Церемония зеленой кукурузы (Буск) — это ежегодная церемония, проводимая среди различных индейских народов и связанная с началом ежегодного сбора урожая кукурузы . Буск - это термин, данный церемонии белыми торговцами, это слово представляет собой искаженное слово крикита (пускетв), означающее «пост». [1] Эти церемонии были задокументированы этнографически в североамериканских восточных лесах и юго-восточных племенах . [2] Исторически сложилось так, что это включало в себя обряд первых плодов , во время которого община приносила в жертву первый кусок зеленой кукурузы, чтобы гарантировать, что остальной урожай будет успешным. Эти фестивали зеленой кукурузы широко практиковались на юге Северной Америки многими племенами, о чем свидетельствуют жители Миссисипи и вся сфера идеологического взаимодействия Миссисипи . Фестивали зеленой кукурузы до сих пор проводятся многими племенами юго-восточных лесов . Церемония зеленой кукурузы обычно проводится в конце июня или июле, что определяется на местном уровне развитием посевов кукурузы . [1] Церемония отмечена танцами , пиршествами , постом и религиозными наблюдениями.
Церемония зеленой кукурузы — это многообразный праздник, символизирующий новые начинания. Также называемая Великой Церемонией Мира, [1] это праздник благодарения Хесакетвмесе ( Создателю Дыхания) за первые плоды урожая, а также новогодний праздник.
Буск – празднование Нового года. В современных племенных городах и обществах топающих танцев будут заменены только церемониальный огонь, костры для приготовления пищи и некоторые другие церемониальные предметы. Обычно все начинают собираться за выходные до церемонии, работают, молятся, танцуют и постятся до самого важного дня.
Весь фестиваль обычно длится семь-восемь дней, включая историческую подготовку (без подготовки он длится около четырех дней).
В первый день церемонии люди разбили свои палаточные лагеря на одной из квадратных церемониальных площадок. [3] После этого проводится праздник остатков прошлогоднего урожая, после которого все мужчины общины начинают поститься (исторически женщины были ограничены в своем участии в этой части церемонии [1] ). В этот вечер проводится социальный танец , уникальный для маскоги и юго-восточных культур.
Перед рассветом второго дня по краям церемониальной площадки устанавливаются четыре поросшие кустарником беседки, по одной в каждом из священных направлений. [3] Во время первого танца дня женщины общины участвуют в танце с лентой или женским танцем, [4] который включает в себя прикрепление погремушек и ракушек к ногам, и исполняют очищающий танец со специальными палочками, покрытыми лентой, чтобы подготовить церемониал. место для церемонии обновления. [5] Церемониальный огонь зажигают посередине четырех бревен, положенных крест-накрест, чтобы указать четыре направления. Мико «Мекко» (начальник церемониальных площадей или племенного города) берет немного каждого нового урожая (не только кукурузы, но и бобов, кабачков, дикорастущих растений и других), натирает медвежьим маслом и предлагает все это вместе. с небольшим количеством мяса как «начатков» и искупления всех грехов. [1] Огонь (который был повторно зажжен и подпитан специальным лекарством знахарем или « Хелешайв» хилис-хи-я ) будет поддерживаться до Церемонии зеленой кукурузы в следующем году. В традиционные времена женщины выметали костры и остальную часть своего дома и собирали оттуда грязь, а также любую старую одежду и мебель, которые нужно было сжечь и заменить новыми предметами к новому году. [1] [3] Затем женщины приносят угли костра в свои дома, чтобы разжечь домашний огонь. Затем они могут испечь на этом огне новые плоды года (также их можно есть с медвежьим маслом). Многие крики также практикуют сапи , или церемониальные царапины, разновидность кровопускания в середине утра, и во многих племенах мужчины и женщины могут натирать себя кукурузным молоком, золой, белой глиной или аналогичными смесями и купаться в качестве формы очищения. [5]
Они также пьют лекарство, называемое асси , [3] также называемое «Белым напитком». (Английские торговцы называли его «черным напитком» из-за его темной жидкости, которая при встряхивании перед употреблением образует белую пену). Этот белый напиток, известный незнакомцам как Каролинский чай, представляет собой насыщенную кофеином смесь семи-четырнадцати различных трав, основным ингредиентом которой является асси-лупутски , что означает «маленькие листья» яупон-холли . Это лекарство было предназначено для очищения, поскольку при употреблении в больших количествах оно оказывает слабительное действие. (Исторически сложилось так, что только мужчины выпивали достаточно жидкости, чтобы вызвать рвоту.) [1] Слабительное средство употреблялось, чтобы очистить пищеварительный тракт от прошлогоднего урожая и по-настоящему обновиться к новому году.
В то время как второй день, как правило, посвящен женским танцам, третий - мужским. [3]
После очищения второго дня мужчины общины исполняют Танец перьев, чтобы исцелить общину. [6]
Пост обычно заканчивается ко времени ужина, после того как женщины сообщают, что еда готова, после чего мужчины маршируют гуськом вниз к водоему, обычно к текущему ручью или реке, для церемониального купания. в воде и закрытая мужская встреча. Затем они возвращаются на церемониальную площадь и исполняют одиночный танец топота, прежде чем отправиться в свои домашние лагеря на пир. В это время участникам лечебных обрядов не разрешается спать в рамках поста. В полночь проводится церемония топающего танца, которая включает в себя застолье и продолжается всю ночь.
На четвертый день проходят дружеские танцы на рассвете, игры, а позже люди собираются и возвращаются домой с чувством очищения и прощения. Воздержание от алкоголя, сексуальной активности и открытой воды продлится еще четыре дня.
Пушкита, обычно называемая «Церемонией зеленой кукурузы» или «Буск», является центральным и самым праздничным праздником традиционного народа Маскоги . Он представляет собой не только обновление годового цикла, но и духа и традиций Маскоги. Это символизирует возвращение лета, созревание новой кукурузы и общие индейские традиции обновления окружающей среды и сельского хозяйства.
Исторически в племени семинолов 12-летние мальчики объявлялись мужчинами на Церемонии зеленой кукурузы, и вождь давал им новые имена в знак их зрелости.
Несколько племен до сих пор участвуют в этих церемониях каждый год, но племена, которые имеют исторические традиции в этой церемонии, включают племена ючи , ирокезы , чероки , крики , чокто , натчез , чикасо , шауни , миккосуки , алабама , хитчити , коушатта , таскиги и племена семинолов . [ нужна цитата ] Каждое из этих племен может иметь свои собственные варианты празднования, танцев и традиций, но каждый год проводит новогоднюю церемонию, включающую пост и несколько других сравнений.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )