Уд ( араб . عود , роман . ʿūd , произносится [ʕuːd] ; [1] [2] [3] ) — ближневосточный струнный инструмент грушевидной формы с коротким грифом , напоминающий лютню , [4] ( хордофон в классификации инструментов Хорнбостеля–Сакса ), обычно с 11 струнами, сгруппированными в шесть рядов , но некоторые модели имеют пять или семь рядов с 10 или 13 струнами соответственно.
Уд очень похож на другие типы лютни и на западные лютни, которые произошли от средневекового исламского уда. [5] Похожие инструменты использовались на Ближнем Востоке , до появления ислама в Персии. Позже, после мусульманского завоевания Персии , другие регионы и страны разработали свои собственные версии уда, например, в Аравии, Турции и других регионах Ближнего Востока и Балкан. Могут быть даже доисторические предшественники лютни. [6] Уд, как фундаментальное отличие от западной лютни, не имеет ладов и имеет меньший гриф . Он является прямым преемником персидской барбатской лютни. [7] Считается, что самый старый сохранившийся уд находится в Брюсселе, в Музее музыкальных инструментов . [8]
Раннее описание «современного» уда было дано музыкантом, певцом и автором XI века Аль-Хасаном ибн аль-Хайтамом ( ок. 965–1040 ) в его музыкальном сборнике «Хави аль-Фунун ва Сальват аль-Махзун» . Первое известное полное описание уда и его конструкции содержится в послании «Рисала фи-л-Лухун ва-н-Нагам» арабского философа IX века Якуба ибн Исхака аль-Кинди . [9] Описание Кинди выглядит следующим образом:
[и] длина [уд ] будет: тридцать шесть суставчатых пальцев — с хорошими толстыми пальцами — и общая сумма составит три ашбара . [Примечания 1] И его ширина: пятнадцать пальцев. И его глубина семь с половиной пальцев. И измерение ширины подставки с остатком позади: шесть пальцев. Остается длина струн: тридцать пальцев и на этих струнах происходит разделение и разделение, потому что это звучащая [или «говорящая»] длина. Вот почему ширина должна быть [из] пятнадцати пальцев, так как это половина этой длины. Аналогично для глубины семь с половиной пальцев, и это половина ширины и четверть длины [струн]. И гриф должен быть одной трети длины [говорящих струн], и это: десять пальцев. Остается вибрирующее тело: двадцать пальцев. И чтобы задняя часть (звуковая коробка) была хорошо закруглена, и ее «утончение» (kharţ) [должно быть сделано] по направлению к грифу, как если бы это было круглое тело, нарисованное циркулем, которое было разрезано надвое, чтобы извлечь два ‛ūds . [10]
В доисламской Персии , Аравии и Месопотамии струнные инструменты имели только три струны, небольшую музыкальную коробку и длинную шейку без каких-либо колков . Но в исламскую эпоху музыкальная коробка была увеличена, была добавлена четвертая струна, а также основание для колков (Бунджук) или колковая коробка . В первые века (доисламской) арабской цивилизации струнные инструменты имели четыре ряда (по одной струне на ряд — двойные струны появились позже), настроенные последовательными четвертями. Курт Сакс сказал, что они назывались (от самого низкого до самого высокого тона) bamm , maṭlaṭ , maṭnā и zīr . [11] «Еще в девятом веке» иногда добавлялась пятая струна ḥād («диез»), «чтобы сделать диапазон двух октав полным». [11] Он был самым высоким по высоте тона, и находился в самом нижнем положении по отношению к другим струнам. Современная настройка сохраняет древнюю последовательность кварт с дополнениями (самыми низкими или самыми высокими курсами), которые могут быть настроены по-разному в соответствии с региональными или личными предпочтениями. Сакс дает одну настройку для этого расположения пяти пар струн, d, e, a, d', g'. [11]
Исторические источники указывают, что Зирьяб (789–857) добавил пятую струну к своему уду. [12] Он был хорошо известен тем, что основал музыкальную школу в Андалусии , одном из мест, где уд или лютня вошли в Европу. Другое упоминание о пятой струне было сделано Аль-Хасаном ибн аль-Хайтамом в Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn .
