Султан Нур Ахмед Аман ( сомали : Suldaan Nuur Axmed Amaan ; (1841–1907); сомалийское прозвище Нуур Дхир [1] ), был учёным религиозным лидером и 5-м султаном султаната Хабр Юнис , а позже также одним из лидеров движения и восстания сомалийских дервишей (1899–1920). [2] Он был главным агитатором, объединившим последователей тариката Коб Фардод вокруг его антифранцузской римско -католической миссии , которая стала причиной восстания дервишей. [3] Он помогал собирать людей и оружие и принимал восставших соплеменников в своём квартале в Бурао в августе 1899 года, объявив восстание дервишей. Он сражался и руководил войной на протяжении 1899–1904 годов. Он и его брат Гелех Ахмед [4] (Кила Ахмед) были основными подписантами мирного договора дервишей с британскими, эфиопскими и итальянскими колониальными державами 5 марта 1905 года, известного как Договор Илиг или соглашение Песталоццы. [5] Султан Нур погребен в белокупольной усыпальнице в Талехе , где находились крупнейшие дервишские форты и была столицей дервишей с 1912 по 1920 год, что свидетельствует о его вкладе в создание движения.
Султан Нур был прямым потомком по отцовской линии вождя Хабр Юниса Айнанше Херси XVIII века и правнуком Дериа Сугулле Айнанше, который стал верховным султаном Хабр Юниса в 1836 году. [6] [7] [8] Он провел большую часть своей молодости. перед своим султанатом в качестве религиозного суфийского ученика в Ахмадийском тарикате Хахи и Берато (известном в регионах Сомали как Ахмадия, не путать с Ахмадией Мирзы Гулама Ахмада и сектой исмаилитов- шиитов). Ахмадийский или правильно известный как Идрисийский тарикат был основан Ахмадом ибн Идрисом аль-Фаси (1760–1837). Во время пребывания Нура в тарикате Берато главным муллой был некий Мохамед Араб. [9] а главным муллой тариката Хахи был Хаджи Муса. [10] По словам жены Султана Нура, сомалийки, родившейся в Адене, Нур не умел читать и писать, но мог общаться на арабском языке. [11] Однако, по словам Согласно переписке Хейса Сэдлера, Нур умел читать и писать по-арабски.
_(1).jpg/1280px-Sultans-of-The-Habr-Yunis-cr-LI-2_(1)_(1).jpg)
Нур стал султаном после смерти своего дяди, султана Херси Амана (Hersi Aman Sultan Deriyeh Segulleh) (1824–1879), [12] в межплеменной борьбе. Султан Херси, глава клана Хабр Юнис с середины 1850-х годов, был убит в межклановой войне с мудрецом Хаджи Гуледом (Guled Haji Ahmed Segulleh) в 1879 году, мудрым легендарным старейшиной, возглавлявшим клан Хабр Юнис, также дядей султана Херси. Эта межклановая война породила много поэзии, во время войны появились знаменитые поэты, например, стихи молодого подростка Джамы Амууме Джамы немого , семнадцатилетнего юноши, потерявшего двух братьев на войне, который позже отомстил за своих братьев, убив одного из виновников Варсаме. Одно стихотворение Джамы немого было записано итальянским исследователем Луиджи Робекки Брикетти в 1884 году. Было еще одно стихотворение скорбящей женщины, которая потеряла брата и отца на войне, вероятно, старейшее сомалийское стихотворение, записанное женщиной. Оба стихотворения были опубликованы в конце девятнадцатого века. [13]
Возвышение Нура до султаната вызвало десятилетнюю гражданскую войну, когда его двоюродный дедушка Авад Султан Дерие и старший живой сын султана Дерие объявили себя соперником султана в 1881 году. [14] Дрейк Брокман, врач в протекторате Сомалиленд и автор книги «Британское Сомалиленд», описал в своей книге длительный конфликт, вызванный восхождением Нура к султанству [15].
Дрейк Брокман в 1911 году так резюмировал историю Нура:
Дерие, глава Рер Сегуллеха, был повсеместно провозглашен султаном остальной частью племени Хабр Юнис и был на самом деле первым из султанов Хабр Юнис, хотя его отец, Сегуллех, пытался выдать себя за такового. Султан Дериех дожил до глубокой старости и имел не менее восемнадцати сыновей, из которых первых двух родила ему женщина из секции Макахил племени Хабр Авал, и старший из них, по имени Аман, объединившись со своим братом, образовал Ба Мака-хил, в то время как его оставшиеся шестнадцать сводных братьев образовали Баха Дериех. У Амана было десять сыновей, старшим из которых был Ахмед, который умер раньше своего отца, который сам умер раньше своего старого отца, престарелого султана Дериеха. Теперь, как только султан Дериех умер, возникли проблемы с его преемником. Ба Макахил утверждали, что Исмаил и Хирси из их секции имеют право на эту честь; но Рэр Сегуллех и некоторые из Баха Дериех сказали: «Нет, поскольку несколько сыновей покойного султана все еще живы, один из них должен стать их султаном прежде, чем любой из внуков»; поэтому они пригласили Авида Дериеха быть их представителем. Тем временем Исмаил был убит, сражаясь с Огаденом и Хирси Баха Сегуллехом. Теперь Ба Макахил должны были искать другого преемника, поэтому они послали за Нуром, сыном Ахмеда Амана и племянником Исмаила и Хирси, который жил жизнью муллы в Хахи , недалеко от Одвейны. Нур, во многом против своей воли, согласился стать их султаном, хотя он предпочитал жизнь, которую он вел как мулла. В течение нескольких лет было два султана Хабр Юнис, а именно, султан Нур из Хабр Юнис, Ба Макахил, и султан Авд Дериех из Баха Сегуллех; так что будет видно, что могущественная часть Баха Сегуллех отправилась к Баха Дериех за своим представителем». [16] Авад Дериех был убит в бою с Огаденом Рэр Али, поэтому Баха Сегуллех должен был найти другого султана. Соответственно, они выбрали сына его брата Хирси, Маттара; но этот выбор Баха Дериех был совсем не доволен, поэтому все племя Хабр Юнис решило встретиться и обсудить этот вопрос и выбрать одного султана. После долгих обсуждений два клана, Ба Макахил и Баха Дериех, у которых были претенденты на султанат, решили позволить им бросить жребий, победитель должен был быть провозглашен султаном, а проигравший получил сто верблюдов в качестве компенсации от победителя. Султан Нур победил и был провозглашен султаном племени Хабр Юнис.
