Нади (санскрит:नाड़ी, букв. «трубка, трубка, нерв, кровеносный сосуд, пульс») — это термин, обозначающий каналы, по которым в традиционной индийской медицине и духовной теории проходят такие энергии, какпранафизическоготела,тонкиеГоворят, чтотелоипричинное телоВ рамках этой философской концепции считается, что нади соединяются в особых точках интенсивности —чакрах.[1]Говорят, что все нади происходят из одного из двух центров; сердце иканда, последняя представляет собой яйцевидную луковицу вобласти таза, чуть ниже пупка.[1]Три основных нади проходят от основания позвоночника к голове: ида слева, сушумна в центре и пингала справа. В конечном итоге цель состоит в том, чтобы разблокировать эти нади и принести освобождение.
Нади — важная концепция в индуистской философии , упомянутая и описанная в источниках, некоторым из которых около 3000 лет. Утверждается, что количество нади человеческого тела достигает сотен тысяч и даже миллионов. В трактате « Шива Самхита» о йоге говорится, например, что из 350 000 нади 14 особенно важны, и среди них три только что упомянутые являются тремя наиболее важными. [1] Три основных нади — это ида , пингала и сушумна . [2] Ида (इडा, iḍā «комфорт») лежит слева от позвоночника, тогда как пингала (पिङ्गल, пингала «оранжевый», «желто-коричневый», «золотой», «солнечный») находится справа от позвоночника. , отражая Иду. Сушумна (Suṣumṇa «очень милостивый», «добрый» [3] ) проходит вдоль спинного мозга в центре, через семь чакр . Когда каналы разблокируются действием йоги, энергия Кундалини разворачивается и поднимается вверх по сушумне от основания позвоночника. [2] Хотя сушумну стали представлять как вертикальный канал, идущий вверх от сердца, области пупка или основания туловища, существует старый прецедент идеи, что она, подобно шактитанту, простирается до стоп: Матангапарамешвара, сравнительно ранняя Сиддхантатантра, описывает сушумну, идущую от кончиков больших пальцев ног к макушке головы через пупок и сердце. Эта архаичная модель центрального канала, простирающегося до ступней и связывающего вместе основную серию из девяти лотосов (т. е. Капалишабхайравы, четырех Дэви и четырех Дути), охватывающих ось тела от гребня (шикха) до стоп (пада), может лежать в основе Концепция Шактитанту Брахмаямалы.
Нади играют важную роль в йоге, поскольку многие йогические практики, в том числе шаткарма , мудры и пранаяма , предназначены для открытия и разблокировки нади. Конечная цель некоторых йогических практик состоит в том, чтобы направить прану именно в сушумна-нади, позволяя кундалини подняться и, таким образом, вызвать мокшу , или освобождение. [4]
«Нади пронизывают тело от подошв ног до макушки головы. В них находится прана , дыхание жизни, и в этой жизни обитает Атман , который является обителью Шакти , творицы живого и неживого миров. " (ВУ 54/5) [6]
Некоторые древние Упанишады используют концепцию нади (каналов). Система нади упоминается в Чандогья-упанишаде (8-6 вв. до н.э.), стих 8.6.6. [7] и в стихах 3.6–3.7 Прашна -упанишады (вторая половина I тыс. до н.э.). Как сказано в последнем,
3.6 «Воистину, в сердце находится Дживатма . Здесь возникает сто и один нади . Для каждой из этих нади существует сто надиков . Для каждой из них есть еще тысячи. В этих движениях вьяна ».