Арабский : العود ( al-ʿūd или oud ) буквально обозначает тонкий кусок дерева, похожий на соломинку. Это может относиться к деревянному плектру, традиционно используемому для игры на уде, к тонким полоскам дерева, используемым для задней части, или к деревянной деке, которая отличает его от похожих инструментов с корпусами, покрытыми кожей. [ 13] Генри Джордж Фармер рассматривает сходство между al-ʿūd и al-ʿawda («возвращение» – блаженства). [14]
Было предложено несколько теорий о происхождении арабского названия oud . Слово oud (عود) означает «из дерева» и «палка» на арабском языке. [15] [16] В 1940 году Курт Сакс опроверг или уточнил эту идею, заявив, что oud означает гибкую палку , а не дерево. [17] Западный исследователь исламской музыкальной тематики Экхард Нойбауэр предположил, что oud может быть арабским заимствованием из персидского слова rōd или rūd , что означает струна. [18] [19] Другой исследователь, археолог-музыковед Ричард Дж. Дамбрилл , предполагает, что rud произошло от санскритского rudrī (रुद्री, что означает «струнный инструмент») и перешло в арабский (семитский язык) через семитский язык. [20] Хотя авторы этих утверждений о значении или происхождении слова могли иметь доступ к лингвистическим источникам, они не были лингвистами.
Однако другая теория, по мнению учёных, изучающих семитские языки, заключается в том, что арабское слово ʿud произошло от сирийского ʿoud-a , что означает «деревянная палка» и «горящее дерево» — родственно библейскому еврейскому слову 'ūḏ , обозначающему палку, используемую для размешивания дров в огне. [21] [22]
Названия инструмента на разных языках включают арабский : عود ʿūd или ʿoud ( арабское произношение: [ʕu(ː)d, ʢuːd] , множественное число: أعواد aʿwād ), армянский : ուդ , сирийский : ԥԘԕ ud , греческий : ούτι oúti , иврит : עוּד уд , персидский : بربت barbat (хотя барбат — это другой лютневый инструмент), турецкий : ud или ut , [23] азербайджанский : ud и сомалийский : cuud 𐒋𐒓𐒆 или кабан 𐒏𐒖𐒁𐒖𐒒 .
Полная история развития семейства лютневых инструментов на данный момент не полностью составлена, только часть ее. Весьма влиятельный органолог Курт Сакс различал «лютню с длинным грифом» и разновидность с коротким грифом. [24] Дуглас Элтон Смит утверждает, что разновидность с длинным грифом вообще не следует называть лютней, поскольку она существовала по крайней мере за тысячелетие до появления инструмента с коротким грифом, который в конечном итоге превратился в то, что сейчас известно как лютня. [25]
Сегодня музыковед Ричард Дамбрилл использует это слово более категорично, чтобы обсуждать инструменты, которые существовали за тысячелетия до появления термина «лютня». [26] Дамбрилл задокументировал более 3000 лет иконографических свидетельств существования лютней в Месопотамии в своей книге «Археомузыкология Древнего Ближнего Востока » . По словам Дамбрилла, семейство лютневых включало инструменты в Месопотамии до 3000 г. до н. э. [27] Он указывает на цилиндрическую печать в качестве доказательства; датируемую примерно 3100 г. до н. э. или ранее (сейчас находится в Британском музее); на печати с одной стороны изображено то, что, как считается, является женщиной, играющей на палочке «лютня». [27] [28] Как и Сакс, Дамбрилл считал длину отличительной чертой лютней, разделив месопотамские лютни на длинногрудые и короткие. [29] Он фокусируется на более длинных лютнях Месопотамии и похожих типах родственных грифовых хордофонов, которые развивались по всему древнему миру: греческих , египетских (в Среднем царстве ), эламитских, хеттских , римских , булгарских , тюркских , индийских , китайских , армянских / киликийских , ханаанских/финикийских , израильских/иудейских и различных других культурах. Он называет среди длинных лютней пандуру , пандури , тамбур и танбур . [30]
Линия лютней с коротким грифом получила дальнейшее развитие к востоку от Месопотамии, в Бактрии и Гандхаре , в короткую миндалевидную лютню. [13] [31] Курт Сакс говорил об изображениях лютней Гандхары в искусстве, где они представлены в смеси «северо-западного индийского искусства» под «сильным греческим влиянием». [32] Лютни с коротким грифом в этих произведениях искусства Гандхары были «почтенным предком исламских, китайско-японских и европейских семейств лютней». [32] Он описал лютни Гандхары как имеющие «грушевидный корпус, сужающийся к короткому грифу, фронтальный держатель струн, боковые колки и четыре или пять струн». [32] Самые древние изображения лютней с коротким грифом из области, о которой знал Сакс, были «персидскими фигурками VIII века до н. э.», найденными при раскопках в Сузе, но он не знал ничего, что связывало бы их с удским искусством Гандхары 8 веков спустя. [32]
Когда Омейяды завоевали Испанию в 711 году, они привезли с собой свой уд. Уд изображен играющим сидящим музыкантом [33] в Каср Амре династии Омейядов , одном из самых ранних изображений инструмента, на котором играли, в ранней исламской истории.
