_LACMA_M.2010.160.jpg/1280px-Wedding_Tapa_(Gatu_Vakaviti)_LACMA_M.2010.160.jpg)
Ткань тапа (или просто тапа ) — это ткань из коры , изготавливаемая на островах Тихого океана , в первую очередь на Тонга , Самоа и Фиджи , но также и в таких местах, как Ниуэ , Острова Кука , Футуна , Соломоновы Острова , Ява , Новая Зеландия , Вануату , Папуа-Новая Гвинея и Гавайи (где она называется капа ). Во Французской Полинезии она почти исчезла, за исключением некоторых деревень на Маркизских островах .
Слово «тапа» происходит от Таити и островов Кука , где капитан Кук был первым европейцем, который собрал его и представил остальному миру. [1] [2] [3] Ткань также известна под рядом местных названий, хотя термин «тапа» является международным и понятным на всех островах, где используется ткань. В Тонга та же ткань известна как нгату , и здесь она имеет большое социальное значение для островитян, часто дарясь в качестве подарков. [4] На Самоа ее называют сиапо , а на Ниуэ — хиапо . На Гавайях ее называют капа . На Ротуме , полинезийском острове, входящем в состав Фиджи , ее называют ʻuha , а на других фиджийских островах ее называют маси . [5] На островах Питкэрн ее называли ' ahu , а в Новой Зеландии — aute . [6] Она также известна как тапиа.
Все эти слова дают некоторую подсказку о происхождении. Masi может означать (кору) красильного инжира ( Ficus tinctoria ) , эндемичного для Океании, и, вероятно, изначально использовавшегося для изготовления тапы. Где-то в истории, во время миграционных путешествий, из Юго-Восточной Азии был завезен хиапо или сиапо , бумажное шелковичное дерево ( Broussonetia papyrifera ). Кора этого дерева намного лучше в использовании, и она забросила использование красильного инжира в забвение. На Фиджи осталось только его название. Tapa, наконец, имеет значение границы или полосы. Кажется вероятным, что до того, как процесс склеивания стал обычным для изготовления больших листов (см. ниже), производились только узкие полоски.
Тапа может быть украшена путем растирания, штамповки, трафаретной печати, копчения (фиджийский: masi kuvui , «копченая кора») или окрашивания. Узоры тонганской, самоанской и фиджийской тапы обычно образуют сетку из квадратов, каждый из которых содержит геометрические узоры с повторяющимися мотивами, такими как рыбы и растения, например, четыре стилизованных листа, образующие диагональный крест. Традиционные красители обычно черные и ржаво-коричневые, хотя известны и другие цвета.
Раньше ткань в основном использовалась для одежды, но теперь ее заменили хлопок и другие ткани. Основная проблема с одеждой из тапы заключается в том, что ткань теряет прочность при намокании и распадается. Однако она была лучше, чем юбки из травы, которые обычно либо тяжелее и жестче, либо легко рвутся, но на низких коралловых атоллах , где шелковица не растет, у людей не было выбора. Кроме того, ее производство требует больших трудозатрат. Ткань тапы в древние времена изготавливали как мужчины, так и женщины. Примером могут служить гавайские мужчины, которые также изготавливали собственное оружие.
В настоящее время тапу часто носят на официальных мероприятиях, таких как свадьбы. Другое применение — как одеяло на ночь или для разделения комнат. Она высоко ценится за свою декоративную ценность и часто висит на стенах в качестве украшения. В Тонга семья считается бедной, независимо от того, сколько у нее денег, если у них нет дома тапы для пожертвований на жизненных мероприятиях, таких как свадьбы, похороны и т. д. Если тапу подарил им вождь или даже королевская семья, она более ценна. Она использовалась в церемониальных масках в Папуа-Новой Гвинее и на Островах Кука (маски Мангиан). В нее заворачивали священные предметы, например, «посохи Бога» на Островах Кука.
В Новой Зеландии, предположительно, ранние поселенцы маори создавали одежду из деревьев Broussonetia papyrifera ( aute ), которые были привезены на острова для выращивания, однако археологических свидетельств этого не существует. [6] Климат Новой Зеландии не подходил для выращивания большого количества ткани тапа, поэтому ранние маори переняли использование харакеке ( Phormium tenax , или новозеландский лен) вместо этого. [7] К 1770-м годам основным использованием ткани тапа было создание мягкой белой ткани, используемой для повязок или для прокалывания ушей мужчинами высокого статуса, однако текстиль из коры исчез из употребления в начале 19 века, что совпало с исчезновением дерева в Новой Зеландии. [6] Экспериментальная археология по возрождению техники этого производства была начата в 2010-х годах художником-маори Никау Хиндином, бывшим студентом факультета гавайских исследований в Гавайском университете в Маноа . [8] [9]
Ниже описывается изготовление ткани тапа в Тонга, где она до сих пор является частью повседневной жизни. [10] В других местах могут быть небольшие или большие различия.
На Тонга бумажную шелковицу называют hiapo . Обычно ее не выращивают целыми плантациями, но для нее часто отводят части ямса или другого огорода. [11] Их срезают и приносят домой, где первой задачей является снятие коры с деревьев. Полоски имеют ширину примерно в ладонь и длину в человека. Оставшаяся древесина называется mokofute . Кора состоит из двух слоев; внешняя кора соскабливается или отделяется от внутренней коры. Эта работа называется haʻalo . Внешняя кора выбрасывается; внутренняя кора, называемая tutu или loututu , остается. Ее сушат на солнце перед замачиванием.
После этого кора отбивается на деревянной наковальне тутуа с помощью деревянных молотков, называемых ике . В процессе отбивания кора становится тоньше и растягивается до ширины около 25 см (9,8 дюйма). Эта фаза работы называется туту (или тутуа ). Молотки плоские с одной стороны и имеют грубые и мелкие канавки с других сторон. Сначала используются грубые стороны, а ближе к концу работы — плоская сторона ( tā-tuʻa ).
Непрерывные удары «тонк» тапа-колотушки — обычный звук в деревнях Тонга. [10] Если несколько женщин работают вместе, они могут сделать из этого концерт. В этом случае может быть одна, которая тукипоту , ударяет по концу тутуа, чтобы задать ритм.
Когда полоски станут достаточно тонкими, берутся несколько штук и сбиваются в большой лист. Немного крахмала из кумалы или маниоке можно натереть на тех местах, которые не хотят прилипать. Эта часть работы называется ʻopoʻopo , клей называется tou , а полученный лист тапы называется fetaʻaki . Затем он состоит из двух слоев полосок в перпендикулярном направлении, верхний называется lauʻolunga , а нижний — laulalo .
Нож или острая раковина, называемая муту , используется для обрезки краев, а отвалившиеся в этом процессе кусочки называются папанаки . Когда белый фетааки коптится до коричневого цвета, его называют сала .
Часто женщины всей деревни работают вместе над огромным листом тапы. Пожертвование делается церкви или их вождю по важному случаю. Такие листы имеют ширину около 3 м (9,8 фута) и длину 15 или 30 м (49 или 98 футов), а иногда даже 60 м (200 футов). 15-метровые куски называются лаунима (что означает «пятилистник», потому что лист состоит из пяти квадратов), а 30-метровые куски называются лаутефухи .
Ратцель (1896) [12] описал изготовление тапы следующим образом:
Круговой надрез делается ракушкой в коре над корнем дерева; дерево отламывается, и через несколько дней, когда ствол наполовину высохнет, от него отделяются кора и луб. Затем луб очищается и размачивается в воде, после чего его бьют ребристой дубинкой по деревянному бруску. Это битье оживляет деревню в Тонга, как молотьба в Европе. Через полчаса кусок изменит форму с полосы почти на квадрат. Края обрезаются ракушками, и большое количество кусков рисуется отдельно на полуцилиндрическом деревянном штампе, на котором узор, выполненный из кокосового волокна, растягивается и смазывается жидкостью, одновременно клейкой и красящей. На каждый накладывается второй и третий слой; и кусок, толщиной в три слоя, окрашивается сильнее в тех частях, которые рельефно выделяются неровностями ложа. Другие присоединяются к нему как сбоку, так и с конца, пока не получатся куски шириной в ярд и длиной в 20–25 ярдов.
- — Фридрих Ратцель , (1896) [12]
Fetaʻaki почти всегда раскрашивают. Затем он становится ngatu , тонганским словом для конечного продукта. Раскрашивание выполняется по всей длине, но только по центральным 2,5 метрам (8 футов 2 дюйма) в направлении ширины. С обеих сторон есть неокрашенная кайма шириной около 20 см (7,9 дюйма), которая называется tapa ( на Тонга). Чтобы раскрасить ее, листы кладут на огромный деревянный барабан, покрытый трафаретами или kupesi ( upeti на Самоа). Эти трафареты изготавливаются из передних средних жилок кокоса (или любых других палочек толщиной в несколько миллиметров) и изготавливаются по шаблону, который будет использоваться. Существует несколько стандартных изображений купеси , например, «сосновая дорога» (дорога от дворца к королевскому кладбищу), или «щит Тонга», или «лев» (король), или «голубь» (король как правитель), а также более абстрактные фигуры, такие как «Манулуа» (две птицы).
Лист тапы кладут на барабан, и женщины с силой трут тампоном с коричневой краской (из дерева кока ( Bischofia javanica )) по листу. Эта работа называется татаи . Когда они трут по ребру купеси, больше краски прилипнет к этому месту, а в других местах прилипнет совсем немного. Таким образом, на лист наносится основной узор. Как только часть будет готова, они поднимают лист и переходят к следующей полосе и так далее. Только после того, как весь лист будет предварительно обработан, его расстилают на земле и [ уточняют ] кистью (из семян пандануса ). Женщины подчеркивают едва заметные отметки более щедрой краской, на этот раз из тонго , мангрового дерева ( Rhizophora mangle ) . Краска кока и тонго всегда коричневая, но последняя намного темнее. Черный цвет не используется в Тонга, хотя он характерен для Фиджи.
Обычно во время процесса покраски на нгату по ширине рисуют линии каждые 45 см (18 дюймов) или больше. Купеси также изготавливаются такого размера, чтобы они помещались в сделанные таким образом деления. Такое деление известно как ланганга , и они нумеруются (на пустой тапе ) от одного до необходимого количества для всей длины. Когда требуется меньший кусок нгату, лист разрезается по делению ланганга . Кусок из 4-6 ланганга называется фола'оси . Кусок из 8 ланганга называется фатууа , в то время как кусок из 10 ланганга нгату известен как тока хонгофулу . Менее распространены двойные фатууа , называемые фатуфа или двойные его части, фатувалу .
Это традиционные нгату , о чем свидетельствует обширный используемый словарный запас (все еще существует много других терминов). В настоящее время для туристической торговли могут быть изготовлены также другие размеры и конструкции.
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Siapo_mamanu_(tapa_cloth)_-_Google_Art_Project.jpg)