрих II назначил своего канцлера Томаса Бекета архиепископом Кентерберийским в 1162 году. [1] Это назначение было сделано для замены Теобальда Бекского , предыдущего архиепископа, который умер в 1161 году. Генрих надеялся, что с назначением своего канцлера, с которым у него были очень хорошие отношения, королевское превосходство над английской церковью будет восстановлено, и королевские права над церковью вернутся к тому, какими они были во времена деда Генриха, короля Генриха I Английского . [4]
Однако вскоре после посвящения Бекета новый архиепископ отказался от должности канцлера и полностью изменил свой образ жизни. Раньше Бекет жил напоказ, но теперь он носил власяницу и жил как аскет . [4] Тем не менее, современный историк Бекета Фрэнк Барлоу утверждает, что истории о том, что Бекет сразу же надел власяницу, являются более поздними приукрашиваниями. [5] Он также больше не помогал королю в защите королевских интересов в церкви, а вместо этого начал отстаивать церковные права. [4]
Хотя ряд мелких конфликтов способствовали разногласиям, главным источником конфликта был вопрос о том, что делать с духовенством, совершившим светские преступления. Поскольку даже те мужчины, которые принимали второстепенные саны, считались духовными лицами , ссора из-за так называемых «преступных клерков» потенциально охватывала до одной пятой мужского населения Англии того времени. Бекет придерживался позиции, что все духовенство, будь то только в второстепенных санах или нет, не должно было подвергаться преследованию со стороны светских властей, и что только церковная иерархия могла судить их за преступления, даже те, которые носили светский характер (преимущество духовенства ). Генрих, однако, считал, что эта позиция лишает его возможности эффективно управлять, а также подрывает закон и порядок в Англии. [4] Генрих считал, что законы и обычаи Англии поддерживают его позицию, и что Теобальд Бекский, предыдущий архиепископ, признался в 1154 году папе, что английский обычай заключается в том, чтобы разрешать светским судам судить клерков, обвиняемых в преступлениях. [6]
Среди других проблем между королем и архиепископом были действия Бекета, предпринятые для возвращения земель, утраченных архиепископством, некоторые из которых он снова приобрел с помощью королевского указа, который уполномочил архиепископа вернуть любые отчужденные земли. Его своеволие вызвало много жалоб у короля и усугубило спор. [7] Другое разногласие касалось попыток Генриха получить помощь шерифа в 1163 году. Бекет утверждал, что помощь была добровольным подношением шерифам и не могла быть принуждена. Это вылилось в жаркий спор в Вудстоке, Оксфордшир , в июле 1163 года. [8] Еще одним способствующим фактором было отлучение Бекета от церкви королевского главного арендатора, который сопротивлялся попытке архиепископа поставить клерка в церкви, где арендатор претендовал на право назначить его. Еще более поздняя ссора между королем и Бекетом привела к тому, что Бекет уступил заявлению короля о том, что в Англии существует обычай, согласно которому ни один главный землевладелец не может быть отлучен от церкви без королевского разрешения. [9]
В октябре 1163 года Генрих вызвал церковную иерархию в Вестминстер, чтобы выслушать его жалобы на управление Английской церковью. Сначала епископы не согласились с королем, который затем спросил их, согласятся ли они соблюдать древние обычаи Англии. Епископы остались стойкими за Беккета и отказались согласиться соблюдать обычаи, если они противоречили каноническому праву . Совет заседал только один день, а на следующий день король забрал своего наследника, Генриха Молодого Короля , из-под стражи Беккета, а также конфисковал все почести, которые он ранее оказал Бекету. Это было фактически увольнением Беккета из королевской милости. [10]
В течение следующего года обе стороны маневрировали, чтобы получить преимущества, работая над дипломатическими усилиями по обеспечению союзников. Король, по совету Арнульфа из Лизьё , работал над епископами и сумел склонить многих из них на свою сторону. Обе стороны подали прошение папству, и Бекет также отправил дипломатические зондажи королю Людовику VII Французскому и Фридриху Барбароссе , императору Священной Римской империи . Папа Александр III отказался принимать чью-либо сторону и призвал обе стороны к умеренности. Бекет также начал обеспечивать возможные безопасные места убежища на континенте, если ему придется отправиться в изгнание. [11]
