Тат , также известный как кавказский персидский , [4] Тат/Тати персидский , [5] [6] или кавказский тат , [4] — юго-западный иранский язык , тесно связанный с [7] , но не полностью взаимопонятный [8] с Персидский , на котором говорят таты в Азербайджане и России . Существует также иранский язык , называемый иудео-тат, на котором говорят горские евреи .
Таты — коренной иранский народ на Кавказе [9] [10] , который ведет свое происхождение от мигрантов из Ирана периода Сасанидов (около пятого века нашей эры). [11]
Тот находится под угрозой исчезновения , [12] [13] классифицируется как «находящийся под серьезной угрозой» в Атласе языков мира, находящихся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО . [14] Большинство ученых делят Тат на две основные разновидности: еврейскую и мусульманскую, при этом религиозные различия коррелируют с языковыми различиями. [15]
На другой, почти исчезнувшей разновидности тата говорят христиане армянского происхождения, которых называют армено-татами .
Владимир Минорский упоминает в первом издании «Энциклопедии ислама» , что, как и большинство персидских диалектов, тати не очень регулярен по своим характеристикам и занимает положение между современными персидскими и каспийскими диалектами. [16] По его словам, в Большой русской энциклопедии 1901 года число носителей тати в 1901 году составляло 135 000 человек. [16] В 1930-х годах Минорский оценил число говорящих на тати в 90 000 человек, и это сокращение было результатом постепенной тюркизации. [16]
По данным советской переписи 1989 года, в Советском Союзе проживало 30 000 татов, из них 10 000 - в Азербайджане. [15] Вероятно, не все говорят на тати, и это не считая сельских населенных пунктов, которые не были охвачены переписью. Крайне важно подчеркнуть, что таты являются одной из наиболее ассимилированных этнических групп Азербайджана. Особенно это касается городских татов. Все это затрудняет определение истинной численности татского этноса. [18]
Взрослые в большинстве горных и предгорных сообществ сообщили, что используют тат в качестве основного языка общения. Они говорят друг с другом на татском языке, а со своими детьми говорят на азербайджанском, чтобы те выучили язык перед тем, как пойти в школу. Однако если жена в семье не говорит на татском языке, семья, скорее всего, будет использовать азербайджанский язык дома. Сообщается, что в деревнях Лагич и Зуйво женщины, вступающие в брак, изучают тат. [15]
Исследования показали, что слово «Тат» не имеет этнического происхождения. Именно этим термином тюрки обозначали оседлое ираноязычное население Азербайджана. Об этом свидетельствуют названия, которые дали себе некоторые группы татского населения. Например, жители апшеронских поселков Балаханы и Сураханы называют себя Парсами, а жители поселка Лагич Исмаиллинского района - Лохудж. Следует отметить, что в XIX веке пастухи из Южного Азербайджана называли сезонных рабочих из Южного Азербайджана татами, хотя они были этническими тюрками. [18]
Город Мёлхём в основном татский. Мёлхум расположен в 6 км к северу от города Шамахы на дороге А12. По оценкам, в Мёльхёме проживает около 1500 жителей, что больше, чем пять лет назад. Увеличение численности населения происходит в первую очередь за счет увеличения рождаемости. По словам мэра, хотя примерно 10–15% жителей едут в Баку учиться или работать, большинство возвращается. Этнически село полностью состоит из татов, за исключением горстки невест-азербайджанок. [15]
Следующая информация относится к диалекту Апшерона: [19]
Тат не был написан до 1935 года. Прилагаются усилия по его сохранению. «С 1996 года правительство Азербайджана выделяет деньги на развитие языков меньшинств, в том числе татского. Гаджиев (личное общение) сообщает, что в нескольких школах Кубинского района начаты занятия тата с использованием алфавита, основанного на нынешней азербайджанской латинице. " [15]
Популярность языка тати напрямую связана с миграцией. Кроме того, большинство татов в Азербайджане проживают в Апшеронской зоне, а также в Хызынском, Дивичинском и Губинском районах. Татский народ расселен на северо-востоке Азербайджана. По своему происхождению таты являются прямыми потомками ираноязычного населения, мигрировавшего еще в эпоху Сасанидов в прикаспийские районы Азербайджана. Большинство татов Азербайджана проживают в Апшеронской зоне, Хызынском, Дивичинском, Губинском и некоторых других районах. [18]
Сосуществование татов и азербайджанцев объединило большую часть двух культур. Азербайджанцы во многом обогнали татов, что также вызвало переворот в этническом сознании татов. За столетия сосуществования таты и азербайджанцы приобрели много общего как в промышленном, так и в культурном отношении, а также в повседневной жизни. Здесь значительную роль сыграл азербайджанский язык, который с XIX века является для татов практически вторым родным языком. Однако широкое использование азербайджанского языка наложило некоторые ограничения на татский язык, который стал общим языком в сельской местности. Значительные изменения произошли в этническом сознании татов. Многие из них считают себя азербайджанцами и во многом утратили татский язык. [18]
Азербайджан интересно подошел к своей лингвистической политике. Эта политика включает образование на татском языке. Разработку принципиально новой языковой политики, отражающей этнические меньшинства страны, опять же, в которую вошел бы и татский народ, Лятифа Мамедова характеризует следующим образом: «В первые постсоветские годы перед властями Азербайджана стояла задача развития Начали с разработки закона о защите прав и свобод национальных меньшинств страны в сфере Этот документ гарантировал основные права групп меньшинств и отдельных лиц, включая право получать образование и публиковать прессу на своем родном языке. Он также провозглашал некоторые универсальные ценности мультикультурного общества, такие как равенство, партнерство, толерантность, солидарность и справедливость. " [20]
Северо-западным форпостом персов является Кавказский Тат-Персидский (...)