Восхождение Нура к султанату в начале 1880-х годов совпало с восстанием Махди (1881–1885) Мухаммада Ахмада . Различные посланники Махди и Сенуси посещали сомалийское побережье, объединяя население вокруг своих соответствующих суфийских ветвей. По словам Уолша, британского советника-резидента на сомалийском побережье, эти две суфийские секты и их последователи время от времени сталкивались в Бербере. [17] Нур приветствовал посланников Сенуси, и они были регулярными посетителями его деревни, по словам Уолша. [18] За исключением нескольких незначительных встреч с британцами на побережье в 1886 [19] и 1892 [20] ничего серьезного не произошло. в 1890-1891 годах Авад Султан Дериех был убит в набеге на Огаден [21] , а его племянник Маттар Херси (Маттар Херси Султан Дериех) был выбран в качестве соперника-султана некоторыми частями династии Сегуллех, традиционными держателями султаната Хабр Юнис. В феврале 1899 года соперник Султан Мадар/Маттар Херси, после оказания помощи в возвращении украденного скота для мулл из Коб Фардода, получил поддержку своего султаната от религиозного поселения, и Мохаммед Абдулла Хассан начал отстаивать дело Маттара. [22]
Во время визита в Хабр Джело они прочитали этот гираар, восхваляющий султана. Эта поэма была записана британским офицером Дж. В. К. Кирком и включена в его книгу. [23]
В середине февраля 1899 года Мохаммед Абдулла Хассан , позже духовный глава движения дервишей, впервые привлек внимание британских властей в Бербере. Джеймс Хейс Сэдлер, обновивший колониальное управление 12 апреля 1899 года, заявил, что прибрежная администрация Сомали впервые узнала об этом мулле из Коб Фардода в середине февраля 1899 года, когда новый стипендиат Акил Ахмед Мухаммад Шермарки (Хабр Юнис, Мусса Аррах) совершил набег на скот, принадлежавший религиозным муллам Коб Фардода. Этот инцидент привел султана Нура в тарикат в Коб Фардоде после того, как султан Мадар Хирси, его соперник, помог муллам вернуть стада и таким образом получить преданность и поддержку тариката для своего конкурирующего султаната. [24]
Вопреки причудливым приключениям, которые позже описывали о нем писатели, мулла привлек внимание британцев только в феврале 1899 года, он никогда не противостоял властям в Бербере по прибытии в 1895 году, как утверждают некоторые, и в Бербере не было крупных восстаний, как утверждают официальные сомалийские биографии, большая часть этого приукрашивания была более поздним изобретением, за исключением нескольких жалоб на то, что они не получили свои полные стада, муллы в Коб Фардоде и Мохаммед Абдулла Хассан не имели никаких жалоб на британскую прибрежную администрацию и даже на Французскую римско-католическую миссию, которая была основана в Бербере с начала 1890-х годов. Мохаммед Абдулла Хассан жил в Бербере, и его родственники, как Дуале Либан, клерк в таможне Берберы, так и Дерия Маган, личный переводчик генерального совета, оба занимали высокие должности в администрации Берберы. Мохаммед Абдулла Хассан женился на сестре Дуале Либана и в 1893 году в Бербере у него родился первый сын Махди. В течение всего марта муллы мирно и дружелюбно переписывались с прибрежными властями, прося вернуть им оставшуюся часть своего стада. [25]
29 марта 1899 года вице-совет на побережье отправил мулле письмо с просьбой вернуть украденную винтовку. Мулла лично ответил на это письмо, поскольку оно было адресовано ему лично, отрицая какую-либо осведомленность о таком вопросе.
10 апреля погонщик верблюдов Ахмед Адан, который доставил письмо мулле, прибыл в Берберу с двумя ответами и сделал доклад о том, что собравшиеся в Коб Фардоде муллы и различные соплеменники заняли враждебную позицию и называли его кафиром, кроме того, он сообщил, что у некоторых из них были винтовки, и они тренировались. [26]
20 апреля драгоман Дерия Маган, личный переводчик Хейса Садлера и родственник муллы, был отправлен для выяснения характера деятельности в Коб Фардод. Он сообщил, что у муллы было 52 винтовки с примерно 200 патронами и что различные племена Хабр Тольджаала и Долбахната колебались и не имели враждебного отношения к администрации. Он добавил, что мулла отказался от дела султана Мадара Хирси и теперь поддерживает султаната Нура, который недавно принес подарки и был с ним. Он также заявил, что Махмуд Гирад недавно совершил набег на Алигери. [27]
В конце апреля 1899 года было объявлено, что движение дервишей приняло термин «дервиш» для обозначения своих основных последователей, а не их союзников-кланов, и они также объявили о своей независимости, имея своего собственного амира, султана и вождей. Однако они не объявляли войну или открытую враждебность, они просто просили, чтобы их уважали как независимое сообщество. [28]
В конце июня 1899 года Султан Нур покидает тарикат в Коб Фардоде и прибывает в свою страну Одвейну, чтобы собрать оружие и людей из западной части клана Хабр Юнис. 27 июня Джеймс Хейс Сэдлер отправил Нуру письмо с вопросом о его намерениях и участии в новом движении, но ответа не получил. [29]
В начале июля 1899 года Султан Нур призвал к племенному собранию западных Хабр Юнис 22 июля. Однако собрание было прервано, когда большая часть западного клана Хабр Юнис отказалась присоединиться к восстанию. Султан Нур, не сумев убедить западных Хабр Юнис, отправился на восток в Бурао, присоединившись к восточной части клана, которая объявила о верности новому дервишскому делу. [30]
В конце августа 1899 года дервиши собрались в Бурао, объявив открытую войну. 1 сентября из лагеря дервишей в Бурао в Берберу пришло письмо, по сути, объявление войны. [31]
В сентябре 1899 года, после сбора в Бурао, дервиши и их союзники из клана атаковали западный Хабр Юнис в Одвейне по настоянию султана Нура, чтобы наказать членов клана, которые выступили против его призыва присоединиться к восстанию. Также в конце сентября они сожгли и разграбили Ахмадийский тарикат в Шейхе.
В октябре 1899 года вождь Долбахната, Гирад Али Фарах, был убит дервишами. Вождь Долбахната Гирад Али Фарах направил письмо британской прибрежной администрации, в котором отрекся от дела муллы и восстания дервишей. [32]
В ноябре 1899 года основные силы дервишей пересекли границу с Эфиопией и обосновались в Харрадиггите (Хара-Дигид).
В марте 1900 года союзники дервишей в Огадене потерпели поражение в битве при Джиг-Джига, в этой битве не участвовал ни один дервиш. [33]
В июле 1900 года дервиши грабят и совершают набеги на клан Айдагалла в Эфиопии. [34]
В августе 1900 года дервиши напали на племя хабр авал, убив 220 человек, включая женщин и детей, и потеряв 130 убитых налетчиков. [35]
В октябре 1900 года объединенные различные племена Исаков (Саматар/Ахмед Абдалла, Хабр Юнис и Айдагалла) напали на дервишей и огаденов в ответ на переход границы с Эфиопией. [36]
В марте 1901 года дервиши вновь вошли в протекторат Сомалиленда после того, как их вытеснили абиссинские войска и их сомалийские племенные союзники (Мохамед Зубейр Огаден) [37] с эфиопской границы. [38]
Движение сомалийских дервишей было вооруженным восстанием, которое внезапно началось весной 1899 года и продолжалось около двадцати лет до 1920 года. Первоначально восстание началось как антифранцузское восстание римско-католической миссии. Восставшие муллы и лидеры выступали против миссионерской деятельности церкви, в частности, образования/усыновления маленьких детей и в некоторых случаях обращения их в христианство. Они также протестовали против того, что, по их мнению, было вмешательством в их независимость и преследованием их членов со стороны британской администрации побережья Сомали.
Новость об инциденте, который вызвал восстание дервишей и почти двадцатиоднолетнее восстание, согласно генеральному консулу Джеймсу Хейсу Сэдлеру, была либо распространена, либо, как он утверждал, придумана Султаном Нуром. Инцидент, о котором идет речь, был связан с группой сомалийских детей, которые были обращены в христианство и усыновлены Французской католической миссией в Бербере в 1899 году. Неясно, пережил ли Султан Нур инцидент лично или ему рассказали о нем, но известно, что он распространил инцидент в тарикате в Коб Фардоде в апреле 1899 года, ускорив религиозное восстание, которое позже трансформировалось в сомалийское дервишское восстание. [39]
Инцидент с сомалийскими детьми-христианами ошибочно приписывается Мохаммеду Абдулле Хасану, более позднему духовному главе движения. Несмотря на свою антихристианскую профессию, дервиши в Сомалиленде в первую очередь нападали на сомалийских кочевников, которые были равнодушны к их делу или вообще ничего о нем не знали; в течение двадцати с лишним лет дервиши сеяли хаос среди сомалийских кочевников, в основном грабя и убивая.
В 1909 году Французская католическая миссия в Бербере была закрыта британской колониальной администрацией, когда большинство кланов потребовали приостановить деятельность миссии, поскольку это было предлогом для набегов дервишей на сомалийских кочевников. Они также потребовали, чтобы мулла Мохаммед Абдулла Хассан и дервиш были разгромлены и, наконец, майор рисалдар Хаджи Муса Фарах, высший туземный офицер Сомалиленда и ярый противник муллы и дервиша, был заменен из-за злоупотребления властью. [40] Реджинальду Уингейту и Рудольфу Карлу фон Слатину было поручено в 1909 году выяснить отношение сомалийских кочевников как к администрации, так и к дервишам и проконсультировать британское колониальное управление о том, как улучшить ситуацию в протекторате.