В конце января 1164 года король созвал своих главных баронов, а также епископов во дворец Кларендон на совет. Когда он собрался, король потребовал, чтобы епископы и Бекет поклялись безоговорочно соблюдать обычаи церкви, как это было во времена правления деда короля. Сначала Бекет отказался, но угрозы и другие аргументы в конечном итоге убедили его поддержать обычаи, и тогда Бекет приказал остальным епископам также согласиться. Затем король предложил, чтобы комитет баронов и клерков составил эти обычаи в письменный документ, который будет представлен совету. Это было сделано, но в середине чтения обычаев Бекет попросил отсрочки, чтобы он мог проконсультироваться с другими по поводу обычаев. Однако в конце концов он принял эти обычаи, и епископы также поклялись соблюдать их, что впоследствии стало известно как Конституции Кларендона . [12]
В августе 1164 года Бекет попытался отправиться во Францию без разрешения, что было запрещено Конституциями. Его поймали, а затем 6 октября 1164 года судили в королевском суде по различным обвинениям в неспособности адекватно рассмотреть иск, поданный против него дворянином Джоном Маршалом по поводу земель, которые конфисковал Бекет. Оказавшись на совете, Бекет был признан виновным в игнорировании судебной повестки и под давлением епископов принял приговор о конфискации всего неземельного имущества в ожидании воли короля. Однако первоначальный спор о землях Джона Маршала был решен в пользу архиепископа. Затем король выдвинул дополнительные обвинения и потребовал отчета о расходах Бекета, пока архиепископ был канцлером. Другое обвинение заключалось в том, что он не выполнял свою клятву соблюдать Конституции. Бекет ответил, что не готов отвечать на эти обвинения, и в конечном итоге был признан виновным по обоим. Архиепископ отказался принять приговор, бежал из Нортгемптона и нашел убежище. [13]
,_f._1r_-_BL_Loan_MS_88.jpg/1280px-Henry_exiles_Becket's_kin_-_Becket_Leaves_(c.1220-1240),_f._1r_-_BL_Loan_MS_88.jpg)
,_f._1v_-_BL_Loan_MS_88.jpg/1280px-Becket_bids_farewell_to_the_Pope_-_Becket_Leaves_(c.1220-1240),_f._1v_-_BL_Loan_MS_88.jpg)
Томас сел на корабль на континент 2 ноября 1164 года, [14] в конечном итоге достигнув места отдыха в Сансе , где обе стороны представили свои дела Александру. Хотя Бекету не было приказано вернуться в Англию, как того просили посланники короля, королю также не было приказано отступить. Вместо этого Бекет отправился в изгнание в Понтиньи . После этого король конфисковал все бенефиции клерков архиепископа, которые сопровождали его в изгнание. Король также приказал выслать семью и слуг Бекета. [15]
Находясь в изгнании, Бекет занимался написанием писем, обращаясь ко многим английским дворянам и епископам. Он участвовал в серии обменов письмами с Гилбертом Фолиотом , епископом Лондона , который также был получателем писем от папы. Бекет продолжал попытки разрешить спор, но Александр приказал архиепископу воздержаться от провокаций короля до весны 1166 года. [16] Тем временем Генрих делегировал большую часть повседневных дел английской церкви Фолиоту, который, хотя и поддерживал короля, не был послушным просителем и был известен как сторонник папских позиций. Ни Фолиот, ни Генрих не имели большого желания быстро урегулировать спор с Бекетом. [17]
В конце весны 1166 года Бекет начал угрожать королю церковными наказаниями, если он не урегулирует с ним отношения. Генрих проигнорировал первоначальные предупредительные письма, но позиция Бекета была укреплена предоставлением Бекету статуса папского легата в Англии, датированного 2 мая 1166 года. На Троицу 1166 года Бекет отлучил от церкви ряд советников и церковных слуг Генриха, включая Джона Оксфордского , Ричарда Ильчестера , Ричарда де Люси и Джоселина де Баллиоля, среди прочих. [18] Епископ также был отлучен от церкви, Джоселин де Боон , епископ Солсбери . [19]
Король и Фолиот ответили на эти действия созывом собора, который состоялся в Лондоне около 24 июня 1166 года. Собор отправил письма как папе, так и Бекету, апеллируя против отлучений. После отправки этих писем письма от архиепископа были доставлены Фолиоту, приказывающие ему опубликовать решения Бекета и запрещающие любые апелляции к папству против приговоров архиепископа. Затем Фолиот и епископы снова отправили письма папству, вероятно, из Нортгемптона 6 июля. [19] Более конкретным усилием было обращение короля к генеральному собранию цистерцианского ордена в 1166 году, протестуя против помощи, которую цистерцианские монастыри Понтиньи, Серкампа и Риньи оказали Бекету, и угрожая изгнать орден с земель Генриха. Хотя Орден не выгнал Бекета из Понтиньи, делегация цистерцианцев встретилась с Бекетом, указав, что, хотя они и не выгонят его, они уверены, что он не захочет причинить вред Ордену. Затем Бекет получил помощь от короля Франции, который предложил убежище в Сансе. [20]
В декабре 1166 года Александр написал английским епископам, что он отправляет папских легатов a latere в Англию для рассмотрения различных дел. Хотя более поздние авторы с обеих сторон спора утверждали, что не будет никаких апелляций по решениям легатов, нигде в документах, объявляющих об их назначении, не упоминалось никаких ограничений. Александр написал два письма, по одному каждому из главных участников конфликта. В письме королю подчеркивалось, что папа запретил архиепископу обострять спор, пока легаты не решат вопросы, и что легаты должны были отпустить отлученных, как только они прибудут в Англию. В письме архиепископу подчеркивалось, что папа умолял короля восстановить Бекета в Кентербери и советовал архиепископу воздержаться от враждебных действий. Тем временем Джон Оксфордский вернулся в Англию из миссии в Риме и провозгласил, что легаты должны были низложить Бекета, и предположительно показал Фолиоту папские письма, подтверждающие это. Папа написал папским легатам письмо с жалобой на то, что действия Джона Оксфордского нанесли ущерб репутации папы, но никогда не утверждал, что Джон Оксфордский лгал. [21]
В течение следующих четырех лет папские легаты были отправлены, чтобы попытаться привести спор к переговорному решению. Ни Бекет, ни Генрих не были склонны к урегулированию, и папе слишком нужна была поддержка Генриха, чтобы вынести решение против него, поскольку папа был вовлечен в затяжной спор с германским императором и нуждался в английской поддержке. [22]
В ноябре 1167 года Фолиот был вызван в Нормандию , которой тогда правил Генрих II, для встречи с папскими легатами и королем. Роджер Йоркский , Хилари Чичестерский и Роджер Вустерский также были вызваны. После некоторого обсуждения и спора Генрих, по-видимому, согласился, что легаты могут судить как дело короля против Бекета, так и дело епископов. Генрих также предложил компромисс по вопросу о Конституциях Кларендона, который легаты приняли. Однако, когда легаты встретились с Бекетом 18 ноября, быстро стало очевидно, что Бекет не примет переговоров с королем и не примет легатов в качестве судей ни по одному из дел против него. Поскольку у легатов не было полномочий заставить Бекета принять их в качестве судей, переговоры закончились, поскольку король и епископы все еще апеллировали к папству. [23]
,_f._2r_-_BL_Loan_MS_88.jpg/1280px-Becket_excommunicates_the_guilty,_and_meets_the_kings_-_Becket_Leaves_(c.1220-1240),_f._2r_-_BL_Loan_MS_88.jpg)
13 апреля 1169 года Бекет отлучил Фолиота, вместе с Хью, графом Норфолком , Джоселиной Солсберийской и семью королевскими чиновниками. Бекет сделал это, хотя никто из них не был предупрежден, и несмотря на то, что папа просил Бекета не выносить подобных приговоров до окончания ожидаемого посольства к королю Генриху. Бекет также предупредил ряд других, что если они не загладят свою вину перед ним, то тоже будут отлучены 29 мая, в День Вознесения . [24] В своем отлучении Бекет назвал Фолиота «волком в овечьей шкуре». [25] Хотя Фолиот пытался заручиться помощью своих коллег-епископов в апелляции, они были менее чем полезны. Затем Фолиот приготовился подать апелляцию на свой приговор лично папе и отправился в Нормандию в конце июня или начале июля, где встретился с королем, но не двинулся дальше в сторону Рима, поскольку папство снова пыталось добиться урегулирования путем переговоров. [26] В конце августа и начале сентября между королем и архиепископом состоялись серьезные, но в конечном итоге безрезультатные переговоры. [27]
