Takpirtu или Takpertu , написанный tak-pir-tú и как толкование термина šu-gur-gur- meš , и буквально означающий «вытирание», от kupurru [ 1] «вытирать, тереть» или, в более общем смысле, «выполнять обряд вытирания», были месопотамскими ритуалами очищения, самые ранние свидетельства которых восходят к древневавилонскому периоду . Он был неотъемлемой частью ритуалов Bīt rimki ( Дом омовения ) и Bīt salā' mê ( Дом окропления водой ) и, возможно, был обрядом очищения сам по себе, поскольку он указан отдельно в « Руководстве экзорцистов» , возможно, в форме tak-pir-tú nussētiq , всесожжений. [2]
Его самое раннее появление, кажется, было в Мари . Средневавилонское свидетельство встречается в виде двух ссылок на поставку зерна или муки для церемонии в административных табличках храма из Касситского Ниппура . [3]
В более поздние неоассирийский и нововавилонский периоды его использовали для духовного очищения поля или здания, особенно в храме бога луны Сина в Уруке , но также и в контексте человека, например, больного или царя, тип церемонии очищения сопровождался liḫšu , шепчущей молитвой, «Жизнью Ану и Энлиля они заклинаются» [4] или заклинанием, «бодающим зло». Тестом обтирали бедро субъекта, приносили в жертву козла отпущения или использовали тушу овцы для очищения целлы храма [5], которую затем бросали в реку вместе с zisurrû , «магическим кругом муки», и garakku - жаровней, черно-белым шнуром. [6]