В течение VIII и IX веков многие музыканты и художники со всего исламского мира стекались в Аль-Андалус . [34] Среди них был Абу-ль-Хасан «Али ибн Нафи» (789–857), [35] [36] выдающийся музыкант, который обучался у Исхака аль-Маусили ( ум. 850 ) в Багдаде и был сослан в Аль-Андалус до 833 года нашей эры. Он преподавал и был удостоен чести добавить пятую струну к своему уду [37] и основать одну из первых школ музыки в Кордове . [38]
К XI веку мусульманская Иберия стала центром производства инструментов. Эти товары постепенно распространились в Провансе , влияя на французских трубадуров и труверов и в конечном итоге достигая остальной Европы. В то время как Европа развивала лютню, уд оставался центральной частью арабской музыки, а также более широкой османской музыки, претерпевая ряд преобразований. [39]
Хотя первоначально короткая лютня появилась в Западной Европе, что привело к появлению множества стилей лютни, короткая лютня проникла в Европу и на Востоке; еще в шестом веке булгары привезли на Балканы разновидность инструмента с коротким грифом, называемую комуз .
Согласно Абу Талибу аль-Муфаддалу (ан-Нахави аль-Лугави) ибн Салме (IX век), который сам ссылается на Хишама ибн аль-Куллу, уд был изобретен Ламехом , потомком Адама и Каина . [40] Другая гипотетическая атрибуция гласит, что его изобретателем был Мани . [7] Ибн а-т-Таххан добавляет два возможных мифических происхождения: первое связано с Дьяволом, который соблазнил «народ Давида» обменяться (по крайней мере, частью) их инструментов на уд. Он сам пишет, что эта версия не заслуживает доверия. Вторая версия приписывает, как и во многих других культурах, находившихся под влиянием греческой философии, изобретение уда «философам». [9]
Одна из теорий заключается в том, что уд произошел от персидского инструмента, называемого барбат (перс. بربت) или барбуд , лютни, которая, по мнению Марселя-Дюбуа, имела центральноазиатское происхождение. Самое раннее изображение барбата датируется 1-м веком до н. э. из древней северной Бактрии и является старейшим свидетельством существования барбата. [41] Свидетельство о форме барбата найдено в скульптуре Гандхары со 2-го по 4-й века н. э., которая, вполне возможно, была введена кушанской аристократией , чье влияние засвидетельствовано в гандхарском искусстве. [41] Само название барбат означало лютню с коротким грифом на пехлеви , языке Сасанидской империи , через которую инструмент пришел на запад из Центральной Азии на Ближний Восток, принятый персами. [13] [42]
Барбат (возможно, известный как мизхар, киран или муваттер, версии с кожаной накладкой) использовался некоторыми арабами в шестом веке. [43] В конце шестого века аль-Надр построил версию инструмента в персидском стиле с деревянной накладкой, названную «уд», и привез ее из Ирака в Мекку. [43] На этом инструменте в персидском стиле играли там в седьмом веке. [43] Где-то в седьмом веке он был изменен или «усовершенствован» Мансуром Залзалом , и два инструмента (барбат и «уд шаббут») использовались бок о бок в десятом веке, а возможно, и дольше. [43] Эти два инструмента были перепутаны современными учеными, ищущими примеры, и некоторые из идентифицированных удов, возможно, являются барбатами. [43] Примеры этого, приведенные в Энциклопедии ислама, включают лютню в «Кантигас де Санта Мария» и фронтиспис из «Жизни и времен Али ибн Исы» Гарольда Боуэна. [43]
Древнейшее иллюстрированное упоминание лютневого типа вина с коротким грифом датируется примерно 1-3 веками н. э. [44] Местом происхождения уда, по-видимому, является Центральная Азия. [45] Предок уда, барбат, использовался в доисламской Персии. Начиная с периода Сефевидов, и, возможно, из-за изменения названия с барбат на уд, инструмент постепенно утратил популярность у музыкантов. [46]
У тюркских народов был похожий инструмент, называемый копуз . [47] Считалось, что этот инструмент обладает магической силой, его брали с собой на войны и использовали в военных оркестрах. Это отмечено в надписях на памятнике Гёктюрк [ нужна цитата ] . Военный оркестр позже использовался армиями других тюркских государств, а позднее и европейцами. [48] [ нужна проверка ]
Современные уды делятся на три категории: арабские , турецкие и персидские , причем последние также известны как барбаты . [49]
Это различие основано не только на географии; арабский уд встречается не только на Аравийском полуострове , но и во всем арабском мире. [50] Турецкие уды использовались анатолийскими греками , где они назывались outi, и в других местах Средиземноморья. [51] Иракский уд, египетский уд и сирийский уд обычно объединяются под термином «арабский уд» из-за их сходства, хотя могут иметь место местные различия, в частности, с иракским удом. [52] Однако все эти категории появились совсем недавно и не отражают всего разнообразия удов, созданных в 19 веке, а также в наши дни. [53]
Арабские уды обычно больше своих турецких и персидских аналогов, производя более полный, глубокий звук, в то время как звук турецкого уда более тугой и пронзительный, не в последнюю очередь потому, что турецкий уд обычно (и частично) настроен на одну целую ступень выше, чем арабский. [54] Турецкие уды, как правило, более легко сконструированы, чем арабские, с незаконченной декой , более низким действием струн и с струнными рядами, расположенными ближе друг к другу. Турецкие уды также, как правило, более высокие по тону и имеют «более яркий тембр». [55] Арабские уды имеют длину мензуры от 61 см до 62 см по сравнению с длиной мензуры турецкого уда в 58,5 см. Существуют также различные электроакустические и электрические уды. [56]
Современный персидский барбат напоминает уд, хотя отличия включают меньший корпус, более длинную шейку, слегка приподнятую накладку грифа и звук, отличный от звука уда. [49] Более подробную информацию см. на странице: Барбат (лютня) .
Джумбуш — турецкий инструмент , который возник как гибрид уда и банджо . [57]
В разных традициях игры на уде существуют разные способы настройки. Среди тех, кто играет на уде в арабской традиции, распространен старый шаблон настройки струн (от низкого тона к высокому): D2 G2 A2 D3 G3 C4 на одинарных струнных курсах или D2, G2 G2, A2 A2, D3 D3, G3 G3, C4 C4 для курса из двух струн. [58] [59] В турецкой традиции распространена настройка «Bolahenk» (от низкого тона к высокому): C#2 F#2 B2 E3 A3 D4 на инструментах с одинарными струнными курсами или C#2, F#2 F#2, B2 B2, E3 E3, A3 A3, D4 D4 на инструментах с курсами из двух струн. [58] [59] C2 и F2 на самом деле настроены на 1/4 тона выше, чем обычные c или f в системе Bolahenk. [58] [59]
Многие современные арабские исполнители используют эту настройку: C2 F2 A2 D3 G3 C4 на инструментах со стандартной настройкой, а некоторые используют более высокую настройку: F2 A2 D3 G3 C4 F4
Уд Зенне, часто переводимый как женский уд или женский уд, представляет собой уменьшенную версию уда, предназначенную для людей с маленькими руками и пальцами. [60] Обычно он имеет длину мензуры 55–57 см, вместо 60–62 см у арабского уда и 58,5 см у турецкого уда. [58]
Oud arbi — североафриканский вариант уда с более длинным грифом и всего четырьмя струнами. [61] [62] [63] [64] Его не следует путать с квитрой другой формы и настройки . Oud arbi настроен в реентерантном строе G3 G3, E4 E4, A3 A3, D4 D4. [65] [66]
Oud kumethra , также известный как беременный уд или грушевый уд , — это уд с корпусом в форме груши. Этот тип относительно редок и в основном из Египта. [67] [68] [69] [70]
Более экспериментальная версия — удовый аналог электрогитары, используемый франко-алжирской фолктроник-группой Speed Caravan . [ необходима цитата ]
(oud; мн. ч.: ʿīdān). Короткогрифовая щипковая лютня арабского мира, прямой предок европейской лютни, чье название происходит от al-ʿūd («лютня»). Известная как по документам, так и по устной традиции, она считается королем, султаном или эмиром музыкальных инструментов, «самым совершенным из изобретенных философами». Ikhwān al-Safāʾ: Rasāʾil [Письма] (1957), i, 202). Это главный инструмент арабского мира, Сомали и Джибути, и имеет второстепенное значение в Турции (ut, написание, использовавшееся в прошлом, но теперь замененное на ud), Иране, Армении и Азербайджане (ud). Она играет меньшую роль в Греции (outi), где она дала начало модели с длинным грифом (laouto); последний используется в деревенском и народном контексте, в то время как ʿūd сохраняет преимущественно образованные и городские ассоциации. В Восточной Африке он известен как udi; в последние десятилетия он также появился в Мавритании и Таджикистане. [...] Появление ʿud на сцене истории является столь же сложным вопросом. Два автора конца XIV века (Абу аль-Фида, или Абулфеда, и Абу аль-Валид ибн Шихна) относят его к правлению сасанидского царя Ш[а]пура I (241–272). Ибн Шихна добавил, что развитие ʿud было связано с распространением манихейства, а его изобретение — с самим Манесом, правдоподобная теория, поскольку ученики Манеса поощряли музыкальное сопровождение своих религиозных служб. Достигнув Китая, их апостольство оставило следы отношений между Западом и Востоком, которые можно увидеть в лютне с коротким грифом, похожей на ʿūd (Grünwedel, 1912). Но центр движения находился на юге Ирака, откуда ʿūd должен был распространиться на Аравийский полуостров в VII веке. Однако тексты, упоминающие введение в Мекку лютни с коротким грифом как ʿūd, были написаны в IX и X веках. ʿūd распространился на Запад через Андалусию
классическое количество струн составляло четыре пары... bamm , maṭlaṭ , maṭnā , zīr ... Пятая пара струн, над zīr , по-видимому, была введена еще в девятом веке...
... из работы под названием Kitāb kashf al-humūūm ... 'ūd (лютня) происходит от al-'awda («возвращение», что означает, что дни удовольствия могут вернуться [в радости музыки лютни] ...)
Основное значение этого слова ['ūd] — не «дерево», как обычно предполагается, а «гибкая палка».
«rud» происходит от санскритского «rudrī», что означает «струнный инструмент»... Слово распространяется, с одной стороны, через индоевропейскую среду в испанское «rota», французское «rotte», валлийское «crwth» и т. д., а с другой стороны, через семитскую среду в арабское «ud», угаритское «d», испанское «laúd», немецкое «Laute», французское «luth»...
Лютня с длинным грифом произошла от смычковой арфы и в конечном итоге стала тунбуром; а меньшая лютня с толстым корпусом превратилась в современный уд. ... лютня предшествовала лире, которую поэтому можно считать развитием лютни, а не наоборот, как считалось до недавнего времени ... Таким образом, лютня не только датирует, но и определяет переход от музыкальной протограмотности к музыкальной грамотности ...
