Суннитский ислам в Ираке ( араб . الإسلام السني في العراق ) — вторая по величине секта ислама в Ираке после шиитского ислама . Большинство иракских мусульман-суннитов — арабы . Иракские мусульмане-сунниты в основном населяют северную половину Ирака. Арабы-сунниты в основном населяют Суннитский треугольник , Верхнюю Месопотамию и пустынные районы, такие как мухафаза Аль-Анбар в Аравийской пустыне и Сирийская пустыня . Курды-сунниты населяют горный регион Иракский Курдистан .
В 2003 году Институт мира, базирующийся в США, подсчитал, что около 95% от общей численности населения Ирака были мусульманами, из которых сунниты составляли около 35-40%. [1] Согласно отчету CIA World Factbook за 2015 год, 29–34% населения Ирака являются мусульманами-суннитами. [2] Согласно опросу, проведенному Pew Research в 2011 году , 42% иракских мусульман являются суннитами. [3] По состоянию на 2015 год в Ираке проживало около 9 миллионов арабов-суннитов и 4 миллиона курдов-суннитов . [4]
В ранний исламский период Ирак был ключевым центром Аббасидского халифата , а город Багдад служил его столицей с VIII по XIII век. Арабы-сунниты играли значительную роль в управлении (включая правящую династию Аббасидов ) и культурной жизни халифата, и многие важные деятели исламской науки и литературы появились из Ирака в это время и во время исламского Золотого века .
Во время своего правления король Фейсал I прекрасно осознавал, что его опорой являются сунниты-арабы Ирака, которые составляли меньшинство. [5] Иракские сунниты также были опорой баасистского режима Саддама Хусейна в Ираке . [6]
Правительство Нури аль-Малики, возглавляемое шиитами, подавляло суннитов, подчеркивая благосклонное отношение суннитских арабских племен к Исламскому государству , хотя они и не разделяли салафитских убеждений. Ряд суннитов теперь взялись за оружие против Исламского государства, чтобы остановить его попытки установить гегемонию. [4] В опросе, проведенном в 2015 году, только 13 процентов иракских суннитов-арабов считали, что их центральное правительство в Багдаде движется в правильном направлении. [7]
Из-за продолжающихся репрессий со стороны шиитского правительства, суннитские исламистские и баасистские вооруженные группировки, такие как армия Накшбанди, взяли в руки оружие против правительства во время иракских протестов 2012–2013 годов . Это привело к кампании Анбар 2013 года и началу войны в Ираке против Исламского государства , которая продолжалась до декабря 2017 года.
Арабы-сунниты В основном проживают в Суннитском треугольнике , густонаселенном регионе Ирака к северу и западу от Багдада . Он простирается от Тикрита (юго-восточная точка), Рамади (юго-западная точка) до Мосула (северная точка). Он также включает города Самарра , Фаллуджа , Балад и Хит . [8] Они также населяют Верхнюю Месопотамию и районы Аравийской пустыни и Сирийской пустыни .
Как и другие иракские арабы, иракские сунниты являются потомками древнего населения и завоевателей, которые вторглись в Ирак с Аравийского полуострова в седьмом веке. Хотя они были меньшинством, сунниты доминировали в иракской политике до вторжения США в Ирак в 2003 году. [9] В Ираке есть много суннитских арабских племен , включая Дулайм , Аль-Бу Насир , Аль-Бу Нимр , Аль-Убейд , Отаиба , Шаммар и Мутайр . [10]
99% иракских курдов являются мусульманами-суннитами, в то время как оставшийся 1% - мусульманами-шиитами. [11] В результате распространения ислама, суннитский ислам стал доминирующей религией курдского народа, и есть курды-фейли , которые следуют шиитскому исламу , следуя школе шафиитов , и большое меньшинство следует школе джафаритов . Ислам считается религией управления, а также духовности, курды стараются сохранять как свою духовную идентичность, так и национальную идентичность сильной. [12] [13] Их практики и верования очень похожи на практики и верования арабов-суннитов. [10]
В основном иракские туркмены являются мусульманами-суннитами, большинство иракских туркмен политически светские [14], но продолжают практиковать, усвоив светскую интерпретацию государственно-религиозных отношений, практикуемую в Турецкой Республике . [15] Религиозные и племенные факторы, а также напряженность, свойственные политической культуре Ирака, не оказывают существенного влияния на иракских туркмен.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )