Сутта -Питака (также называемая Сутра-Питака или Суттанта-Питака ; английский: Корзина дискурса ) — второй из трёх разделов Трипитаки , окончательного канонического собрания писаний буддизма Тхеравады . Две другие части Трипитаки — это Виная-Питака ( Корзина Дисциплины ) и Абхидхамма-Питака ( Корзина Высшего Учения ). Сутта Питака содержит более 10 000 сутт (учений), приписываемых Будде или его близким спутникам. [1]
То, что позже стало письменным писанием Сутта -Питаки, было впервые устно отрепетировано двоюродным братом Будды Анандой на Первом буддийском совете , который состоялся вскоре после смерти Будды. Первый собор также определил свод правил ( Винайи ), которые управляли жизнью монахов и монахинь внутри монашеской общины . Традиция гласит, что после этого к Канону мало что было добавлено. Ученые настроены более скептически, но различаются по степени скептицизма . Ричард Гомбрич считает, что большинство первых четырех никай (см. ниже) восходят к Будде по содержанию, а не по форме. [2] Покойный профессор Хиракава Акира говорит, что Первый Собор собрал только короткие прозаические отрывки или стихи, выражающие важные доктрины, и что в течение следующего столетия они были расширены до полных сутт. [3]
Существует пять никай (сборников) сутт:
Сюда входят «Большие рассуждения об основах осознанности» , «Плоды созерцательной жизни » и «Последние дни Будды» . В этой никае 34 длинных сутты.
Сюда входит краткое изложение каммы , осознанность дыхания и осознанность тела . В этой никае 152 сутты средней длины.
По одним подсчетам, в этой Никае 2889, а согласно комментарию — 7762 более коротких сутт.
Эти учения расположены в числовом порядке. Он включает, по подсчетам комментатора, 9565 коротких сутт, сгруппированных по номерам от единиц до одиннадцати. По словам Кеуна , «между палийской версией и версией сарвастивадина существует значительное несоответствие: более двух третей сутр встречаются в одном сборнике, а не в другом, что позволяет предположить, что большая часть этой части Сутры-Питаки не была сформирована до тех пор, пока довольно поздняя дата». [4]
Это разнородная смесь проповедей, доктрин и поэзии, приписываемых Будде и его ученикам. Содержание несколько различается в разных изданиях. Тайское издание включает 1–15 ниже, сингальское издание 1–17 и бирманское издание 1–18.
Дополнительную информацию об этих изданиях см. также в Pali Canon.
Избранное (включая материалы как минимум из двух никай):