Королевский благородный супруг Сук из клана Хэджу Чхве ( корейский : 숙빈 최씨 ; Ханджа : 淑嬪 崔氏; 17 декабря 1670 - 9 апреля 1718) - один из самых известных супругов Сукчона из Чосона и мать короля Ёнджо .
Леди Чхве родилась в шестой день одиннадцатого лунного месяца в одиннадцатый год правления короля Хёнджона из Чосона , что соответствует 17 декабря 1670 года по григорианскому календарю . Она была младшей дочерью Чхве Хё-вона и леди Хон из клана Намьянг Хон. У нее был один старший брат, Чхве Ху, который женился на леди Ан из клана Сунхын Ан , и одна старшая сестра, леди Чхве из клана Хэджу Чхве, которая вышла замуж за Со Чона.
Леди Чхве вошла во дворец в возрасте 7 лет. Она принадлежала к Чхонмин , который был низшим классом в период Чосон . Неизвестно, как произошла ее первая встреча с королем. Наиболее общепринятая версия заключается в том, что она была мусури (водяной служанкой во дворце) в то время, когда королева Инхён была изгнана, а Чан Окчжон приобрела статус королевы. Однажды ночью леди Чхве молилась за благополучие свергнутой королевы , когда Сукчжон, возвращавшийся во дворец из поездки, подслушал ее и был тронут ее словами. Книга Сумунрок ( 수문록 ;隨聞錄), написанная Ли Мунчжоном (1656–1726) [1], описывает события, которые привели к казни Чан Хибин. Автор, живший во времена Сукчжона, записал эту встречу следующим образом:
Статус леди Чхве во дворце быстро рос. В 1693 году она стала наложницей Сукчжона с четвертым младшим рангом Сук-вон , после того как родила принца, который умер молодым. Год спустя она была повышена до второго младшего ранга Сук-и , после рождения еще одного сына, И Гыма, принца Ёнина . В 1695 году она снова была повышена до первого младшего ранга Гви-ин . В 1698 году она родила мертворожденного принца. В 1699 году она снова была повышена до первого старшего ранга Бин , с прилагательным Сук (淑), что означает «чистый/добродетельный».
Леди Чхве открыто поддерживала королеву Инхён и была против Чан Ок Чжон, которую история описала как злую и жестокую женщину. К 1693 году король разочаровался в королеве Чан и фракции Намин . В 1694 году король Сукчон вернул королеву Инхён и понизил Чан Ок Чжон (королеву Буок) до ее прежнего ранга, Хи-бин .
В 1701 году королева Ин Хён умерла по неизвестной причине. Некоторые историки полагают, что она была отравлена, но это не подтверждено. Согласно одной из версий, Сукчон нашел Чан Хи-бин в ее комнате с шаманом, веселящимся над тем, что он стал причиной смерти королевы с помощью черной магии. [2] [3] Другая интерпретация, основанная на туманном отрывке из Летописей династии Чосон, гласит, что именно Чхве Сук-бин рассказал королю, что колдовство было использовано, чтобы попытаться навредить королеве. Под заголовком «Завещание королевы» написано:
Однако в «Анналах династии Чосон», записанных в 1701 году, говорится, что Мин Джин-вон и Мин Джин-ху, старшие братья покойной королевы Инхён, сообщили королю Сукчону о колдовстве Чан Хи-бин, утверждая, что, сделав это, они выполнили последнюю просьбу королевы Инхён перед смертью. По словам Мин Джин-вона, во дворце ходили слухи, что Чан Хи-бин использовала шамана, чтобы проклясть королеву, и она узнала об этих слухах.
Независимо от того, как король узнал об этом, он решил разобраться в этом вопросе и обнаружил правду, стоящую за слухами о том, что Чан Хи-бин построила шаманский алтарь в своих покоях, где были найдены изображения с именем королевы. Позже ее фрейлины заявили, что она приказала им стрелять из лука в портрет королевы Ин Хён три раза в день и закапывала мертвых животных в саду ее дворца. [4] Несмотря на многочисленные мольбы фракции Сорон о прощении, король Сукчон счел ее поведение слишком порочным, и в 1701 году он приказал, чтобы леди Чан и все остальные вовлеченные были умерщвлены путем отравления. После вынесения ей приговора король Сукчон принял закон, запрещающий наложнице с рангом Бин становиться королевой.
Существует недоразумение, что Чхве Сук-бин была следующей в очереди на королеву, но это не имеет под собой никаких оснований. Две другие наложницы из класса Янбан , Гви-ин из клана Мирян Пак (позже королевская благородная супруга Мён ), которая родила принца в 1699 году, и Ким Гви-ин (позже королевская благородная супруга Ён ), которая была частью той же политической фракции, что и леди Чхве, вероятно, больше подходили для положения королевы. Низший классовый статус Чхве Сук-бин был препятствием для того, чтобы она стала королевой, поскольку Чосон был конфуцианским обществом, управляемым классовой системой. Это явно повлияло на жизнь ее сына, короля Ёнджо , который подвергался угрозам в начале своего правления частично из-за класса его матери. Позже, когда его правление прочно утвердилось, он считал личным оскорблением, если упоминалось прошлое его матери как рабыни. [5] : 57–58
В период с 1699 по 1702 год Чхве Сук-бин был главным благотворителем зала Кахванджон в храме Хваомса .
