Тели — каста , традиционно занимающаяся отжимом масла и торговлей им в Индии, Непале и Пакистане. Члены касты могут быть как индуистами, так и мусульманами; мусульмане Тели называются Рошандаар или Тели Малик. [2]
В раннем средневековье в некоторых частях Южной Индии община Тели работала на собственных маслодавильнях для производства масла, которое поставлялось в храмы. Возникновение « храмовых городов» в различных частях Южной Индии сыграло важную роль в улучшении социального статуса некоторых общин, которые были связаны с поставками необходимых предметов для культурной деятельности. Такие общины, как Малакар (изготовители гирлянд) и Теликарс (маслодавцы), таким образом, стали важными для функционирования таких городов. Некоторые из них даже стали достаточно процветающими, чтобы делать пожертвования храмам. [3]
В первом десятилетии 20-го века восходящая мобилизация стала характерной чертой индийского общества, когда низшие касты пытались продвинуться по социально-экономической лестнице, принимая имена и практики «высших каст». Профессор М. Н. Шринивас отмечает попытки сообщества Тели претендовать на разные фамилии в разных переписях в попытке улучшить свое положение в системе варн и кастовой иерархии. В 1911 году сообщество Тели приняло фамилию , Раторе, и начало называть себя Раторе Тели ; в то время как в 1931 году они объявили себя Раторе - Вайшья . По словам Шанкарагуда Ханамантагуды Патила, это было сделано для того, чтобы подняться по социальной лестнице. Такая практика была распространена среди низших каст в Индии. [4] Движение Арья Самадж также пыталось улучшить статус низших каст. Как и в случае с Телисом, Шри Сатьяврат Шарма Двиведи, арья самаджист из Фаррухабада, издал журнал « Теливарна Пракаш », чтобы доказать принадлежность касты Тели к вайшья- варне. [5]
Несмотря на более поздние попытки претендовать на более высокий статус, Тели изначально считались шудрами и имели более низкий статус. По словам Ананда Янга , Тели работали с вьючными животными в маслобойнях, и для получения желаемых результатов от животных их часто ослепляли. Это делало их ритуально нечистыми, но позже многие из них, как отмечает Ян, занялись торговлей и отделились как Баниа , чтобы скрыть свое нечистое происхождение. [6]
Телис Бенгалии разделяют свое социальное положение с такими общинами, как Суварна Баник , Гандхабаник , Саха . [7] Кроме того, общину Ганчи в Гуджарате называют «аналогом» Телиса. [8]
В пост- мандалской фазе растущие различия между высшими кастами и OBC из-за борьбы между двумя группами за политическую власть достигли кульминации в замене высших каст OBC в политическом кругу. Телис вместе с Ядавом , Курми , Коэри и Баниа взяли на себя прежнюю политическую элиту, а именно брахманов , Бхумихар , Раджпут и Каястха . OBC в Бихаре делятся на верхние и нижние OBC на основе социально-экономической мобильности и политического представительства. Трио Ядав, Курми и Коэри считаются верхними OBC; Тели вместе с Кану, Дхануком , Кахаром , Кумхаром и другими классифицируются как нижние OBC. [9] В конце 2000-х годов некоторые представители общины Тели в Бихаре , организованные Тели Сена, занимались политикой банка голосов , поскольку они стремились добиться категоризации как самого отсталого класса в штате. Первоначально им не удалось добиться этого изменения в официальной схеме позитивной дискриминации Индии , [10] поскольку противодействие исходило от других групп, которые считали, что тели слишком густонаселены и социально-экономически влиятельны, чтобы оправдать изменение. [11] В апреле 2015 года главный министр Бихара Нитиш Кумар объявил о решении включить касту тели в список крайне отсталых классов в Бихаре. [12] [13] Согласно отчету кастового опроса Бихара 2022 года , население тели в Бихаре составляет 2,81%. [14] [15]
В 2018 году партия «Бхаратия Джаната» под руководством правительства в Джаркханде попыталась включить такие касты, как тели и курми, в категорию зарегистрированных племен , что было встречено протестами племен Джаркханда под знаменем Джай Адиваси Ювашакти (JAY), местной организации, которая организовала «Адиваси Акрош Махаралли», собрание всех основных племенных групп штата, чтобы выразить протест против этого. [16]
Тели образуют главную касту в Видарбхе. Они встречаются в каждом районе Махараштры.
Тели известны как Саху в Чаттисгархе.
Центральное бюро статистики Непала классифицирует тели как подгруппу в рамках более широкой социальной группы Мадхеши Другие Касты. [17] Во время переписи населения Непала 2011 года 369 688 человек (1,4% населения Непала) были тели. Частота тели по провинциям была следующей:
Частота Telis была выше, чем в среднем по стране (1,4%) в следующих округах: [18]
Часто маслобойщиков называют Teli, "Telikar или Tailyakar (санскрит: Tailikakar) и т. д. Ссылка на... Очевидно, что нефтяная промышленность, будь то в малых или больших масштабах, была важна, и теликары, т. е. маслобойщики, играли важную роль в сельской и городской жизни. Из надписей следует, что некоторая часть произведенного масла жертвовалась храмам для поклонения божеству (в храмах).