Длинногрудая лютня в Оксфордском словаре английского языка орфографируется как тамбура; тамбора, тамера, тумбура; тамбур(а) и танпура. У нас есть арабское Õunbur; персидское tanbur; армянское pandir; грузинское panturi. и сербохорватское tamburitza. Греки называли его pandura; panduros; phanduros; panduris или pandurion. Латинское название pandura. Он засвидетельствован как нубийский инструмент в третьем веке до нашей эры. Самое раннее литературное упоминание о лютнях в Греции исходит от Анаксиласа в его пьесе «Изготовитель лиры» как «trichordos»… Согласно Поллуксу, трихордон [ sic ] был ассирийским, и они дали ему название pandoura… Эти инструменты сохранились до наших дней в виде различных арабских tunbar …
Рэйчел и Дэниел Джонс, Джон Уилсон и Джон Рэйбл Хэн Бэнтон Кейл, актер: Кейл В роли Джона Дэниела и Лина: Лэнно, Уинстон Сэнсэй, Уиллоу Уин Он был в фильме "Самоооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо" Его персонаж Сэнсэй, Дэвид Сэнсэй, Сэнсэй Сэнсэй. В роли Дэна Стива в фильме "Старый мир" говорится: "Ла Сеттер Сэнсэй" В 2017 году Джон Сейлз и Джон Сейлз были в восторге. Настоящий актер и актер Сэнсэй Уоррен и Уилсон Сильвия Он сказал: Уиллоу Уинстону, Нилли Кейлауэну, и Сэлли Кейлан Кейлдс. В исполнении Джона Уинстона, Дэвида Сейна, Джонатана Нэнси, Уинстона Место: Сэнсэйл اتُخذ в Сан-Франциско.
Считается, что лютня ('ūd) является более поздним развитием доисламского персидского инструмента, называемого барбат... [была частью] распространения на восток ближневосточных и центральноазиатских хордофонов... пипа, также произошедшая от барбата или от его прототипа
Мы находим изображения ниссари-вин в скульптурах, картинах, терракотовых фигурках и монетах в различных частях Индии […]. Лютневый тип вина [...] представлен в Амаравати, Нагарджунаконде, Павайе (период Гуптов), картинах Аджанты (300-500 гг. н. э.) [...]. Эти разновидности щипкают правой рукой, а играют левой рукой
С имеющимися на данный момент доказательствами разумно поместить место происхождения короткой лютни в Среднюю Азию, возможно, среди иранизированных тюрко-монголов, в пределах области древнего царства Кушаны первого века. Этот вывод не следует принимать как исключение возможности того, что короткие лютни впервые появились несколько раньше и несколько дальше на Западе — в Парфии, например; но в настоящее время свидетельство рельефов Кушаны является единственным доказательством их существования в первом веке [...] Лютни Кушаны, по-видимому, являются первыми изображениями несомненных коротких яйцевидных лютней; и эссе Фу Сюаня, один из первых текстов на каком-либо языке, посвященный короткой лютне, хотя и не яйцевидной.
Хабус (аль-Хидджаз), Хаббуш (Уман), Ханбус (Хадрамаут), Хупуз или Хупуз (Турция) - очень старый инструмент. Эвлия Челеби [см.] говорит, что Купуз был изобретен визирем Мехеммеда II (ум. 886/1481) по имени Ахмед Пасха Херсек Огхоллу. Он описывает его как полый инструмент, меньший, чем s̲h̲as̲h̲tār, и оснащенный тремя струнами (Travels, i/2, 235). С другой стороны, Ибн Гайби говорит, что купуз руми имел пять двойных струн. Инструмент не больше используется турками, хотя сохранился под названием кобза, кобоз в Польше, России и на Балканах, но здесь это собственно лютня, а не тип барбата
Благодаря этим усилиям арабский уд и барбат теперь снова стали частью иранского музыкального ландшафта.
версия ... часто играется теми, у кого руки меньше ...