В 1703 году королева Инвон усыновила принца Ёнина, который был известен как её любимец и которого она считала своим собственным сыном. [5] : 53
В 1704 году в «Анналах династии Чосон» говорится, что для бракосочетания Ёнина король приказал провести очень пышную и дорогую церемонию. Дворяне жаловались на большие расходы и чрезмерный фаворитизм, проявленный к принцу, поскольку он даже не был наследным принцем, а был сыном наложницы. [6]
В летописях говорится, что позднее в том же году Сукчон подарил свой зимний дом, дворец Ихён (где он провел дни своей юности), Чхве Сук-бину. Позже резиденция была передана их сыну для заключения брака в 1711 году. [6] Говорят, что это было большое и просторное здание, и оно располагалось в Хансоне (современный Сеул ).
В 1711 году, когда королева Инвон заболела оспой , леди Чхве приказала кунгнё выйти из дворца и поискать средства среди простолюдинов, чтобы спасти королеву, которая в конце концов выжила.
В 1716 году Чхве Сук-бин был вывезен из дворца, когда был болен. Позже в том же году Сукчон получил сообщение от Ёнина, в котором тот сообщал, что здоровье его матери ухудшилось, и просил оказать ему дополнительную медицинскую помощь. [6]
В 1717 году Сукчон ушел из политики и позволил своему сыну, наследному принцу И Юну , взять на себя большую часть государственных дел. [7]
В 1718 году леди Чхве умерла в возрасте 47 лет во дворце Ихён. [a] [5] : 58 В том же году Сукджон объявил наследного принца (будущего Кёнджона из Чосона ) регентом.
На ее мемориальной доске под описанием ее характера написано:
Ее могила находится в Паджу , провинция Кёнгидо , Южная Корея . Она называется Сорёнвон и была обозначена как историческое место № 358.
Сукджон умер в 1720 году, предположительно, после того, как сказал Ли И Мёну назвать принца Ёнина наследником Кёнджона .
Когда ее сын стал королем, он установил алтарь ( 제실 ) возле ее могилы, как проявление его глубокой сыновней почтительности. В дополнение к строительству табличек на четырех местах вокруг ее могилы, он также воздвиг надгробия, содержание которых было написано им в память о ней.
Ее мемориальная доска была помещена в Чильгун (историческое место № 149), место, где хранятся родовые доски семи других королевских наложниц.
Чхве Сук-бин получила посмертный титул Хвагён ( кор . 화경 ; ханджа和 瓊), что означает «гармоничное почтение». Позже она была повышена до Хвидок («великолепная добродетель») и до Ансун («спокойная чистота»).
Ее единственным выжившим сыном был принц Ёнин (И Гым, позже король Ёнджо), который был известен как вундеркинд и стал одним из величайших королей в истории Чосон. [8] Король Сукчон был очень гордым, и его отношение к нему было склонно к щедрости. Но поскольку принц был сыном наложницы низкого происхождения, чиновники, родившиеся в знатных домах и имевшие знатных жен, сохраняли снисходительный взгляд на него и его мать и быстро читали лекции Сукчону о бережливости и скромности, несмотря на то, что король неоднократно игнорировал их. [5] : 57
Хотя Ёнджо в зрелом возрасте был очень чувствителен к происхождению своей матери, нельзя отрицать его глубокую любовь к своей родной матери. Его почтение к ней не имело предела. Он написал много стихотворений и сказал в одном из них:
Ёнджо боролась с судом, чтобы Чхве Сук-бин признали публичной матерью, вместо того, чтобы с ней обращались как с другими наложницами — матерями королей, но считали «частным родителем». Но Ёнджо хотел изменить это и сделать её своей «публичной матерью». Однако чиновники были против этого, поскольку это означало, что министры должны были бы почитать её и предоставить королю право часто посещать её могилу в рамках его королевских церемоний.
В то время, когда он боролся с этим, есть два интересных рассказа о его чувствах по поводу этой ситуации. В 1739 году, за день до запланированного посещения гробницы леди Чхве, недовольный протоколами, которые составил Совет по обрядам, он вынес порицание двум чиновникам, которые были непосредственно ответственны за них. Анналы династии Чосон объясняют эту меру:
В другой раз король покидал ее гробницу и направлялся во дворец. Собираясь сесть в паланкин, он вместо этого позвал министра военных дел Ким Сон Гуна. Разразившись рыданиями, он сказал:
В конце концов он добился желаемого, и леди Чхве была признана его публичной матерью.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )