Ханьский тайваньский , [3] [4] [5] [ необходима страница ] [6] Тайваньский ханьский [7] [8] ( китайский :臺灣漢人[9] [10] ), тайваньский ханьский китаец , [11] или ханьский китаец [12] [13] — тайваньцы полного или частичного этнического ханьского происхождения. [14] [15] [16] [ 17] По данным Исполнительного Юаня Тайваня , они составляют от 95 [2] до 97 [18] процентов тайваньского населения, в которое также входят австронезийцы и другие неханьцы. [19] Основные волны иммиграции хань происходили с 17 века до конца гражданской войны в Китае в 1949 году, за исключением японского колониального периода (1895-1945). [19] Ханьские тайваньцы в основном говорят на трёх языках китайского: мандаринском , хоккиенском и хакка . [20] [21]
Определение
Не существует простого единого определения ханьцев Тайваня, [22] [23] , которые, по оценкам, составляют от 95 до 98 процентов населения Тайваня . [2] [18] [14] Чтобы определить, является ли тайванец ханьцем, общие критерии включают иммиграционное происхождение (из континентальной Восточной Азии ), использование китайского языка в качестве родного языка и соблюдение традиционных ханьских фестивалей . [22] [24] [25] [ нужна страница ] Иногда используется отрицательное определение, когда ханьцы - это те, кто не является неханьцами. [23] [ нужна страница ]
Тайваньские этнические группы хань включают людей хокло и хакка , прибывших на Тайвань перед Второй мировой войной (иногда называемых «бэншэнгрен»), [26] [27] , а также тех и других ханьцев, прибывших вскоре после Второй мировой войны [nb 1] (иногда называемый « вайшенжэнь »). [29] Различие между бэншэнжэнем и вайшэнжэнем теперь менее важно из-за смешанных браков и роста тайваньской идентичности . [26] Кроме того, есть ханьцы, которые не попадают в вышеуказанные категории, в том числе люди, говорящие на языке пусянь в поселке Уцю округа Цзиньмэнь , люди, говорящие на языке миндун в Мацзу , и различные недавно прибывшие ханьские иммигранты. [ нужна цитата ]
Генетика
Существует мнение, что современные тайваньские хань генетически отличаются от китайских хань, которые использовались в качестве основы независимости Тайваня от Китая. Некоторые исследователи, такие как Шу-цзюо Чен и Хун-куан Дуань, назвали это убеждение «мифом о местных генах», которые говорят, что «генетические исследования никогда не подтверждали идею о том, что тайваньские хань генетически отличаются от китайских хань». [22] Некоторые потомки равнинных аборигенов выступили против использования их предков в призыве к независимости Тайваня. [13] Генетические исследования показывают генетические различия между тайваньскими ханьцами и горными аборигенами. По мнению Чена и Дуаня, генетическое происхождение человека невозможно проследить с уверенностью, а попытки создать идентичность с помощью генетики «теоретически бессмысленны». [22] По самым высоким данным, 5,3 процента населения Тайваня заявили о своем коренном наследии. [30]
Оценки генетического местного происхождения варьируются от 13%, 26% и до 85%. Последняя цифра была опубликована в редакционной статье на китайском языке, а не в рецензируемом научном журнале, однако эти цифры прочно закрепились в сознании тайваньцев и рассматриваются как факты тайваньской политики и идентичности. Многие тайваньцы утверждают, что частично являются аборигенами. Некоторые тайваньские аспиранты-биологи выразили скептицизм по поводу результатов, отметив отсутствие рецензируемых публикаций. Чен предполагает, что эти оценки стали результатом манипулирования размером выборки. Отсутствие методологической строгости позволяет предположить, что цифры предназначались для местного потребления. Во всех научных исследованиях генетические маркеры аборигенного происхождения составляют небольшую часть генома. [30] В 2021 году Мари Лин, которая была источником более крупного числа коренных народов, стала соавтором статьи, в которой говорилось, что восточноазиатское происхождение, вероятно, смешалось с коренными народами во время их экспансии на юг 4000 лет назад, хотя это не исключает более недавние примеси тайваньских ханьцев. Китайцы-ханьцы в материковом Китае, тайваньцы-ханьцы, а также китайские сингапурцы - все имели австронезийское происхождение. Однако только один из пятисот исследованных ханьских тайваньцев был генетически ближе к народу душун , который ближе к тайваньским коренным народам, чем к китайско-тибетскому населению, и существуют «отчетливые образцы генетической структуры между тайваньскими ханьцами и коренным населением. " [31]
Юго-запад Тайваня был домом для китайского населения, насчитывавшего около 1500 человек, до того, как голландцы впервые прибыли в 1623 году . Фуцзянь .
Начиная с 1683 года правительство Цин ограничило иммиграцию на Тайвань. Такое ограничение было смягчено после 1760-х годов, и к 1811 году на Тайване проживало более двух миллионов этнических китайцев. Перепись 1926 года насчитала 3 116 400 и 586 300 ханьцев, происходящих из провинций Хоккиен и Гуандун (сегодня это примерно Фуцзянь и Гуандун ) во времена династии Мин или Цин .
После Второй мировой войны
Около 800 000 человек, подавляющее большинство из которых составляли ханьцы, иммигрировали на Тайвань после окончания Второй мировой войны , когда Китайская Республика захватила Тайвань, причем самая большая волна пришлась на основание Китайской Народной Республики (КНР) на Тайване. на материке в 1949 году. С середины 1990-х годов наблюдалась небольшая иммиграция ханьцев из КНР на Тайвань. В основном он состоит из двух категорий — невесты бизнесменов, работающих на материке, и женщин, вышедших замуж за сельских жителей Тайваня, в основном через брачного посредника. [ нужна цитата ]
Около 20% или 34 000 вьетнамцев на Тайване составляют народ хоа , люди китайского происхождения, в основном ханьцы. [38]
Взаимодействие между ханьскими иммигрантами
Династия Цин
Конфликты
Были жестокие этнические конфликты (названные в правительственных документах династии Цин «分類械鬥» ), которые сыграли важную роль в определении распределения различных групп ханьцев на Тайване. Большинство конфликтов происходило между людьми происхождения Чжанчжоу и Цюаньчжоу , включая действия, когда Цюаньчжан воевал против крестьян хакка с юго-западных холмов Фуцзянь (Тинчжоу и западный Чжанчжоу) на протяжении всего периода. («漳泉械鬥», конфликты Чан-Чин) [39] и между людьми происхождения хоккиен и хакка («閩粵械鬥» [конфликты Мин-Юэ]), где люди хокло объединились для борьбы против хакка, которые в основном прибыли из провинции Гуандун . и меньшинство из провинции Фуцзянь называется («閩客械鬥» [конфликты Мин-Хакка]).
Пытаясь быть посредником, Те Юн-сек (鄭用錫, 10 июня 1788 - 21 марта 1858), первый тайваньец, получивший высшую степень, джинши или «доктор» (мандаринский язык: 進士), на императорском экзамене династии Цин. , написал статью «О примирении» (勸和論). [40]
Культурная ассимиляция
В некоторых регионах, где большинство населения говорило на другом языке, группа меньшинства иногда принимала более доминирующий язык и теряла свой исходный язык. Чаще всего это происходило с мигрантами хакка, которые усыновили Цюаньчжоу или Чжанчжоу Хоккиен ; их называют «миннанизированными» людьми хакка (福佬客). [41]
Китайская Республика
В отличие от периода до Второй мировой войны, когда ханьские иммигранты были преимущественно выходцами из хок-киен и хакка, после Второй мировой войны ханьцы прибыли со всего материкового Китая . Их разные языки, привычки, идеологии и отношения с правительством Китайской Республики иногда приводили к конфликтам между этими двумя группами. [42]
Взаимодействие с неханьскими жителями
На Тайване ханьцы вступили в контакт с австронезийцами, голландцами, испанцами и японцами.
Ханьцы и австронезийцы
Термин амисов для ханьцев — пайраг .
По словам историка Мелиссы Дж. Браун , внутри самой тайваньской общины миннан ( хокло ) различия в культуре указывают на степень, в которой имело место смешение с австронезийцами , при этом наиболее чистые хокло хань на Северном Тайване почти не имели австронезийской примеси, что ограничено. Хокло Хану на юге Тайваня . [43] Равнинные аборигены , которые были смешаны и ассимилированы с населением Хокло Хан на разных этапах, были разделены на «короткий путь» и «длинный путь». [44] Этническая принадлежность ассимилированных аборигенов равнин в непосредственной близости от Тайнаня была еще известна, поскольку мать предупредила тайваньскую девушку из старой элитной семьи Хокло, чтобы она держалась от них подальше. [45] Оскорбительное имя «番仔» (хуан-а) использовалось тайваньцами против равнинных аборигенов, а тайваньская речь хокло была навязана аборигенам, таким как народ Пазе . [46] Тайваньский хокло заменил Пазе и довел его до почти полного исчезновения. [47] Статус аборигенов был запрошен аборигенами равнин. [48]
Биологические особенности и отношения с другими тайваньцами/азиатами
На Тайване распространенность алкогольной зависимости среди ханьцев в 10 раз ниже, чем у австронезийцев, что связано с генетическими, физическими, психологическими, социальными, экологическими и культурными факторами. [50] Ассоциативное исследование, проведенное исследователями из Академии Sinica, показало, что гены, участвующие в метаболизме алкоголя, особенно ADH1B и ALDH2 , обеспечивают основной генетический риск алкогольной зависимости у тайваньских мужчин хань. [51]
Значительное количество говорящих на пусяньминь, фучжоуском языке и теочью прибыло на сам Тайвань, но в конечном итоге они были ассимилированы с населением, говорящим на хоккиенском (миннанском) языке. [ нужна цитата ]
Лингвистическое разнообразие
Тайваньский лингвист Уйджин Анг разделил Тайвань (исключая Цзиньмэнь и Мацу) на 7 языковых регионов, включая один австронезийский, пять ханьских и один смешанный. [21]
Влияние неханьских языков
С момента прибытия ханьских иммигрантов на Тайвань их языки претерпели изменения в результате взаимодействия с другими ханьскими и неханьскими языками. Например, единицей земельной площади, используемой в тайваньском Миннане, является Ка (甲; 0,9699 акра), что происходит от голландского слова «аккер» ( akker >阿甲>甲). [52]
Самыми популярными религиями ханьских тайваньцев являются даосизм и буддизм . [57] С 11 796 храмами (78,4% даосских; 19,6% буддистских), Тайвань является страной с самой высокой плотностью храмов в мире. [58]
Юн-Фуг Гюн (永福宮), район Лунтань, Таоюань , — традиционный ханьский храм, построенный в 1791 году в деревне хакка Сам-Ханг-Цзы.
Фамилии
Ханьские фамилии на Тайване
В традиционном ханьском обществе дети наследуют фамилию отца. Популяционный анализ ханьцев Тайваня, основанный на коротких тандемных повторяющихся последовательностях Y-хромосомы , специфичной для мужчин, показывает высокое разнообразие гаплотипов в большинстве групп фамилий. За исключением редких, происхождение фамилий хань на Тайване довольно неоднородно. [10]
Одним из самых ранних письменных свидетельств тайваньского хакка является «Трагическая баллада о плавании хакка на Тайвань» (渡台悲歌), произведение, написанное на диалекте Раопин, о жизни и борьбе иммигрантов хакка на Тайване под властью Цин. [61]
Народная литература: Сказки и легенды
Одна из самых известных ханьских сказок на Тайване — « Тётя Тигрица» . [62]
Архитектура
Тайваньская архитектура относится к стилю зданий, построенных народом Хань, и является ветвью китайской архитектуры. [65] Этот стиль обычно присущ зданиям, построенным до модернизации во время японской оккупации в 1930-х годах. Различные группы ханьских иммигрантов различаются по стилям архитектуры. [66] Находясь вдали от центра политической власти Пекина, здания были построены без соблюдения строительных стандартов. [ нужна цитата ] Это, в сочетании с более низким уровнем квалификации ремесленников и мастеров, а также японской колонизацией, архитектурный стиль отличался от стилей на материке. [66] Многие традиционные дома были признаны тайваньским правительством национальными памятниками, например, особняк и сад семьи Линь [67] и дом Тэ Ионг-сека (鄭用錫). [ нужна цитата ]
Ремесла
Тайваньцы хакка имеют давние традиции окрашивания индиго. [68] [69]
^ В их число также входят некоторые люди Миннан и Хакка. [28]
^ Это число было получено на основе численности ханьской популяции, составляющей 3 751 600 человек, и их доли в общей численности населения ~ 90%. [35]
^ Числа включают всех граждан, носящих ханьское имя, в том числе многих австронезийцев, которым до 1990-х годов было запрещено иметь свои традиционные имена. Увидеть тайваньских аборигенов .
Рекомендации
Цитаты
^族群. Исполнительный Юань, Китайская Республика (Тайвань). Май 2021 года . Проверено 03 марта 2022 г.
^ abc «Важная информация РПЦ». Исполнительный Юань . 2015 . Проверено 22 августа 2016 г. Этническая принадлежность: более 95 процентов хань хань (включая холо, хакка и другие группы, происходящие из материкового Китая).
^ Чен, Вэй Дж.; Лох, EW; Сюй, Юн-Пунг П.; Чен, Цзяо-Чиси; Ю, Дженг-Мин; Ченг, Эндрю Т.А. (1996). «Гены, метаболизирующие алкоголь, и алкоголизм среди тайваньских мужчин хань: независимый эффект ADH2, ADH3 и ALDH2». Британский журнал психиатрии . 168 (6): 762–7. дои : 10.1192/bjp.168.6.762. PMID 8773821. S2CID 45136469.
^漢人村莊社會文化傳統資料庫 [База данных по обществу, культуре и обычаям ханьских деревень] (на традиционном китайском языке) . Проверено 30 мая 2015 г.
^ Аб Линь, Бао-Шун (2012). 台灣漢人的姓氏與Y染色體STR單倍型的關聯性分析[ Анализ связи между фамилиями и STR-гаплотипами Y-хромосомы в тайваньской популяции хань ] (Магистр). Национальный Тайваньский университет.
^ Чен, Цзянь-Сюн; Ян, Дженн-Хвай; Чан, Чарльстон, штат Западная Каролина; Сюн, Цзя-Ни; Ву, Пей-Эй; Чанг, Ли-Цзин; Чу, Хоу-Вэй; Чанг, Джош; Сун, И-Вэнь; Ян, Шоу-Линг; Чен, Юань-Цонг (15 декабря 2016 г.). «Структура населения ханьских китайцев среди современного тайваньского населения на основе 10 000 участников проекта Тайваньского биобанка». Молекулярная генетика человека . 25 (24): 5321–5331. doi : 10.1093/hmg/ddw346. ISSN 0964-6906. ПМК 6078601 . ПМИД 27798100.
^ «Люди». Министерство иностранных дел . 10 октября 2022 г.
^ Аб Дамм, Йенс (2012). «Мультикультурализм на Тайване и влияние Европы». В Дамме, Йенс; Лим, Пол (ред.). Европейский взгляд на Тайвань . Висбаден: Спрингер VS. п. 95. ИСБН9783531943039.
^ Аб Линь, И-Вэнь; Чиа-Лин Сюй, Леа; Куо, Пао-Линь; Хуанг, Уильям Дж.; Чан, Хань-Сун; Да, Шаух-Дер; Сюй, Туан-И; Ю, Юэ-Сян; Сяо, Куан-Нан (1 мая 2007 г.). «Частичная дупликация AZFc на Y-хромосоме является фактором риска нарушения сперматогенеза у Хань на Тайване». Человеческая мутация . 28 (5): 486–494. дои : 10.1002/humu.20473 . ISSN 1098-1004. PMID 17285591. S2CID 24803261. Здесь мы сообщаем о нашей характеристике региона AZFc в Хань на Тайване (ханьские тайваньцы), которые составляют 98% населения.
^ Чен, WJ (1998). «Самооценка приливов и генотипы ALDH2, ADH2 и ADH3 среди тайваньских хань». Алкоголизм: клинические и экспериментальные исследования . 22 (5): 1048–1052. doi :10.1111/j.1530-0277.1998.tb03697.x. PMID 9726271. Все субъекты были ханьцами.
^ Накано, Р. (28 декабря 2012 г.). За пределами западного либерального порядка: Янаихара Тадао и империя как общество. Спрингер. ISBN9781137290519. ... ханьское население Тайваня (впоследствии ханьское тайваньское население) ...
^ ab中華民國國情簡介 [Важная информация Китайской Республики]. Исполнительный Юань . 2016 . Проверено 23 августа 2016 г.. %包括來自中國大陸的少數民族、大陸澳配偶及外籍配偶。
^ ab Исполнительный Юань, Китайская республика (2014). Ежегодник Китайской Республики за 2014 год (PDF) . ISBN9789860423020. Проверено 11 июня 2016 г.
^ Клётер, Хеннинг (2004). «Языковая политика в эпоху Гоминьдана и ДПП». Перспективы Китая . 56 . ISSN 1996-4617.
^ abc Анг, Уидзин (2013). «Распространение и регионализация сортов на Тайване» (PDF) . Язык и лингвистика . 14 (2): 315–369. Архивировано из оригинала (PDF) 11 января 2022 г. Проверено 7 ноября 2015 г.
^ abcd Чен, Шу-дзюо; Дуань, Хун-куан (2008). «Предки коренных народов равнин и тайваньский кровный национализм». Тайвань: радикальный ежеквартальный журнал социальных исследований . 72 .
^ аб Се, Ши-Чунг. 1998. Три определения Ханрена: изображения большинства населения Тайваня.
^ Ло, Согим (2006). «Происхождение языка хакка» (PDF) . Язык и лингвистика . 7 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 сентября 2016 г. Проверено 28 августа 2016 г.
^ Браун, Мелисса (2004). Является ли Тайвань китайцем?: Влияние культуры, власти и миграции на изменение идентичности . Издательство Калифорнийского университета. ISBN9780520927940.
^ Аб Ван, Фу-чан (2002).台灣社 .台灣社會學( 4): 11–74. Архивировано из оригинала (PDF) 15 июня 2018 г. Проверено 3 июня 2016 г.
^ Барон, Джеймс (2020). «Взгляд на политику идентичности Тайваня в прошлом».{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
^ Чжоу, Цюнхуэй (周璟慧) (2008).外省客家人的認同與文化:以廣東省五華縣籍為例 [ Идентичность и культура жителей материка хакка: тематическое исследование иммигрантов из округа У Хуа, провинция Гуандун ] (магистр). Национальный педагогический университет Гаосюна.
^ Диттмер, Лоуэлл (1 января 2004 г.). «Тайвань и проблема национальной идентичности». Азиатский опрос . 44 (4): 475–483. дои : 10.1525/as.2004.44.4.475. JSTOR 10.1525/as.2004.44.4.475. ...хотя почти 98% населения острова составляют ханьцы, существует небольшая сложность с точки зрения этнического происхождения, которая привела к слиянию двух различимых групп (иногда называемых субэтническими группами, потому что обе ханьцы). К ним относятся (1) те, чьи предки мигрировали с материка в 17 веке или после него, известные как беншенгрен, или уроженцы провинции, и (2) те, кто искал убежища (или чьи родители искали убежища) с материка в после поражения националистов в гражданской войне в Китае в 1946–1949 годах, их обычно называют вайшенжэнь, или провинциальные аутсайдеры.
^ Аб Лю 2012, с. 332-333.
^ Ло, Юн-Хуа; Ченг, Сюэ-Чен; Сюн, Цзя-Ни; Ян, Шоу-Линг; Ван, Хан-Ю; Пэн, Цзя-Вэй; Чен, Чун-Ю; Линь, Кунг-Пин; Канг, Мэй-Линг; Чен, Цзянь-Сюн; Чу, Хоу-Вэй (01 октября 2021 г.). «Обнаружение генетического происхождения и адаптации у тайваньского народа хань». Молекулярная биология и эволюция . 38 (10): 4149–4165. doi : 10.1093/molbev/msaa276. ISSN 0737-4038. ПМЦ 8476137 . ПМИД 33170928.
^ Андраде, Тонио (2007). Как Тайвань стал китайским. (Издание Проекта Гутенберга). Издательство Колумбийского университета. п. 129. ИСБН978-9622090835.
^ abcdef Чен, Конгли (1990). 清代台湾移民社会研究[ Исследования общества иммигрантов Тайваня при династии Цин ]. Сямэнь: Издательство Сямэньского университета.
^ Аб Сюй, Ши-Ронг (2013). «Первые особенности тайваньских исконных мест и этнического распределения в начале 20-го века: графическое представление статистических данных из относительных исследований развития и истории Формозы, проведенных тайваньским сотокуфу в 1901 году» (PDF) . Журнал географических исследований . 59 : 91–126.[ постоянная мертвая ссылка ]
^ abcd Тайвань Сотоку Канбо Чосака (1928). 台灣在籍漢民族鄉貫別調查[ Исследование регионов происхождения ханьцев на Тайване ]. Тайхоку-си (Тайбэй): Тайвань Сотоку Канбо Чосака.
^ ab臺灣省政府主計處 (1953). 臺灣第七次人口普查結果表[ Седьмая перепись населения Тайваня ].臺灣省政府主計處.
^ ab臺灣省戶口普查處 (1959). 中華民國戶口普查報告[ Седьмая перепись населения Тайваня ].臺灣省戶口普查處.
^ Ван, Хун-Дзэн (март 2001 г.).社會階層化下的婚姻移民與國內勞動市場:以越南新娘為例 [Социальная стратификация, миграция вьетнамских партнеров и рынок труда Тайваня]. Тайвань: радикальный ежеквартальный журнал социальных исследований (на традиционном китайском языке) (41): 99–127. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. Проверено 23 января 2008 г.
↑ Тайваньская барная студия (10 октября 2015 г.). 【故事・臺北】 第二話 -『士林生死鬥』 [ История Тайбэя (Эпизод 2): Шилин DOA ] (Кинофильм). Тайбэй.
^ «О примирении (исходный текст с переводом на китайский язык)» . Архивировано из оригинала 25 декабря 2015 года . Проверено 6 ноября 2015 г.
^認識福佬客. Совет по делам хакка , Тайвань. 25 января 2006 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. . Проверено 14 ноября 2015 г.
^ ЛИАО, СЗЭ-ВЭЙ (2010). Идентичность, идеология и языковое разнообразие: социолингвистическое исследование мандаринского языка в Центральном Тайване (PDF) (доктор философии). КАЛИФОРНИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Дэвиса. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2017 года . Проверено 30 августа 2016 г.
^ Браун 2004. стр. 156-7.
^ Браун 2004. с. 162.
^ Браун 2004. с. 157.
^ «Писатели пазе получают награды за сохранение языка - Taipei Times» . 15 июня 2014 г.
^ "Поэты Пазе отмечены на церемонии - Taipei Times" . 26 июня 2008 г.
^ «Активисты Пинпу требуют признания правительства - Тайбэй Таймс» . 15 июля 2014 г.
^ Паназиатский консорциум SNP HUGO (2009). «Картирование генетического разнообразия человека в Азии». Наука . 326 (5959): 1541–5. Бибкод : 2009Science...326.1541.. doi :10.1126/science.1177074. PMID 20007900. S2CID 34341816.
^ Хуан; Чен (2012). «Алкогольная зависимость на Тайване: от эпидемиологии к биомедицине». Журнал экспериментальной и клинической медицины . 4 (2): 108–12. doi :10.1016/j.jecm.2012.01.004.
^ Ву; Ли (2016). «Ассоциированное исследование полиморфизмов генов в путях метаболизма ГАМК, серотонина, дофамина и алкоголя с алкогольной зависимостью у тайваньских ханьцев». Алкоголизм: клинические и экспериментальные исследования . 40 (2): 284–90. дои : 10.1111/acer.12963. ПМИД 26842247.
^ Аб Венг, Цзяинь (翁佳音); Цао, Минцзун (曹銘宗) (2015). 大灣大員福爾摩沙.貓頭鷹.
^ Чунг, Раунг-Фу (2014). «Расследование нативизации хакка на Тайване». Журнал тайваньских языков и литературы . 9 (1): 29–54.
^ ХОУ, ЧАО ХВЭЙ (2012). 台灣日治時期漢人飲食文化之變遷:以在地書寫為探討核心[ Трансформация тайваньской ханьской диетической культуры в японский колониальный период: пример местной письменной литературы ] (магистр). Национальный Тайваньский педагогический университет.
^全國1,510 姓氏 陳林滿天下 內政部《全國姓名統計分析》全新出版. Исполнительный Юань, Тайвань. 29 октября 2014 года . Проверено 6 ноября 2015 г.
^ Лю, Шу-Вин (2009). 台灣孔廟之敘事分析研究[ Исследование тайваньских храмов Конфуция на основе теории нарратива ] (Магистр). Национальный университет науки и технологий Юньлинь.
^ Трагическая баллада о плавании Хакка на Тайвань, текст
^ Чиен, Чи-Ру (2013).臺灣虎姑婆故事之深層結構─以自然與文化二元對立觀之 [Исследование в целях структурного анализа и народное расследование тайваньской истории дедушкиного тигра] (PDF) .成大中文學報. 22 . Архивировано из оригинала (PDF) 13 сентября 2016 г. Проверено 30 августа 2016 г.