Аменхотеп, сын Хапу (расшифровка jmn-ḥtp zꜣ ḥꜣp.w ; [ сомнительно – обсудить ] эт. начало-середина 14 века до н.э.) был древнеегипетским архитектором , жрецом , глашатаем , писцом и государственным чиновником , который занимал ряд должностей при Аменхотепе III XVIII династии .
Посмертно он был обожествлен как бог врачевания.
Говорят, что он родился в конце правления Тутмоса III в городе Атрибис (современная Банха на севере Каира ). Его отцом был Хапу, а матерью Иту. [1] Хотя мало что известно о ранней жизни Аменхотепа до его поступления на государственную службу, считается, что он научился читать и писать в местной библиотеке и скриптории. Он был священником и писцом рекрутов (организовывал рабочую силу и поставлял рабочую силу для проектов фараона, как гражданских, так и военных). Он также был архитектором и руководил несколькими строительными проектами, в том числе погребальным храмом Аменхотепа III в западных Фивах , от которого в настоящее время сохранились только две статуи, известные как Колоссы Мемнона , и созданием карьера Эль-Габаль эль-Ахмара . близлежащий Гелиополь , из которого, вероятно, были взяты блоки, использованные для создания Колоссов. Другие планы, такие как портик Карнакского храма , завершенный при Рамсесе II , и планы Луксорского храма также приписывают Аменхотепу. Возможно, он также был архитектором храма Солеба в Нубии . [2] Известно, что Аменхотеп участвовал в первом фестивале Сед Аменхотепа III на 30-м году правления царя. Считается, что после этого он ушел с государственной службы и стал распорядителем собственности принцессы Ситамун (аналогично сегодняшнему управляющему активами) и получил такие почести, как звание Носителя веера по правую сторону короля . среди прочего. Согласно некоторым рельефам в гробнице Рамоса , он мог умереть на 31-м году правления Аменхотепа III, что соответствует либо 1360 г. до н. э., либо 1357 г. до н. э., в зависимости от используемой хронологии . Его смерть также была приурочена к 35-летию короля.
После его смерти его репутация выросла, и его почитали за его учение и как философа. Его также почитали как целителя и в конечном итоге почитали как бога исцеления, как и его предшественника Имхотепа (Аменхотеп и Имхотеп - одни из немногих нецарских египтян, которых обожествляли после их смерти, и до 21 века их считали только два простолюдина достигли этого статуса [3] ). Сохранилось несколько его статуй в образе писца, изображающих его как юношу, так и пожилого человека. Он был обожествленным человеком и поэтому изображался только в человеческом обличье. Первоначально его культ ограничивался территорией Фив, где при его жизни ему был построен погребальный храм рядом с храмом Аменхотепа III. Это была, несомненно, исключительная привилегия, поскольку это был единственный частный культовый храм, построенный среди королевских памятников в этом районе. Ему продолжали поклоняться в течение по крайней мере трех столетий после его смерти, и свидетельства этого поклонения сохранились в вольной надписи 26-й династии на статуе, посвященной Аменхотепу дочерью фараона. [4] В период царства Птолемеев его поклонение возродилось, что привело к тому, что ему были посвящены часовни в храме Хатхор в Дейр-эль-Медине и погребальном храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари . Ему были воздвигнуты статуи в храме Амона в Карнаке , и к нему относились как к посреднику с богом Амоном . [2] Аменхотеп также использовал свое влияние на царя, чтобы обеспечить королевское покровительство городу Атрибису, местному богу и храму, посвященному этому богу. [5]
Манефон дает легендарный отчет о том, как Аменхотеп дал совет царю по имени Аменофис, который «желал стать зрителем богов, как и Орус, один из его предшественников в этом царстве, желал того же до него». Хотя Манефон утверждает, что Аменофис был сыном Рамзеса и отцом Сетоса (Сети), которого позже назвали Рамсесом в честь отца Аменофиса, [6] Аменофиса обычно отождествляют с Эхнатоном, также известным как Аменхотеп IV, в то время как Орус соответствует имени последнего. отец Аменхотеп III. Манефон рассказывает, что мудрец посоветовал царю «очистить всю страну от прокаженных и других нечистых людей», и что тогда король отправил 80 000 прокаженных в каменоломни. После этого мудрец предвидел, что прокаженные объединятся с людьми, пришедшими им на помощь, и покорят Египет. Он изложил пророчество в письме королю, а затем покончил с собой. Манефон связывает это событие с исходом израильтян из Египта, но Иосиф Флавий категорически отвергает эту интерпретацию. [7]
Аменхотепу было разрешено построить свой погребальный храм рядом с храмом фараона. Эта честь довольно редка и указывает на то, что Аменхотеп пользовался большим уважением к моменту своей смерти, несмотря на то, что он был простолюдином и поступил на государственную службу только в преклонном возрасте, около сорока лет. Раскопанный в 1934 или 1935 году, он имеет размеры 45 × 110 метров и окружен тремя святынями. В его первом дворе находился водный бассейн размером 25×26 м значительной глубины, питаемый грунтовыми водами из Нила . Двадцать деревьев были посажены в ямах вокруг бассейна. Храм в конце двора был украшен портиком с колоннами , а храм был слегка приподнят на террасе.
{{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )