Суфи Абдул Хамид (родился как Юджин Браун ) (6 января 1903 года в Лоуэлле, Массачусетс — 30 июля 1938 года) был афроамериканским религиозным и профсоюзным лидером и одним из первых афроамериканцев, принявших ислам . Поклонник муфтия Амина аль-Хусейни , [1] [2] его недоброжелатели называли его антисемитом. Он наиболее известен своей ролью в бойкотах предприятий в Гарлеме в начале 1930-х годов , которые были призваны привлечь внимание к дискриминационной практике трудоустройства белых, в основном итальянских и еврейских, владельцев бизнеса. [3]
В Чикаго он называл себя епископом Коншанкиным, буддийским священнослужителем, затем переехал в Нью-Йорк в 1932 году, поселившись в Гарлеме. Несмотря на обращение в ислам , он, вероятно, не имел никакой связи с Нацией ислама . В конце концов он назвал себя Его Святейшеством епископом Амиру Аль-Му-Минином Суфи А. Хамидом, а его пресс-секретарь утверждал, что он родился в Египте под сенью пирамиды. Он носил усы и одевался вычурно, надевая военную рубашку в нацистском стиле, плащ с золотой подкладкой, фиолетовый тюрбан и кинжал на поясе.
Во время Великой депрессии безработица среди чернокожих в Гарлеме достигла 50%. Хамид инициировал попытку побудить белых и еврейских владельцев бизнеса в Гарлеме нанимать чернокожих рабочих, часто пикетируя магазины и выступая с речами на углах улиц. [4] Автор Клод Маккей был жителем Гарлема в этот период и много писал о суфи Абдул Хамиде и связанных с ним трудовых вопросах и организации в качестве информированного очевидца в статьях для Nation, Amsterdam News и New Leader, собранных в The Passion of Claude McKay (Schocken, 1973, стр. 239–249). Длинная глава его сборника эссе Harlem: Negro Metropolis (Dutton, 1940, стр. 181–262) дает сбалансированный фактический отчет, надежного свидетеля, фактического, беспристрастного, нетенденциозного.
Хамид выражал антисемитские взгляды и поддерживал антисемитские группы и отдельных лиц, таких как Хадж Амин аль-Хусейни, великий муфтий Иерусалима, и союзник Германо-американского союза , пронацистской организации, и Христианского фронта , антисемитской организации. Он был оправдан по обвинению в попытке выгнать владельцев еврейских магазинов из Гарлема; его организация и другие, такие как Лига граждан Гарлема, утверждали, что они пикетировали магазины Гарлема не из-за их еврейского, греческого или иного владения, а потому, что они отказывались нанимать чернокожих. [2] Позже он отказался от своих антисемитских взглядов и попытался создать Всемирный порядок спокойствия, чтобы объединить евреев, христиан, белых и черных. [5]
Его профсоюз много раз менял названия, от Negro Industrial and Clerical Alliance до Afro-American Federation of Labour. Адам Клейтон Пауэлл ненадолго объединился с ним в трудовых протестах и бойкотах магазинов и нарушил ряды, когда его риторика вышла за рамки нападок на белых и евреев и стала нападать на светлокожих чернокожих. [ требуется ссылка ] Жестокие столкновения с конкурирующими чернокожими профсоюзами привели к аресту Хамида за нанесение ножевых ранений Хэмми Снайпсу , бывшему последователю Маркуса Гарви , который стал организатором коммунистического профсоюза; в октябре 1936 года суд приговорил его к 20 дням тюремного заключения. [6] В конце концов, суды запретили Хамиду пикетировать, что заставило его переключить свое внимание на свою мечеть, Всемирный Святой Храм Спокойствия; там он окрестил себя епископом, получив новое прозвище «Черный муфтий ». [ необходима цитата ] 31 августа 1937 года он открыл свою организацию для еврейских членов. [6]
Он женился на Стефани Сент-Клер , которая управляла гарлемским рэкетом, но с тех пор вышла на пенсию, в июле 1936 года. Они подписали контракт, связывающий их и оговаривающий части их общих активов вместе на 99 лет. Все ресурсы Сент-Клера были привязаны к нему, и 10 000 долларов из его средств были помещены в траст для нее. Подписанная бумага не имела юридической силы, но Хамид утверждал, что она имеет обязательную силу по законам шариата. Согласно рассказу Сент-Клера, Хамид обратился к ней в июне с просьбой профинансировать фильм, который он хотел снять. Она отвергла его, и после этого случая сделала еще несколько, но он продолжал навещать ее и общаться с ней. Однажды ночью он пришел к ней поздно ночью и объявил о своей любви к ней, попросив ее руки и сердца. Сент-Клер сказала ему, что ей нужно три дня, чтобы все обдумать, и в конце концов согласилась. [6]
18 января 1938 года Хамид был застрелен по дороге к адвокату, и Сент-Клер был обвинен в преступлении. [7] В последовавшем суде Сент-Клер заявила, что Хамид был игроком и часто был финансово разорен, пытаясь убедить Сент-Клера вложить деньги в сомнительные деловые предложения, чтобы возместить свои потери. Она также утверждала, что у него была любовница, популярная гарлемская мистик и предсказательница Дороти Мэтьюз, называвшая себя «Мадам Фу Футтам». Она даже утверждала, что Футтам отравил ее съедобными подарками и пытался завоевать ее доверие, когда она болела, прежде чем занял денег, чтобы купить продукты для Сент-Клера, которые так и не были реализованы. Хотя Хамид отрицал связь, через несколько недель после судебного разбирательства и развода Футтам и Хамид поженились законно. [6]
1 августа 1938 года Хамид вместе со своим белым пилотом погиб, когда у частного самолета Хамида закончилось топливо и он разбился на Лонг-Айленде. Хамид намеренно недозаправил свой самолет топливом, пытаясь убедить своих последователей, что роскошь обладания им смягчается низким уровнем топлива. Его белая секретарша Кэтрин Прайс была серьезно ранена, но выжила. [8] После его смерти его вдова пыталась сохранить мечеть, заявляя о ночных посещениях его из могилы; она предсказала, что он вернется через шестьдесят дней, но этого не произошло. Сегодня на месте по адресу Морнингсайд Авеню, 103 находится баптистская церковь Святого Луки.