stringtranslate.com

Шукубо

Размещение в Хагуросане
Жилой дом Якуодзи , 23-го священного места из 88 священных мест Сикоку .

Шукубо (宿坊) это храмовое жилье в Японии, позволяющее посетителям ночевать в буддийском храме. [1] Первоначально эти сооружения были предназначены для размещения только монахов и верующих, но в настоящее время, в ответ на сокращение числа монахов-посетителей, большинство сооружений принимают обычных туристов. [2] В некоторых храмах, таких как гора Коя , есть открытые ванны с онсэнами . [3] Шукубо теперь считаются полусветскими и во многих городах являются единственным доступным жильем. [3]

История

Первоначально сюкубо использовались бхикку и братствами, [2] [ проверка не удалась ], а позднее мирянами, практикующими сюгэндо и горное поклонение , и сыграли важную роль в развитии последних двух. [4] У подножия горы Хагуро когда-то было 336 сюкубо, все из которых были связаны с сюгэндо . [5]

Сети сюкубо начали [ когда? ] развиваться в Исэ , Симе , Тобе и Футами-ура в ходе строительного бума, продолжавшегося десятилетиями. [6]

В период Эдо посещение храмов и святилищ стало популярным, включая посещение Исэ, Котохира-гу и Дзэнко-дзи . В крупных храмах и святилищах в каждом районе были построены гостевые дома для размещения обычных паломников и туристов, что сформировало своего рода туристический бизнес, с определенными районами, связанными с определенными гостевыми домами. [3]

В наше время некоторые сюкубо были преобразованы в традиционные гостиницы и рёканы для туристов, которые хотят ощутить атмосферу храма. [7] [ проверка не удалась ] Многие современные операторы сюкубо являются потомками семей, которые управляли сюкубо, когда они были чисто религиозным делом. Первоначально они работали только для одного коша , но открытие для широкой публики существенно увеличило количество людей, останавливающихся в сюкубо. [2]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Эрхарт, Х. Байрон (1968). «Празднование «Хару-Яма» (Весенняя гора): пример народных религиозных практик в современной Японии». Азиатские фольклорные исследования . 27 (1): 1–24. doi :10.2307/1177798. JSTOR  1177798.
  2. ^ abc Carter, C. (2018). «Power Spots and the Charged Landscape of Shinto» (Места силы и заряженный ландшафт синтоизма). Японский журнал религиоведения . 45 (1): 145–174. doi : 10.18874/jjrs.45.1.2018.145-173 . JSTOR  26854474. S2CID  165172176.
  3. ^ abc Reader, Ian (2020). «Обращение к туризму во время кризиса?: Буддийские храмы и содействие паломничеству в светской (освященной) Японии». В Bruntz, Courtney; Schedneck, Brooke (ред.). Буддийский туризм в Азии . University of Hawai'i Press. стр. 161–80. doi :10.2307/j.ctvgs09c4.13. S2CID  216255881.
  4. ^ Каминиши, И. (2006). «Расшифровка горного культа». Объясняя картинки: буддийская пропаганда и повествование этоки в Японии . Издательство Гавайского университета. С. 165–192. ISBN 9780824826970. JSTOR  j.ctvvmxpt.12.
  5. ^ Эрхарт, HB (1965). «Четыре ритуальных периода Хагуро Сюгэндо на северо-востоке Японии». История религий . 5 (1): 93–113. дои : 10.1086/462516. JSTOR  1061805. S2CID  161091933.
  6. ^ Андреева, А. (2017). «От Исэ до Мива и далее». Сборка синто: буддийские подходы к поклонению ками в средневековой Японии . Том 396. Азиатский центр Гарвардского университета. С. 175–214. doi :10.2307/j.ctv47w8vp.12. ISBN 9781684175710. JSTOR  j.ctv47w8vp.12.
  7. ^ デジタル大辞泉, 世界大百科事典内言及. «宿坊(シュクボウ)とは? 意味や使い方».コトバンク(на японском языке) . Проверено 19 января 2023 г.

Внешние ссылки