Затем Фолиот отправился в Рим, но в Милане он получил известие, что его посланник при папском дворе добился для него права быть отпущенным архиепископом Руана Ротру . Затем Фолиот вернулся в Руан , где он был отпущен 5 апреля и восстановлен в своей епархии 1 мая. Единственным требованием этого отпущения было то, что Фолиот должен был принять покаяние, наложенное папой. [ 28] Большая часть возражений Фолиота против отлучения Бекета проистекала из отсутствия предупреждения, которое получили Фолиот и другие, вопреки обычным и нормальным процедурам. Бекет и его сторонники указывали, что были некоторые ситуации, в которых можно было отлучить без предупреждения, [29] но Фолиот утверждал, что нынешняя ситуация не была одной из них. По словам Фолиота, привычкой Бекета было «сначала осуждать, потом судить». [30] Пример Фолиота, обжалующего отлучение в папстве, был важным шагом в создании апелляционного процесса отлучения в XII веке. [31]
,_f._3r_-_BL_Loan_MS_88.jpg/1280px-Coronation_of_Henry_the_Young_King_-_Becket_Leaves_(c.1220-1240),_f._3r_-_BL_Loan_MS_88.jpg)
,_f._4v_-_BL_Loan_MS_88.jpg/1280px-Becket_sails_to_England_-_Becket_Leaves_(c.1220-1240),_f._4v_-_BL_Loan_MS_88.jpg)
14 июня 1170 года сын Генриха, Генрих Молодой Король, был коронован младшим королем Англии архиепископом Йоркским, что нарушило право Бекета как архиепископа Кентерберийского короновать английских монархов. [32] Хотя нет точных доказательств того, что Фолиот помогал в коронации, кажется вероятным, что он это сделал. [33] Коронация заставила папу позволить Бекету наложить интердикт на Англию в качестве наказания, и угроза интердикта вынудила Генриха пойти на переговоры с Бекетом в июле 1170 года. Бекет и король пришли к соглашению 22 июля 1170 года, позволив архиепископу вернуться в Англию, что он и сделал в начале декабря. Однако незадолго до того, как он высадился в Англии, он отлучил от церкви Роджера Йоркского, Джоселину Солсберийскую и Фолиота. [34]
Одной из возможных причин отлучения было то, что трое священнослужителей имели с собой выборщиков из различных вакантных епископств и сопровождали этих выборщиков к королю на континенте, чтобы вознаградить ряд королевских клерков с давно вакантными епископствами. Среди этих королевских клерков были некоторые из самых злейших врагов Бекета во время его изгнания. [35]
Хотя Бекет предложил отпустить Жослена и Фолиота, он утверждал, что только папа может отпустить Роджера, поскольку он был архиепископом. Роджер убедил двух других обратиться к королю, тогда находившемуся в Нормандии. Когда они это сделали, королевский гнев на время отлучения был таков, что это привело к тому, что Генрих произнес вопрос, часто приписываемый ему: « Неужели никто не избавит меня от этого беспокойного священника? ». [34]
Это вдохновило четырёх рыцарей отправиться из королевского двора в Нормандии в Кентербери, где 29 декабря 1170 года они убили Бекета . [36]
За десять лет, пока длился спор, Генрих не смог назначить новых епископов в Англии, чтобы заменить тех, кто умер. Только в 1173 году новые епископы были наконец назначены. [1]
В мае 1172 года Генрих договорился с папством об урегулировании, Авраншском компромиссе , в котором король поклялся отправиться в крестовый поход, а также разрешить апелляции папству в Риме. Он также согласился отменить все обычаи, против которых возражала Церковь. Взамен король сумел обеспечить хорошие отношения с папством в то время, когда он столкнулся с восстаниями своих сыновей. [4]
После смерти Беккета его приговоры об отлучении от церкви были подтверждены, как и отстранения от церковных должностей. [37] Папа в своем подтверждении назвал Роджера Йоркского, Фолиота и Жослину Солсберийскую «троицей Гильберта». Отлучение от церкви было снято с Фолиота 1 августа 1171 года, но он остался отстраненным от должности. Он добился своего восстановления в должности 1 мая 1172 года, после того как снял с себя всякую причастность к убийству Беккета. [38]
Король совершил публичный акт покаяния 12 июля 1174 года в Кентербери, когда он публично исповедал свои грехи, а затем позволил каждому присутствовавшему епископу, включая Фолиота, нанести ему пять ударов розгой, затем каждый из 80 монахов Кентерберийского собора нанес королю три удара. Затем король принес дары в святилище Бекета и провел бдение у его могилы. [39]
Хотя на самом деле мало что изменилось по сравнению с позицией, которую Генрих занял в начале спора — он по-прежнему мог назначать епископов по своему выбору, а также пользоваться многими правами, которыми король Генрих I пользовался в Церкви — этот спор был одним из ряда подобных споров между папством и светскими правительствами в XII веке. [4]