Шариф Али (умер около 1432 г. ) или широко известный как султан Беркат ( Благословенный султан ), [2] [3] [4] был султаном Брунея с 1408 по 1425 г. Он взошел на трон Брунея в 1425 г., сменив своего тестя, султана Ахмада , у которого не было наследника мужского пола . Он значительно укрепил ислам в Брунее с помощью своих различных мер. Его усилия не только повысили его собственный статус, но и принесли пользу всему населению Брунея. Укрепляя исламские принципы, он еще больше укрепил малайскую мусульманскую монархическую концепцию. [3] Как первый султан, построивший мечеть в Брунее , он считается благочестивым лидером, который управлял страной в соответствии с исламским законом . [2]
Шариф Али, араб по происхождению из Таифа , [5] был потомком Пророка Мухаммеда через своего внука Хасана ибн Али (Сайидина Хасан). [a] Известный как Аль-Амир Шариф Али бин Шариф 'Аджлан бин Шариф Румейта бин Шариф Мухаммад Абу Нумайе Аль-Авваль, и бывший эмир Мекки , связь Шарифа Али с Брунеем символизируется «Педанг Си Бонгкок», мечом, который он привез с собой. [1] Этот меч является единственным недвусмысленным указанием на его происхождение от отца, Шарифа Абу Нумайе, и остается заветным королевским артефактом во дворце. [4]
После смерти султана Ахмада без наследника мужского пола [1] народ Брунея призвал его зятя, уважаемого арабского миссионера Шарифа Али, взойти на трон. [4] [3] Известный своей преданностью распространению ислама, Шариф Али укрепил свои связи с королевской семьей Брунея , женившись на дочери султана Ахмада, Путери Ратна Кесуме, [7] [2] около 1400 года по индийскому календарю, когда она, вероятно, была подростком. Эта временная шкала совпадает с прибытием Шарифа Али в Бруней после 797 года по индийскому календарю ( 1395 год нашей эры ) и его восхождением на престол султана в 836 году по индийскому календарю (1432 год нашей эры). [8]
Шариф Али значительно продвинул ислам в Брунее. Исламские учения прочно утвердились в Малайской мусульманской монархии во время его правления, и исламские законы, такие как пост для мусульман , были введены при сохранении местных практик, которые соответствовали исламу. Его влияние ознаменовало переход от более ранних индуистско - буддийских влияний к единой исламской цивилизации и заложило основу для исламского правительства Брунея. [3] Наряду с основанием первой мечети и подтверждением направления киблы , он предоставил брунейским мусульманам центральное пространство для общественного поклонения, особенно для пятничных молитв . Иногда он сам произносил пятничную проповедь, объединяя свои роли как правителя и проповедника, чтобы отстаивать исламские принципы, миссию, которую он преследовал с момента своего прибытия в Бруней. Добавив исламскую символику к королевским регалиям , особенно флагу, известному как « Tunggul Alam Bernaga », Шариф Али укрепил ислам в Брунее. Флаг отражал вершину исламских принципов в брунейской культуре, с его тремя крыльями, символизирующими столпы ислама : иман , ислам и ихсан . « Tunggul Alam Bernaga » также представлял мощь султана, его покорность воле Аллаха и его защиту своих подданных. Кроме того, он даровал Брунею титул « Даруссалам » в качестве благословения и молитвы, выражая надежду на дальнейший успех страны. [3]
В результате облагораживания своей покровительствующей горы по просьбе Шарифа Али, Бруней и Малакка стали главными королевствами во время его правления. Когда ему были предоставлены похоронные обряды, сопоставимые с похоронами королей Сулу , это положение было еще больше подтверждено. Через свои посольства Бруней получил чангку , редкий церемониальный меч, в этот период. Археологические свидетельства указывают на то, что китайские строители были вовлечены в строительство каменных валов « Кота Бату », которые Шариф Али спроектировал и приказал построить. [9] [10] Брунейцы, известные как «исламы», потому что они избегают есть свинину, как говорят, произошли от человека по имени Султан Юсуф, которого некоторые ученые, такие как Джон С. Кэрролл, считают Шарифом Али, согласно Кодексу Боксера . Султан Юсуф, правивший Кавином, городом в малайскоязычном регионе недалеко от Мекки, покинул свою страну на нескольких кораблях с большим количеством последователей. Он сражался против коренных висайцев после высадки на Борнео , сохраняя свое положение короля и правителя над своими подданными. [11]
После его смерти султан Болкиах и султан Мухаммад Хасан продолжили его дело, способствуя политическому влиянию Брунея и приверженности исламу. [3] Его сын, Пенгиран Муда Бесар Сулейман , стал его преемником на посту султана Брунея. [12] [1]
В Кота-Бату, рядом с Брунейским музеем , предположительно находится могила Шарифа Али. Тропа, соединяющая его мавзолей с мавзолеем султана Болкиаха и проходящая через другие исторически значимые места, ведет посетителей к могиле через лесной массив. Маршрут продолжается в направлении археологического парка Кота-Бату , который назван в честь остатков каменного форта, обнаруженных там. [13]
Согласно генеалогическому древу Брунея, он скончался в 1432 году. Это связано с тем, что скромное надгробие, датированное 836 годом хиджры или 1432 годом н. э ., рядом с музеем Брунея в Кота-Бату , ранее считалось его могилой. Однако при более внимательном рассмотрении было обнаружено, что это могила асуэри, который не был ни султаном, ни шарифом . В любом случае, правление этого султана должно было состояться после 1515 года. Дата его смерти неизвестна, и нет обычая, что его могила находится в Брунее. [14] Можно предположить, что он начал свое правление между 1521 и 1524 годами, хотя это только догадки. [15]
Цитаты
Библиография
