Сфера желаний ( санскрит : कामधातु, kāmadhātu ) — одна из трайлокья или трёх сфер ( санскрит : धातु, дхату , тибетский: khams ) в буддийской космологии , в которой существо, пойманное в сансаре , может переродиться . Два других — это Царство Форм (санскрит рупадхату ) и Царство бесформенного (С. ārupadhātu ). [1]
В сфере желаний есть пять или шесть областей (санскрит: гати , также иногда переводится как «сфера»). В тибетском буддизме существует шесть областей ( Wylie : rigs Drug gi skye gnas ), а в буддизме Тхеравады их только пять, потому что область асуров не рассматривается как отдельная от области нагов . Концепцию этих пяти миров можно также найти в даосизме и джайнизме . [2] [3] [4] [5]
Шурангама -сутра в буддизме Махаяны рассматривала 10 видов Сианя как отдельные бессмертные царства между царствами дэвов и людей. [6] [7]
Шесть областей царства желаний также известны как «шесть путей страдания», «шесть планов» и «шесть нижних миров». В школах мысли, использующих систему десяти миров , эти шесть сфер часто отрицательно противопоставляются «четырем высшим сферам» Шраваки , Пратьекабудды , Бодхисаттвы и полного Будды , которые считаются духовными целями различных буддийских традиций.
Карма существа (предыдущие действия и мысли) определяет, в какой из шести сфер оно переродится. Чувствующее существо также может подняться в одну из высших сфер за пределами шести сфер сферы желаний, практикуя различные виды медитации , в частности, Восьми Дхьян .
Буддийский памятник VIII века Боробудур на Центральной Яве включил трайлокью в архитектурный замысел с планом мандалы , принявшим форму ступенчатой каменной пирамиды , увенчанной ступами . [8]
Шесть областей сферы желаний таковы:
Область Дэва (также известная как небесная область или Состояние Блаженства ) — это область блаженства. Недостаток этой области в том, что там настолько комфортно, что эти существа совершенно пренебрегают работой по достижению просветления. Вместо этого они постепенно израсходуют накопленную ранее хорошую карму и впоследствии перерождаются в более низком перерождении.
Область Дэва иногда также называют областью богов из-за силы ее жителей по сравнению с людьми. Однако они не бессмертны, а лишь долговечны и все еще подвержены карме и сансаре .
Домен Асуров ( также известный как Домен Ревнивого Бога ) — это владения Асуров (полубогов). Они здесь из-за действий в прошлых жизнях, основанных на эгоистичной ревности, зависти, неискренности, борьбе, борьбе или рационализации мира. Они могут быть здесь, потому что в человеческом облике у них были благие намерения, но они совершили плохие поступки, например, причинили вред другим. Однако асуры некоторых других доменов полностью злонамеренны (например, развратитель Мара) и могут быть более тесно связаны с переводом демонов, который им иногда приписывают. Этих злых асуров можно также назвать ракшасами.
Говорят, что асуры живут гораздо более приятной жизнью, чем люди, но их мучает зависть к Дэвам, которых они могут видеть так же, как животные видят людей.
Область Манушьи (также известная как область Человека ) основана на страсти , желании , сомнении и гордости .
Буддисты рассматривают эту область как сферу человеческого существования. Хотя это, возможно, и не самая приятная сфера для жизни, на самом деле человеческое рождение считается наиболее выгодным из всех возможных перерождений в сансаре , поскольку человеческое рождение — единственная сансарная область, из которой человек может напрямую достичь Бодхи . (просветление), либо в настоящем перерождении (для Будд и Архатов ), либо в будущем перерождении в сфере Дэв (для Анагами ). Это происходит из-за уникальных возможностей, которые предлагает человеческое рождение: существа в более высоких сферах просто предпочитают наслаждаться удовольствиями своих миров и пренебрегают стремлением к просветлению, в то время как существа в более низких сферах слишком заняты, пытаясь избежать страданий и боли своих миров. задуматься об освобождении. У людей правильный баланс: достаточно страданий, чтобы побудить их достичь освобождения, но не слишком много, чтобы каждое мгновение их жизни было поглощено ими.
Считается, что человеческое перерождение имеет огромный потенциал при правильном использовании, однако в большинстве случаев люди тратят свою жизнь на материалистические занятия, а не на работу над просветлением, и в конечном итоге усиливают свои бесполезные эмоции, мысли и действия, а не отпускают их. . По этой причине почти всегда после человеческой жизни человек спускается в более низкую сферу перерождения, вместо того, чтобы немедленно перейти к следующему человеческому рождению или подняться в более высокую сферу.
В низших сферах, таких как сфера животных, накопление достаточно заслуг для повторного человеческого рождения — это очень медленный и трудный процесс, поэтому может пройти бесчисленное количество жизней, прежде чем у человека появится еще один шанс.
Домен Тирьягьони ( по-другому пишется Тирьяг-йони или тиракчанайони ) (также известный как Домен Животных ) основан на сильных психических состояниях глупости и предрассудков, культивированных в предыдущей жизни или жизнях.
Буддисты считают, что эта область является областью существования нечеловеческих животных на Земле. Хотя люди и животные живут в разных сферах существования, они все равно могут видеть друг друга, поскольку их владения расположены так близко друг к другу в вертикальной космологии, точно так же, как дэвы и асуры могут видеть друг друга, несмотря на то, что находятся в разных сферах.
Область Прета (также известная как область Голодных Призраков ) — это перерождение, основанное на сильном собственничестве и желании, которые культивировались в предыдущей жизни или жизнях.
Разумные существа в этой области известны как « голодные призраки ». Они постоянно испытывают сильный голод и жажду, но не могут удовлетворить эти потребности. В тибетских версиях Бхавачакры эти существа изображены с узкими шеями и большими животами. Это представляет собой то, что их мучают желания, но они совершенно не способны удовлетворить себя.
Область Нарака ( также известная как область Нирайя или область Ада ) — это перерождение, основанное на сильных состояниях ненависти, культивированных в предыдущей жизни или жизнях. Разумные существа в Нараке остаются там до тех пор, пока их негативная карма не будет израсходована, после чего они перерождаются в другом мире.
Бхавачакра или «Колесо жизни» — популярный обучающий инструмент, часто используемый в индо-тибетской традиции . Это своего рода диаграмма, изображающая эти миры и механизм, вызывающий эти сансарные перерождения. На этом изображении царство Дэвов показано вверху, за ним по часовой стрелке следуют царства Асуров , Животных , Нараки , Претов и Людей . Внимательное рассмотрение покажет, что Будда присутствует в каждой из этих сфер.
В буддизме Махаяны и Ваджраяны есть высказывания, отражающие традицию, согласно которой способ смерти живого существа указывает на мир, в котором оно переродится. [9] [10] Распространенным является то, что в Стихах о структуре восьми сознаний (八識規矩補註) [11] говорится: «у тех, кто переродится святыми, последняя часть должна сохранять телесное тепло». — это макушка головы, у переродившихся дэвов — это глаза, а в случае человеческого царства — это сердце, у голодных духов — живот, у животных — коленные чашечки и, наконец, , в царстве ада, подошвы ног». Тибетский буддийский текст «Бардо Тодол» далее описывает переживания, присущие этим сферам.
Тензин Вангьял Ринпоче и Чогьял Намкай Норбу Ринпоче опубликовали литературу, в которой преподается «Практика Шести Лок», предназначенная для «очищения кармических следов, ведущих к перерождению в различных сферах» [12] , в которой шесть лок также родственны основным Шестичакровая система Ваджраяны .