3.7 «Через один из них Удана ведет нас вверх посредством добрых дел к добрым мирам, через грех – к греховным мирам, а через оба – к мирам людей». (ПУ Q3) [8] [9]
Средневековый «Сат-Чакра-Нирупана» (1520-е годы), один из более поздних и наиболее развитых классических текстов о нади и чакрах, называет эти три основных нади именами Шаши, Михира и Сушумна. [10]
В пространстве вне Меру, справа, помимо тела, расположенного слева и справа, находятся две нади, Шаши и Михира. Нади-сушумна, чья субстанция — тройственные гуны, находится посередине. Она — форма Луны, Солнца и Огня, а также воды; Ее тело, цепочка цветущих цветов Дхатуры, простирается от середины Канды до Главы, а Ваджра внутри Нее простирается, сияя, от Медхры к Голове. [11]
В теории хатха-йоги нади несут прану , энергию жизненной силы. В физическом теле нади — это каналы, переносящие воздух, воду, питательные вещества, кровь и другие телесные жидкости, и они подобны артериям , венам , капиллярам , бронхиолам , нервам , лимфатическим каналам и так далее. [1] В тонком и причинном теле нади являются каналами для так называемых космических, витальных, семенных, ментальных, интеллектуальных и т. д. энергий (в совокупности называемых праной ) и важны для ощущений, сознания и духовной ауры . [1]
Тексты йоги расходятся во мнениях относительно количества нади в человеческом теле. « Хатха-йога-прадипика» и «Горакша-самхита» цитируют 72 000 нади, каждая из которых разветвляется на еще 72 000 нади, тогда как « Шива-самхита» утверждает, что 350 000 нади возникают из пупочного центра [1] , а «Катха-упанишада» (6.16) говорит, что от сердца исходит 101 канал. . [2]
Ида и Пингала нади в современных прочтениях иногда интерпретируются как два полушария мозга . Пингала — это экстравертная (активная) солнечная нади, соответствующая правой стороне тела и левой стороне мозга . Ида — это интровертная лунная нади, соответствующая левой стороне тела и правой стороне мозга . [12]
Сушумна — центральный и самый важный канал. Он соединяет базовую чакру с коронной чакрой . Это важно в йоге и тантре . [13] [14] Это соответствует реке Сарасвати.
Ида связана с лунной энергией. Слово ида на санскрите означает «комфорт» . Ида имеет луноподобную природу и женскую энергию с охлаждающим эффектом. [15] Она проходит от левого яичка к левой ноздре и соответствует реке Ганг.
Пингала связана с солнечной энергией. Слово пингала на санскрите означает «оранжевый» или «желто-коричневый». Пингала обладает солнечной природой и мужской энергией. [15] Ее температура повышается и распространяется от правого яичка к правой ноздре. Это соответствует реке Ямуне .
Целью йоги является мокша , освобождение и, следовательно, бессмертие в состоянии самадхи , союза, что и является значением «йоги», как описано в Патанджалаяйогасастре . [16] [17] Этому препятствуют закупорки в нади, которые позволяют жизненному воздуху, пране , задерживаться в каналах Ида и Пингала. Поэтому разблокировка каналов является жизненно важной функцией йоги. [17] Различные практики йоги, включая предварительные очищения или саткармы , йогические печати или мудры , визуализацию, ограничение дыхания или пранаяму , а также повторение мантр, работают вместе, чтобы заставить прану переместиться из Иды и Пингалы в центральную часть. Канал Сушумна. [17] Мудры, в частности, закрывают различные отверстия, таким образом улавливая прану и направляя ее к Сушумне. Это позволяет Кундалини подняться вверх по каналу Сушумны, что ведет к освобождению. [17] [18] [19]
Другие культуры используют концепции, подобные нади и пране.
Системы, основанные на традиционной китайской медицине, работают с энергетической концепцией ци , аналогичной пране . [20] Ци проходит через меридианы, аналогичные нади. Практика микрокосмической орбиты имеет много общего с некоторыми индийскими упражнениями нади шуддха (очистка каналов) и практикой крия йоги .
Тибетская медицина заимствовала многие концепции йоги под влиянием тантрического буддизма . Одна из Шести йог Наропы — это очищение центрального канала, называемого пхова , позволяющее перенести сознание в чистую землю через стреловидный шов . [21]
Практика Ваджраяны Трул Кхор — это еще одна практика, используемая для направления и контроля потока энергии внутри энергетических меридианов тела посредством контроля дыхания и физических поз. [22]
Иногда три главных нади связаны с Кадуцеем Гермеса: «две змеи которого символизируют кундалини или змеиный огонь, который сейчас должен быть приведен в движение по этим каналам, тогда как крылья олицетворяют силу сознательного полета через высшие планы. которое дает развитие этого огня». [23]