Несмотря на закрытие Французской католической миссии и вывод британской администрации на побережье в конце 1909 года, дервиши продолжали совершать набеги и мародерствовать во внутренних районах страны до 1914 года, когда британцы отвоевали внутренние районы, чтобы усмирить хорошо вооруженные кланы мародерства и оттеснить дервишей от угрозы побережью.
С 1914 по 1919 год колониальный администратор решительно уничтожил военную мощь и влияние дервишей в дальних внутренних районах протектората после долгой и медленной кампании с использованием Королевских африканских стрелков (в их состав входили как коренные сомалийцы, так и некоренные жители), а также Корпуса верблюдов Сомалиленда и нерегулярных войск, называемых «илаалос» или местными разведчиками.
Наконец, в 1919 году был разработан окончательный план по подавлению дервишей с помощью самолетов, и в период с января по февраль 1920 года дервишские форты подверглись бомбардировке, и большинство членов дервишей были убиты, захвачены в плен или бежали в Эфиопию. Последний набег 3000 всадников Хабар Юни , Хабар Джекло и Дхулбаханте во главе с вождем племени Хаджи Вараба совершил набег на дервишей в Эфиопии, положив конец движению, которое терроризировало большинство сомалийских кочевников независимо от клановой принадлежности в течение двух десятилетий. [41]
У движения был духовный лидер Мухаммед Абдулла Хасан , султан Нур Ахмед Аман и его главный лейтенант Ахмед Варсама Хаджи Суди .
В середине февраля прошлого года Ахмед Мухаммад, который только что был назначен на должность акиля наемного вместо своего отца, Мухаммада Шермарки, покойного, ознаменовал свое вступление в должность, возглавив набег своего племени Хабр Юнис Мусса Аррах на несколько верблюдов, принадлежащих мулле и его людям. Как только новости об этом набеге достигли меня, отряд верблюжьего корпуса был отправлен на перехват налетчиков. Это было успешно сделано, Ахмед Мухаммад был доставлен в Берберу из 60 миль с более чем шестьюдесятью награбленными верблюдами. Их вернули мулле, который написал вежливое благодарственное письмо, добавив, что нужно вернуть еще верблюдов, и надеясь, что их отправят. Тем временем мулла собрал силы из региона Долбаханта и двинулся против Хабр Юнис. Ему написали и сказали, что, поскольку его верблюды были возвращены ему, нет необходимости выступать против Хабр Юнис, и что он должен вернуться в свою страну. Тогда не было никаких оснований предполагать, что он руководствовался каким-либо иным желанием, кроме желания вернуть своих украденных животных. Однако в стране Хабр Юнис к нему присоединился Мадар Хирси, соперник султана Нура за султанство Хабр Юнис, и его партия. [42] [43]
Этот инцидент привел Султана Нура в Коб Фардод около марта 1899 года. Главной целью Султана Нура было сместить своего соперника Мадара и завоевать преданность мулл Коб Фардода. В марте 1899 года некий Дувале Хирси, бывший член сомалийской полиции Адена, а затем проводник экспедиции г-на Перси Кокса (бывший советник-резидент Зейлы и Берберы, 1893–1895) в Сомалиленде, предположительно украл винтовку и продал ее тарикату в Коб Фардоде. Заместитель советника на побережье Гарри Эдвард Спиллер Кордо отправил письмо муллам в Коб Фардоде с требованием вернуть винтовку. Султан Нур находился в Коб Фардоде с марта по июнь 1899 года. Письмо доставил сомалийский офицер конной полиции по имени Ахмед Адан. По возвращении после доставки письма Кордо взял у Адана интервью, и он предоставил следующую информацию:
Я знал многих из тех, кто там был, некоторые из них были моими родственниками. Там был мой зять, Дуале Аореб. Я спросил их, есть ли у них винтовки, они сказали, что сначала у них было только шесть, но только что получили пятьдесят пять от Хафуна. Я видел две или три из новой партии, это были Martins (новые). Они сказали мне, что у них была одна или две «14-зарядные винтовки». Я видел, как несколько мулл ходили со снайперскими винтовками. Сам шейх и некоторые из его мулл практиковались в ежедневной стрельбе по мишени; они ставили щит против дерева. Я разговаривал с людьми каждый день. Мы говорили о многом, некоторые из сказанных ими слов были хорошими, а некоторые — плохими. Они называли меня кафиром и смеялись над моей формой, говоря, что от меня воняет, и спрашивали меня, почему я ношу одежду Sircars. Там были сотни людей, некоторые из каждого племени: Dolbahanta, Habr Toljaala и Habr Yunis. [44]
Что особенно показательно в интервью Ахмеда Адана, так это путаница, вызванная другим письмом, которое принес сомалийский Салану, предположительно, также послание от британской администрации на побережье. Это второе письмо разозлило мулл в тарикате;
На третий день мулла послал за мной. Я видел его раньше; он часто приходил в дом. Я пошел к нему, и он сказал, что даст мне ответ на письмо, которое я принес; что он только что получил еще одно письмо, которое принес сомалиец. Он спросил меня об этом, но я сказал ему, что ничего не знаю об этом, и спросил его, кто принес его. Он сказал: «Сомалиец». В тот день пришел человек по имени Салан. Я подумал, что он, должно быть, принес письмо. Затем он дал мне письмо. Оно было написано на обороте письма, которое я ему принес. Я увидел на нем правительственный штамп. Он (шейх) сказал: «Это ответ на твое письмо. Я дам тебе ответ на другое письмо завтра». Он сказал, что во втором письме были «плохие слова». На следующее утро он дал мне два письма, и я ушел и прибыл в Берберу в субботу вечером. [44]
Второе письмо спровоцировало мулл, враждебный тон в ответе вызван оскорбительным вторым письмом, которое нес Салану Сомалиец. Оба ответа, один относительно винтовки, резкий, но относительно безобидный, и второй, касающийся сбивающего с толку наглого второго письма, есть в британской записи. [45]
Дерия Маган, родственник муллы Мохамеда Абдуллы Хассана (позднее духовного главы движения) и главный переводчик прибрежной администрации Сомали с 1884 года [46] , посетил тарикат, он не добавил ничего нового к общей информации, собранной ранее Ахмедом Аденом, кроме того факта, что якобы некоторые кланы покидают муллу и что муллы покинули Мадар Херси и теперь присягают на верность султану Нуру, султанат которого муллы теперь принимают. [47]
Другое письмо от мулл из Коб Фардода прибыло на побережье 3 мая 1899 года, это письмо имело в целом умоляющий нейтральный тон. Муллы умоляли администрацию не обострять ситуацию и просили оставить их в покое; но примечательно в этом письме то, что последователи тариката и его лидеры теперь заявили, что они являются независимым правительством со своим собственным эмиром, предположительно муллой, султаном, нуром, предположительно и подчиненным, естественно, кланы, которые часто посещали Коб Фардод Долбаханта, Хабр Тол Джалаа и восточный Хабр Юнис.
Хвала Богу во всех делах, и благословение Бога нашему Пророку и его потомкам, которые являются лучшими из людей. Это письмо отправлено всеми дервишами, эмиром и всеми долбахантами правителю Берберы. Мы говорим, что жалуемся на вас и на ваших подданных. Наши верблюды угнетены вами. Мы помогаем вашим биладиям и отгоняем тех, кто злословит вас; но вы не охраняете нашу репутацию и не отгоняете тех, кто злословит нас. Мы сообщаем вам, что во всей стране мир; нет страха. Во-вторых, я прошу вас, Богом, вашим Пророком, вашей религией и вашей Церковью, не создавайте беспорядков в стране, не разрушайте страну, ибо нет нам вреда, если мы покинем вашу страну и будем пить наше собственное молоко и есть наше собственное мясо; ибо если вы угнетаете нас, бьете наших людей, забираете наши деньги и заключаете в тюрьму наших людей, мы уйдем и придем в вашу страну, и страна будет разрушена. Мы — правительство, у нас есть султан, амир, вожди и подданные. А сколько у нас мудрости и предусмотрительности? Вот что мы написали, и салам. [48]
Неизвестно, когда именно последователи племени тариката Коб Фардод и их лидеры приняли термин «дервиш», но в целом это произошло в конце апреля 1899 года. Садлер, информируя колониальное управление, отправил следующие обновления о ходе движения в середине июня 1899 года:
Лагерь, Удвейна, 16 июня 1899 г. Мулла Мухаммад Абдулла не предпринял дальнейших шагов, и у меня нет дополнительной информации о его возможных намерениях. Сейчас он находится в Бохотеле, где некоторое время лежал с лихорадкой, вызванной его походом против Махмуда Гирада. Этот поход не был таким успешным, как его представляли предыдущие отчеты. Он не добился возврата награбленного имущества, а его отряд подвергся нападению, в результате чего один человек был убит и несколько ранены. Лошадей, которых он привел, ему дали некоторые из ближайших частей племени, которые отобрали их у соседей. Султан Нур все еще с ним, но говорят, что он скоро вернется в свою страну, когда я воспользуюсь как можно более ранней возможностью, чтобы прийти к взаимопониманию с ним. Внешне страна спокойна, несмотря на сообщения о намеренных движениях одного племени против другого, которые всегда распространены в Сомалиленде. Все, кого привлек мулла, называют себя дервишами и заявляют, что они «не хотят правительства». Они далее называют тех, кто не присоединяется к ним, кафрами, что, естественно, вызвало возмущение соперничающих религиозных сект. [49]
Султан Нур вернулся в свою страну в конце июня 1899 года после более чем трехмесячного пребывания в Коб Фардоде. 27 июня Садлер отправил ему письмо. Садлер не упомянул, что именно было сказано в письме, но, судя по реакции Султана Нура, содержание письма ему не понравилось. Он немедленно арестовал верблюжьего совара и отобрал у него ружье. [50] Хейс Садлер сообщает колониальному управлению о новом развитии:
Харгайса, 16 июля 1899 г. Я уже сообщал Вашей светлости, что Хабр Юнис разделены, и что в это время в прошлом месяце только восточные части племени были племенами, затронутыми движением муллы, западная часть ожидала возвращения султана Нура. Нур созвал большое собрание племени на 22-е число в Одвейне, и я организовал присутствие человека, чтобы сообщить о том, что происходит. Вчера я получил письма от Хаджи Мусы, главы общины мулл Хахии, в которых сообщалось, что западные части Хабр Юнис, включая основную часть собственного племени султана Нура, Рер Сегуллах, вместе с частями Исхак, граничащими с Голис, среди которых я проходил и чьих старейшин я опрашивал по пути сюда, связали себя вместе, чтобы держаться подальше от любых беспорядков. Говорят, что они сказали султану Нуру, что зависят от Берберы в своих поставках, и что они не намерены вступать в трудности с нами из-за него, и сказали ему многозначительно, что если он не прекратит создавать раздоры в стране и угнетать людей своими поборами, то ему лучше убраться, поскольку они будут противостоять ему. Если он будет оставаться спокойным и не будет противостоять правительству, они примут его как султана, в противном случае они не будут иметь ничего общего ни с ним, ни с Мадаром Хирси. Что касается муллы, то говорят, что они заявили, что принадлежат к секте Кадирия, к секте Хаджи Мусы из Хахии и Шейха Маттара из Харгайсы, в отличие от Салихии.[1] Султан Нур поспешно отправился на восток и, как предполагается, отправился в Бурао, откуда он, вероятно, присоединится к мулле. Восточные части Хабр Юнис все еще с муллой, но положение улучшилось настолько, что западные части, чье отношение ранее было сомнительным, теперь, как говорят, определенно высказались против султана Нура и муллы. В этот момент есть все основания полагать, что это движение теперь остановится в своем движении на запад, оставив линию разделения, как сообщалось в моем предыдущем донесении" [51]
Не сумев склонить на свою сторону западную часть своего племени для восстания, а племенное собрание, запланированное на 22 июля, было прервано муллой Хаджи Мусой из Хахиа (главным муллой тариката Ахмедийя в Хахи), султан Нур в последний раз отправился на восток в Бурао и присоединился к восточной части мятежного племени в своей восточной штаб-квартире. Несколько недель спустя, в конце августа, дервиши и их последователи из клана собрались в Бурао, мулла со своими последователями из Долбаханата, различные подкланы Хабр Тольджаала с их главными вождями (Хаджи Суди, Дерия Арале, Дерия Гуре и Дуале Адле) и султан Нур со своими последователями из восточного клана Хабр Юнис, объявили открытую враждебность. [52] Собравшиеся дервиши и их союзники из клана отправили следующее строгое письмо капитану Кордо и Джеймсу Хейсу Сэдлеру:
Это для того, чтобы сообщить вам, что вы сделали все, что вы желали, и притесняли нашу известную религию без всякой причины. Далее, чтобы сообщить вам, что все, что люди приносят вам, они лжецы и клеветники. Далее, чтобы сообщить вам, что Мухаммед, ваш акил, пришел просить у нас оружия, поэтому мы посылаем вам это письмо. Теперь выбирайте сами; если вы хотите войны, мы принимаем ее, если вы хотите мира, платите штраф.
— 1 сентября 1899 г. [53]
После сбора в Бурао дервишей и их союзников по кланам, Адан Мадоба, Рэр Юсуф, Али Гери, Джама Сиад и Муса Исмаил, которых Садлер называет силами из Дхулбаната в своей переписке [54], атаковали западных Хабр Юнис в Одвейне в сентябре 1899 года по настоянию султана Нура, чтобы наказать членов клана, которые выступили против его призыва присоединиться к восстанию и вместо этого прислушались к соперничающему племенному мулле Хаджи Мусе. [55] Наказав западных Хабр Юнис, их следующей целью стал Ахмадийский тарикат в Шейхе. Они сожгли и разграбили тарикат примерно в конце сентября, различные последователи дервишского клана разошлись, и ядро дервишей отступило, как только они пришли. У муллы и султана Нура, по-видимому, возникли разногласия, и они со своими последователями разделились: мулла отправился в Ласдер со своим Али Гери и главным дервишем Аден Мадоба, включая Хаджи Суди, в то время как султан Нур с Мусой Исмаилом и Рером Юсуфом двинулся на равнины Арори, а различные последователи Хабара Тоджалаа разбили лагерь в Бере. [56]
В это время вождь Долбахната Гирад Али Фарах направил письмо в британскую прибрежную администрацию, в котором отрекся от муллы и дервиша. [56] В октябре вождь Долбахната, Гирад Али Фарах, был убит дервишами. К концу 1899 года большинство ранних племенных последователей дервишей заключили мир с прибрежной администрацией, все депутации из Долбахната, Хабр Юнис и Хабр Тоджалаа заключили мир. Однако основные элементы дервишей пересекли границу с Эфиопией в ноябре 1899 года и обосновались в Харрадиггите (Хара-Дигид) вместе со своими лидерами.
После того, как дервиши обосновались в Харрадиггите и Милмиле в течение 1900 года с общим числом последователей около 1000 человек из Али Гери, Огадена и 200 мидганов, [57] дервиши совершили набег на местные кланы. Они совершили набег на Айдагале в июле 1900 года, за которым последовал опустошительный набег на Самантера Абдиллаха и Ахмеда Абдиллаха (Хабр Авал) в сентябре 1900 года, убив более 220 мужчин, женщин и детей. [58] Затем пострадавшие соплеменники совершили набег на дервишей в Милмиле и Харрадиггите, также абиссинцы начали совершать набеги на дервишей примерно в то же время. Наконец, в марте 1901 года дервиши были вынуждены вернуться в свое старое поселение, и они пересекли границу обратно в Сомалиленд и поселились в Самале (Сакмала), деревне недалеко от Бухудли . Британские администрации к тому времени собрали достаточно племенных сил, в основном из племен, которые были разграблены и вырезаны дервишами. Под руководством двадцати двух британских офицеров и обученные индийскими офицерами-инструкторами, племенные силы были готовы сражаться с дервишами.
Перед тем, как направить войска на битву с дервишами в Самале, генеральный консул Хейс Салдер отдал следующие указания командующему войсками:
В маловероятном случае: Мулла предлагает сдаться, в его случае и в случае следующих лиц: Ахмед Варсама (известный как Хаджи Суди), Дерия Арале, Дерия Гуре Только безоговорочная капитуляция должна быть принята, никаких гарантий относительно будущего обращения не дано. Султан Нур, покойный султан Хабр Юниса, может быть гарантирована его жизнь.
— Дж. Хейс-Садлер, генеральный консул Его Британского Величества, Протекторат побережья Сомали. Аден, 11 апреля 1901 г. [60] [61]
К декабрю 1900 года 21 офицер британской и индийской армии с отрядом в 1500 сомалийских рекрутов из разграбленных племен были готовы действовать против дервишей в 1901 году. [62] Чтобы помешать дервишам бежать на запад через эфиопскую границу, было запрошено сотрудничество с Эфиопией, и абиссинский король отправил отряд из 8000 солдат в январе 1901 года. Эфиопские операции начались немедленно, за три месяца до британских экспедиций. Эфиопам удалось вытеснить дервишей через границу Сомалиленда и наказать кланы, которые помогали дервишам.
22 мая войска Свейна по пути сожгли все поселение Коб Фардод, оставив только мечеть. Их следующей операцией было наказание кланов, которые поддерживали муллу, они захватили 3500 верблюдов из Хабр Толджаала Адан Мадоба [63] и Долбаханта Джама Сиад. [64] 2 июня эти племена вместе с силами дервишей атаковали зарибу Макнила в Самале, чтобы отбить свои стада. Днем 2 июня дервиши атаковали лагерь Макнила (зерибу) с отрядом из примерно пятисот всадников и двух тысяч пехотинцев. Лидеры дервишей Хаджи Суди, Султан Нур и мулла наблюдали за битвой с близлежащего холма. После того, как они были отбиты со многими потерями, дервиши атаковали той же ночью безрезультатно, 3 июня следующего утра в 9:00 утра дервиш атаковал с 5000 сильными, не смогли приблизиться к зарибе, прежде чем были расстреляны, силы дервишей были разбиты, в двухдневном бою дервиши потеряли 180 убитыми на поле боя и подсчитаны на месте происшествия и 20 убитых, которых так и не нашли. Макнил сделал окончательную оценку в 200 убитых и 300 убитых/раненых, потому что противник унес многих из их убитых в двухдневном бою., британцы далее утверждали, что они убили шесть сотен, подсчитали мертвых людей, которые умерли на дороге между Вейлахедом (здесь Вейл-лагу-ксид, где впоследствии дервиш столкнулся лицом к лицу с летучей колонной Суэйна) и Ана Харгили (Каана-Ксадигле). Макнил потерял 18 убитыми и ранеными. [65]
Не сумев вернуть свои запасы, дервиш и его союзники из клана отступили 3 июня. Впоследствии Свейну стало известно, что мулла изначально хотел атаковать зарибу Свейна, но султан Нур убедил дервиша, что атака на зарибу МакНейла даст около 400 винтовок. [66] [67] Бегущий дервиш случайно столкнулся с колонной Свейна 4 июня, здесь, в Вейлахеде, произошла небольшая стычка, закончившаяся длительной погоней за бегущими разрозненными всадниками дервишей, но дервишу удалось скрыться. Преследование продолжалось до тех пор, пока дервиш не переправился в Хауд. Репортер из The London Times 22 июня 1901 года отправил отчет о кампаниях, описывающий следующую встречу после Самалы:
Пленные утверждали, что мулла поклялся на Коране атаковать нас в тот день, какими бы ни были последствия, и полковник Суэйн, поэтому, решил предвосхитить его. Мы приготовились атаковать самый большой отряд — тот, что на левой стороне долины. Корпус верблюдов и конная пехота немедленно двинулись вперед и прошли около трех миль, когда разведчики доложили, что вся равнина за холмом просто кишит людьми, как конными, так и пешими, и что атака самого муллы с большим отрядом кавалерии на тыл колонны неизбежна. Было немедленно решено зарибать весь транспорт у подножия небольшого холма под защитой двух рот, а оставшимися силами вступить в бой со всем противником. Капитан Меревезер с частью конной пехоты был отправлен назад, чтобы прикрыть это движение большого отряда кавалерии противника, которая начала входить в долину через проход в холмах в тылу наших сил. Они двинулись на конную пехоту, стреляя по мере приближения. Оставшаяся часть конной пехоты и верблюжий корпус были затем усилены капитаном. Меревезером, и после нескольких выстрелов из «Максима» противник начал двигаться к ущелью в горах. Конный и верблюжий корпус сразу же пустились в свирепое преследование галопом и после захватывающей долгой погони длиной около шести миль настигли противника у входа в «глубокое ущелье в горах». В этот момент около 20 врагов были убиты, их потери убитыми во время преследования составили около 100 человек. Наши потери составили двое убитых, пятеро раненых и семь убитых лошадей. Отступление здесь превратилось в полное бегство. По мере того, как враг отступал, он бросал винтовки и боеприпасы. Большая часть их боеприпасов была самого смертоносного типа, пули с плоским носом, раздельные пули и пули с мягким носом, с крестообразными надрезами на кончиках, которые выделялись на общем фоне. Казалось, что все три лидера противника были перед нашими людьми. А именно, сам Безумный Мулла, Хаджи Суди и Султан Нур, и нам не нужно было никаких дополнительных стимулов, чтобы сделать все возможное. Время от времени происходили рукопашные схватки, и потери противника были очевидны по количеству лошадей без всадников. [68]
Впоследствии британские войска из убитых дервишей сделали вывод о замешанных кланах и выяснили, что основная часть дервишских сил в Самале состояла из подкланов Каят, Аадан Мадоба, Рер Хагар, Али Гери, Нур Ахмед, Джама Сиад и Миджартен. 19 июня Савайн решил наказать непокорные кланы, остановив их стада, Джама Сиад и Рер Хагар легко пришли к соглашению, к 8 июля операции завершились, когда Али Гери потерял около 60 человек и около 6000 верблюдов, последние кланы сдались, а их старейшины прибыли в Берберу. [69]
Перейдя границу из Хауда в Итальянское Сомали в регионе Мудуг, мулла собрал своих самых фанатичных последователей, настоящих дервишей (мужчин, которые в основном были муллами и поклялись сражаться до конца, в отличие от племенных оппортунистических клановых союзников), дервиш отступил из Мудуга и вернулся в Британский Сомалиленд и расположился лагерем в Беретабли. Суэйн, прибывший в Кургерод со своими войсками, установил контакты с тылом врагов, и позже шпионы обнаружили, что основная часть вражеских сил находилась в Фириддине. Суэйн решил атаковать рано утром, путешествуя ночью с 700 людьми, 75 из которых ехали верхом, а 100 остались охранять припасы, Суэйн атаковал с 600 людьми и 350 племенами Долбахната, они атаковали дервиша в Фердиддине. Соэйн описал бой в Фирдиддине в своей официальной переписке:
Получив эти новости, я двинул свои силы из Бохотеле через Яхейл и Вейла-Хедд в Фирдиддин и атаковал муллу в более позднем месте. Стрелки муллы Миджертейн были в значительной силе с винтовками Лебеля и Мартини-Генри. Однако его силы были рассеяны, и он сам был отброшен на итальянскую территорию. Миджертейн понесли тяжелые потери, а также и собственная семья муллы. Его зять, Гаибдид, был убит, а также два зятя, брат и племянники Хаджи Суди и т. д. Верблюды султана Нура и скот муллы были захвачены. Преследование продолжалось в кустах в Хауде. [70]
Гаибдид и двое его сыновей (брат Хаджи Суди и племянники) были среди убитых лидеров. Дервиш потерял большое количество известных мулл и насчитывал более 60 тел. Бегущий дервиш не преуспел после пяти дней в безводном Хауде, многие погибли, а Хаджи Суди, мулла и его старший сын выжили только благодаря воде из желудков убитых верблюдов. [71] После поражения враг бежал на юг через итальянскую границу и преследовался несколько миль, войскам пришлось остановиться, чтобы перегруппироваться. Не имея воды и находясь примерно в 50 милях от ближайших запасов, Суэйн был вынужден прекратить преследование. Столкнувшись с настоящими дервишами, в основном муллами, Суэйн был впечатлен их упорством и свирепостью, прокомментировав:
Я был впечатлен опасностью движения дервишей. Пока я не увидел, как сражаются люди муллы, я понятия не имел, что сомалиец может быть настолько подвержен фанатизму. Я говорю о дервишах, людях, которые, следуя обычаю дервишей Суакин, бросили отца, мать и свое собственное племя, чтобы следовать за муллой. У них есть пароли, они носят белый тюрбан и отличаются особой храбростью и поклялись отказаться от всех мирских преимуществ. Конечно, определенное число даже этих дервишей присоединилось к мулле просто ради добычи, но, с другой стороны, есть значительное число тех, кто является чистыми фанатиками. В Фердиддине и в Зерибе Макнила это были люди, которые вели и которых расстреляли. В Фердиддине, после того как остальные бежали, некоторые из этих людей остались сражаться до конца и были расстреляны по мере нашего продвижения. Записывая имена убитых врагов, я обнаружил, что большое количество из них были хаджи или шейхами. [72]
В декабре 1901 года дервиши совершили набег на подотделы Хабр Тоджаалаа, а 1 февраля 1902 года до британских властей протектората Сомалиленда дошли новости о том, что дервиши планируют набег на племена с их позиций к востоку от протектората. 7 и 13 февраля дервиши совершили сокрушительное нападение на людей племен Хабр Юнис и Долбахната к востоку от Бурао. London Gazette сообщала: «7 февраля мулла отправил еще один набег на наши дружественные племена Джама Сиад, в 100 милях к востоку от места его набега 13 февраля, и здесь наши племена снова сильно пострадали. Бурао и Бербера были заполнены обездоленными беженцами, и 2000 человек ежедневно питались только в Бурао». [73] 1903 [74]
В первую неделю октября сомалийцы и йоасы под предводительством нескольких британских офицеров наконец-то прибыли в зону досягаемости своих врагов. Они сформировали зарибу на поляне Аван Ээрго в очень густом кустарнике, и около 4 часов вечера противник прятался во всех окружающих кустах. Возглавляемые британцами силы были вынуждены продвигаться медленно, немедленно дервиши атаковали со всех сторон, заставив передовую линию британских войск отступить в беспорядке, но тыловые роты твердо держались, удерживая свои позиции, 2-й полк королевских африканских стрелков и 6-й полк королевских африканских стрелков на крайнем правом и левом флангах, однако, отступили во внезапной панике, спасенные полуротой спереди, войска сплотились и удерживали свои позиции под интенсивным огнем. В суровых условиях боя транспортные верблюды, увлекаемые 2-м африканским стрелковым полком и двумя сомалийскими ротами Ltd Swayne, сумели оттеснить врагов на 2 мили и вернуть 1800 транспортных верблюдов. После битвы было обнаружено, что пропал пулемет «максим», потери составили 2 убитых офицера и 56 новобранцев. И сомалийцы, и йоа отлично выступили 6-го, но 7-го октября тяжесть боя сломила их дух, и офицеры, возглавлявшие войска, жаловались, что не могут положиться на своих людей. Дервиши, с другой стороны, понесли большие потери, около 62 человек убитыми, 40 из них были хаджи и муллы, и все 6 командиров их сил были убиты, [75]
В западной части протектората высший сомалийский туземный офицер Рисалдар-майор Муса Фарах атаковал союзников из племени дервишей: «К 10 июня отряд Мусы Фараха из 450 винтовок достиг Курмиса. Собрав 5000 соплеменников с западной стороны протектората, Муса Фарах переправил их через безводный Хауд, где он был более 100 миль в ширину, атаковал западные лагеря дервишей, разгромил их во всех направлениях и, наконец, сумел переправить свои силы обратно через Хауд вместе с захваченным скотом, насчитывающим 1630 верблюдов, 200 коров и 2000 овец. За эту службу Его Величество король Эдуард VII наградил Рисалдар-майора почетным мечом». [76]
По завершении первой и второй экспедиций британские администрации и колониальное управление были удовлетворены результатами первых двух экспедиций, несмотря на то, что не все лидеры дервишей были убиты или захвачены в плен. Габриэль Ферран, вице-консул Франции после этих событий, заметил, что «Ни Махди, ни его главный советник Ахмед Варсама, более известный под именем Хаджи Суди, ни султан Нур, лидер клана Хабр Юнис, не были убиты или захвачены в плен. Оптимизм полковника Садлера и подполковника Суэйна в последних отчетах, касающихся военных операций, необъясним». [77]
Третья экспедиция была запущена 3 января 1903 года с новым командиром, сэром Уильямом Генри Мэннингом . Самолет должен был окружить и заманить дервиша со всех сторон. Основная часть сил должна была выдвинуться из Оббии в Итальянском Сомали к колодцам Галкайо, в то время как одна высадиться в Бербере и выстроить линии через Бохотлех. Лидеры дервишей, услышав новости о высадке сил Оббии с отрядом всадников, отправились в Милмил и Харадиггитт, собирая племенных союзников:
К концу марта до британских войск дошли новости о местонахождении основной части сил дервишей. Перебежчики и пленные утверждали, что силы дервишей находятся в Галади. Разведывательный патруль во главе с капитаном Планкеттом был отправлен Мэннингом в Галади, где они встретили основную часть сил дервишей, большинство из которых состояло из сомалийских банту-кланов племен Макана и Дерджеле. [78] Между 16 и 17 апреля небольшие британские силы, состоящие из сомалийцев, индийцев и яо, были окружены со всех сторон и уничтожены. Все 9 офицеров были убиты, а 89 рядовых были убиты. Битва произошла на небольшом холме Гумбуру недалеко от Галади. До того, как новости о катастрофе в Гумбуру достигли британских войск, другая колонна из сил Бохотлеха вступила в бой с другими силами дервишей в Даратолехе, последние силы были разбиты британскими войсками. Джон Гоф (VC) Основная часть основных сил дервишей без своих племенных союзников двинулась в Халин в июне 1903 года; согласно отчету разведки того периода:
«Дезертир противника заявил, что мулла, сопровождаемый Хаджи Суди и Султаном Нуром, с большим отрядом конницы и пехоты, достиг Курмиса 8 июня, разбил лагерь около Ласаканте 9 июня и двинулся к Данноту рано утром 10 июня по пути к Ногалу. 12 июня конный разведчик не смог пробраться из Бохотле в Даннот из-за численности вражеских всадников, наблюдавших за дорогой. 13 июня два дезертира муллы прибыли в Бохотле и заявили, что мулла со всеми своими силами направляется в Ногал с целью основать свой Гарун в Халине. Отчет разведки от 11 июля 1903 года». [79]
4 августа 1903 года — дезертир муллы по имени Аббас Исман (Ибрагим) прибыл в Бохотле в 5:30 утра. Его история такова. Хаджи Суди по-прежнему является его доверенным советником. Султан Нур по-прежнему живет с муллой, но больше не стремится ему помогать. Аббас был с муллой в Вардайре во время битвы. Когда битва закончилась, всадник прискакал в Вардайр и объявил, что англичане уничтожены. Мулла немедленно сел на своего пони, Додимера, и во весь опор поскакал к полю битвы. [80] Мулла отсутствовал в битве, и большая часть командования дервишскими бойцами пала на Султана Нура. [81] Этот факт вызвал раскол между муллой и султаном Нуром, на который информатор намекнул в своем отчете.
Эти два столкновения, несмотря на тяжелые потери дервишей, стали единственной победой дервишей над британскими войсками.
Это была не просто горстка, с которой они сражались в Самале, в Гумбуру или в Даратолехе. Это не была разведка, и это не было наспех набранным племенным ополчением, с которым они столкнулись в Фердхиддине или Эриго. В сравнении с этим, силы генерала Эгертона в Джидбали, должно быть, казались им могучей армией; и, по правде говоря, они включали в себя некоторые из самых опытных британских, индийских и африканских войск, имеющихся в распоряжении Империи. С другой стороны, дервиши насчитывали от 6000 до 8000 бойцов, представляя собой отбор сил муллы.
Командование британскими войсками принял генерал-майор Чарльз Эгертон со свежим подкреплением из Индии и Адена, 4 июля 1903 года Эгертон прибыл в Берберу. С момента прибытия до середины октября Эгертон занимался улучшением дорог, строительством передовых баз в Киррите и улучшением водоснабжения. Также Эгертон собрал еще два сомалийских нерегулярных конных корпуса, Gedabursi Horse (500 человек из клана Gedabursi) и Tribal Horse (в основном из восточных кланов Habr Yunis, Habr Tojalaa и Dolbahnata). Тем временем дервиши расположились лагерем в линии деревень Халин-Герровей-Калис и сделали Халин своей главной штаб-квартирой. В октябре дервиши заняли небольшой порт в Иллиге на побережье Миджертейна. [82]
Мэннингу было приказано занять Галади, и к концу ноября 1903 года Галади был занят без инцидентов. Воды было недостаточно, Мэннинг оставил там отряд и разместил большую часть своих войск в Бохотле. Первые столкновения между дервишами и британскими войсками произошли в декабре 1903 года, когда пришло известие о том, что лагерь дервишей сформирован в Джидбали. Эгертон приказал подполковнику Кенне провести разведку и склонить дервишей к сражению. Натолкнувшись на множество костров дервишей в Джидбали, Кенна открыл огонь, пытаясь выбить дервишей из их зариб. После трех часов периодического огня Кенна отступил, оценив численность противника примерно в 1500 пехотинцев и 200 всадников.
9 января Эгертон собрал свои огромные силы в 20 милях к востоку от Бадвейна, убедившись, что дервиши были в силах в Джидбали. 10 января 1904 года дервиш впервые сражался с регулярными войсками на открытой местности, также по численности войск британские войска были крупнейшими до сих пор. Мулла не присутствовал в битве, он странно отсутствовал. Отправив Кенну на фланг врага, чтобы блокировать любые отступления, Эгертон открыл огонь из горной батареи, приказав своим войскам встать на колени или лечь. С началом боя дервиш бросился из укрытия в укрытие, чтобы через траву и кустарники атаковать слева. Однако они не смогли выдержать интенсивности огня, дервиш снова перегруппировался и попытался атаковать спереди и справа. Сержант Гиббс отлично справился с заданием, используя пулемет «Максим», а стрельба из карабинов и сикхов была замечательной. За несколько минут строй дервишей рухнул, и они отступили в полном бегстве, преследуемые конными гедабурскими и племенными лошадьми. Разгром армии дервишей был завершен.
Как Махди Хартума и его лейтенант Осман Дигна, Хадждж Мохаммед бен Абдаллах и его лейтенант Хадждж Суди часто пишут главе британского протектората и командующему экспедиционного корпуса. Однажды они предложили мир при условии выплаты компенсации Британией и предоставления порта. [83] По крайней мере, еще в 1903 году, как отметил Ферранд Гебриэль, дервиш предложил условия мира британцам. Под давлением англичан и сомалийцев Миджертейн, которым дервиш выкроил на своей территории поселение, после консультаций со своим дервишем и религиозными мятежниками, наконец, дервиш отчаянно нуждался в мире и был готов к переговорам. В 1904 году мулла написал итальянцам через Абдилахи Шахри, доверенного дервиша и своего друга детства. [84]
Эти инициативы для этих переговоров, начатых самим муллой, который написал три письма в марте 1904 года лейтенанту Весселю Спанье, командиру итальянского отряда в Бендер-Кассине. [85] В августе 1904 года; и из Адена, сев на королевский корабль Вольтурно, Песталоцца отправился в Бендер-Кассем, на северном побережье Сомали, чтобы прощупать почву и отправить курьера к мулле, который находился в Верхнем Ногале, извлекая выгоду из этих практик, в качестве посредника, конечно же, Абдаллаха Скери, доверенного человека самого муллы, который использовал его в различных миссиях. Во время войны британцы захватили его в качестве подозреваемого, а затем были вынуждены передать его итальянскому консульскому органу, заявив, что он является итальянским протеже. Советник Абдаллах Шери содержался на борту «Вольтурно» под арестом, и британские власти не позволяли ему иметь отношения с туземцами в Адене и на побережье. Он был главным помощником Песталоццы в успехе его миссии. [86]
Джулио Песталоцца на своей второй встрече с дервишем 17 октября 1904 года сопровождали Силос и Паладини, два итальянца. После второй встречи мулла заявил Шери и Песталоцце следующее:
Теперь, о Песталоцца, ты и Абдаллах Шери делегированы мной, и я дарую вам власть для нашего дела. Если вы просите у меня умиротворения, я принимаю мир и взаимное доверие - и я обещаю прекратить раздор и войну внутри страны. Я, дервиши и весь мой народ не будем никого беспокоить, ни Миджертейнов, ни людей Юсуфа Али, ни англичан, ни их иждивенцев. Я и мой народ - люди и иждивенцы правительства Италии, если оно благоволит нам и охлаждает наше сердце (текст говорит о нашем желудке или нашем желании); мы будем под его флагом. Мы только просим, чтобы правительство Италии позволило(ло) нам построить страну в точке, которую оно сочтет подходящей, от Габби до Гарада.
— Заявление муллы Песталоцце, Илиг, 17 октября 1904 г. [87]
После длительных трехсторонних переговоров между державами Великобритании, Италии, Эфиопии и дервишей, британцы приняли делегацию дервишей для заключения мирного соглашения:
1. Абдалла Шихири, Хабр Тольджаала, Адан Мадхоба; 2. Дириа Аррале , Хабр Тольджаала, Адан Мадхоба; 3. Адем Эгаль, Мехертейн, Рер Эгалех; 4. Моаллем Мохамед Нур, Долбаханте Кайет. [88]
5 марта 1905 года между дервишами и державами был подписан договор Илиг или соглашение Песталоццы, дервиш, представленный султаном Нуром и другими высокопоставленными лицами, которые подписали окончательные соглашения. В оригинальном арабском тексте появляются следующие подписи - султан Нур Ахмед (главный султан дервишей) и его брат Геле Ахмед (Кила Ахмед), Угас Дирия Арабе и Угас Исса Фарек . [89] [90]
Дервиши теперь были технически защищенной итальянской религиозной общиной, у них был свой собственный полуавтономный анклав, дервиши согласились жить мирно со своими соседями из племени Мийертейн, эфиопами и британцами. Итальянцы предоставили дервишам фиксированный морской доступ между Рас-Гарадом и Рас-Габбе с итальянским представителем в качестве губернатора с солдатами и таможней, до прибытия такого представителя сам мулла будет действовать как итальянский агент. Итальянцы определили Ногал и Хауд в итальянской сфере влияния как территорию, доступную дервишам, в английской сфере дервишам было предоставлено только право выпаса скота в Британском Сомалиленде Ногал в районе, ограниченном колодцами Халин, Ходин, Тифафале и Дамот. 24 марта 1905 года четыре представителя дервишей и комиссар Протектората Сомалиленда подтвердили соглашение Песталоццы и дервиша от 5 марта 1905 года. [91]
Менее чем через год после соглашения дервиш и мулла вернулись к своим обычным набегам и всеобщему грабежу, мулла не был удовлетворен финансовым результатом соглашения. В 1906 году Эудженио Каппелло, итальянский советник в Адене, отправился с обычным Абдаллой Скери к мулле, который открыто сказал ему, что Италия не выполнила все обещания, данные ему Песталоццей. «Вы обещали мне деньги, — сказал он, — а я их не видел; вы обещали мне, что Осман Махмуд разрушит форт, так как этот вид слежки, которая осуществляется за моими передвижениями, раздражает меня, а он этого не сделал: вы обещали мне подарки, а подарки не пришли. [92]
Последнее упоминание о Султане Нуре в итальянских архивах в разведывательном отчете относится к 1907 году. [93] После смерти Султана Нура в 1907/1908 году в лагере дервишей в Иллиге, его сын Долал Султан Нур взошел на престол в лагере дервишей, в то время как среди недервишских кланов Хабр Юнис Джама Султан Хирси Аман (сын Султана Херси Амана около 1824–1879 годов), двоюродный брат Султана Нура, был провозглашен султаном. [94]
Султан Нур был похоронен своим дервишем в большой куполообразной гробнице в Талехе, его гробница предшествовала более поздним дервишским фортам. Его белая гробница в дервишской столице является свидетельством его вклада в движение. Только четыре дервиша-основателя увековечены в Талехе Нуре. [95] Уильям Арчибальд Макфадьен , британский геолог и единственный ученый, изучавший сооружения форта Талеха, упомянул о нескольких гробницах, построенных дервишами для своих лидеров, и дал подробное описание гробниц в 1931 году. В своей статье Макфайден идентифицировал по имени только гробницу султана Нура из четырех дервишей, погребенных в Талехе:
К югу от главного пещерного колодца находится внушительная гробница Абдуллы Хасана-старшего, хорошо оштукатуренная внутри и снаружи; сейчас говорят, что она пуста. К ней с запада примыкает обнесенный стеной сад с массивными воротами и караульным помещением; остальная часть стены не более 5 футов в высоту и оштукатурена. Все еще можно увидеть отдельные кусты и признаки возделывания земли, но сравнительно глубокий колодец посередине сухой. К востоку находится ряд из четырех гробниц. Самая северная принадлежит некоему Солдану Нуру из племени Хабр Юнис; следующие две, ни одна из которых не оштукатурена, а первая с верхним левым незаконченным, принадлежат знатным хавия, чьи имена мои сомалийцы не знали. Самая южная гробница принадлежит человеку из племени Хабр Джаало. Отдельная гробница еще дальше на восток принадлежит матери Абдуллы Хасана. Все гробницы снабжены узкими, но очень массивными деревянными дверями, которые вращаются вокруг вертикальных выступов сверху и снизу с одной стороны. [95]
Несмотря на такое высокое уважение со стороны современников-дервишей, Султан Нур и большинство дервишей, не принадлежащих к Дааруду, были полностью вычеркнуты из истории Сомали. Ау Джама Умар Исе и его помощник Ахмед Фарах Али Идаджа и остальные сотрудники Сомалийской академии наук и искусств. Сомалийская академия наук и искусств (Могадишо, Сомали), государственное учреждение, в 1976 году напечатала официальную сомалийскую версию истории дервишей (Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamad Cabdille Xasan, 1895–1920. 1976) Ау Джамы Умара Исе (Aw- Джама Омар Иссе). В этом официальном сомалийском отчете Султан Нур появляется в книге всего в одном предложении. [96]
Саид С. Саматар в своей книге (Устная поэзия и сомалийский национализм: случай Саида Махаммада 'Абдилле Хасана. 2009), по сути перевод официальной сомалийской версии на английский язык, мимоходом сократил роль Султана Нура в восстании дервишей до одного абзаца, в котором он утверждал, что Мохаммед Абдулла Хассан сверг Султана Нура с поста главы клана Хабр Юнис и заменил его другим султаном, утверждение, которое он не смог подтвердить ни одной цитатой. В других версиях своих диссертаций, которые позже были опубликованы в виде книги, он утверждал, что Султан Нур использовал влияние Мохаммеда Абдуллы Хасана, чтобы вывести из игры своего соперника Мадара Херси. [97]
Абди Шейх Абди, еще один сомалийский автор книги о дервишах (Божественное безумие: Мохаммед Абдулла Хассан (1856–1920). 1993.), снова по сути свел историю дервишей к клановому повествованию, где одна сторона была на стороне британцев, а другой клан — на стороне дервишей, что еще больше способствовало единому клановому повествованию о дервишах Сомали, широко пропагандируемому покойным диктатором Мохаммедом Сиадом Баре, где один клан изображался как антиколониальный и националистический, в то время как остальные, в частности Исаак (клан султана Нура), изображались как британские коллаборационисты. Абди Шейх Абди не стесняется в выражениях в своей книге, применяя слово «коллаборационисты» к Исааку , и, несмотря на присутствие большинства его клана Дааруд в лагере антидервишей, а также в британском и итальянском лагерях, он никогда не использует этот термин для описания их позиции. [98]
Покойный диктатор Сиад Барре сам верил в клановую историю дервишей, где история дервишей сводится к борьбе Даруда против Великобритании, по словам бывшего начальника сомалийской полиции и автора книги (Цена диктатуры: сомалийский опыт), сомалийский диктатор считал, что он был новым воплощением Безумного Муллы и что Исааки несут ответственность за поражение его «героя» Мохаммеда Абдуллы Хасана. [99]
Дервишская историография в сомалийском обществе доминировала над одним кланом, практически все сомалийские авторы дервишей, истории и поэзии были родом из клана Сиада Барре, за исключением Мусы Хаджи Исмаила Галала . Клан использовал государственные ресурсы, чтобы превратить сомалийскую историю в то, что профессор Али Джимале Ахмед назвал процессом «дервишизации» сомалийской истории с исключением всех остальных. [100] Это однобокое повествование доминировало в сомалийских СМИ, школьной программе и даже в общественном дискурсе. Во время гражданской войны Башир Гёт, сомалийский автор из клана Гедабурси, который во время гражданской войны был в союзе с кланом Сиада Барре против Исаака и SNM, призвал к уничтожению того, что он называл «Исааком - проблемным ребенком», в своей статье Гёт использовал одностороннее повествование дервишей, чтобы изобразить Исаака как «предателей». Он начал свою тираду следующим абзацем:
... Я попытаюсь рассмотреть угрозу сомализма со стороны исааков, начиная с их позиции по отношению к движению дервишей и заканчивая нынешней ситуацией в исторической перспективе. Я даже не буду вдаваться в подробности, чтобы включить некоторые из их террористических действий, такие как захват сомалийского судна в 1961 году и национального авианосца в 1966 году и снова в 1987 году. Движение дервишей, возглавляемое Сайидом Мохамедом Абдулле Хассаном, начало первую сомалийскую патриотическую борьбу против колонизаторов. Это националистическое движение, которое вступило в долгую и кровавую войну с тремя иностранными державами, а именно с британцами, итальянцами и эфиопским королевством, одержало бы победу, если бы клан исааков не сговорился против него с британской администрацией. Британское правительство вооружило Isaaq – «друзей», как их называли (Lewis, I. M: The Modern History of Somaliland; Weidenfeld and Nicolson, London, 1965) – для борьбы с националистическим движением Сайида Мохамеда. Они также шпионили и направляли британские войска к базам дервишей. Isaaq даже отправили несколько безуспешных миссий к Сайиду Мохамеду Абдулле Хасану под предлогом посредничества между ним и британцами, но каждый раз они просили его сдаться. Сайид Мохамед никогда не уступал играм Isaaq и даже несколько раз наказывал их за предательство и сотрудничество с колонизаторами. [101]
История дервишей использовалась и распространялась в качестве пропаганды клана, а мелкие пехотинцы и опоздавшие в лагерях дервишей были возвышены над первоначальными основателями движения и вытеснили их всех благодаря пересмотру истории дервишей правительством Сиада Баре. Исмаил Мире (около 1880-х - 1961) был повышен в должности в первые годы правления Сиада Баре до командира, лейтенанта и правой руки движения, заменив Хаджи Суди . [102] [103]