stringtranslate.com

Дела милосердия

Каритас , Семь актов милосердия, рисунок пером и тушью Питера Брейгеля Старшего , 1559 г. Против часовой стрелки, начиная с нижнего правого угла: накормить голодного, напоить жаждущего, выкупить пленного, похоронить мертвого, дать приют страннику, утешить больного и одеть нагого.

Дела милосердия (иногда называемые актами милосердия ) — это практики, которые считаются достойными похвалы в христианской этике.

Эта практика популярна в Католической церкви как акт покаяния и благотворительности . Кроме того, Методистская церковь учит, что дела милосердия являются средством благодати , свидетельствующим о святости сердца (полное освящение). [1] [2]

Дела милосердия традиционно делятся на две категории, каждая из которых состоит из семи элементов: [3] [4]

  1. «Телесные дела милосердия», которые касаются материальных и физических нужд других.
  2. «Духовные дела милосердия», которые касаются духовных нужд других.

Папа Иоанн Павел II издал папскую энциклику « Dives in misericordia » 30 ноября 1980 года, в которой заявил, что «Иисус Христос учил, что человек не только получает и испытывает милосердие Божие, но и призван «проявлять милосердие» по отношению к другим». [5] Еще одним примечательным культом, связанным с делами милосердия, является Божественное Милосердие , которое берет свое начало от явлений Иисуса Христа святой Фаустине Ковальской .

В католической церкви

Основываясь на учении Иисуса об овцах и козлах , телесные и духовные дела милосердия являются средствами благодати как добрые дела; это также дело справедливости, угодное Богу. [6]

Предписание является утвердительным, то есть оно относится к тому виду, который всегда обязателен, но не всегда действителен из-за отсутствия предмета, повода или подходящих обстоятельств. В целом можно сказать, что определение его фактической обязательной силы в данном случае во многом зависит от способностей человека. Существуют легко распознаваемые ограничения, которым предписание подвергается на практике в том, что касается совершения телесных дел милосердия. Аналогично закон, предписывающий духовные дела милосердия, в отдельных случаях подлежит важным оговоркам. Например, некоторые могут требовать особого такта, благоразумия или знаний. Аналогично наставлять невежественных, советовать сомневающихся и утешать скорбящих не всегда входит в компетенцию каждого. Однако терпеливо переносить обиды, охотно прощать обиды и молиться за живых и мертвых не требуют какого-то особого набора даров или таланта для их соблюдения. [7]

В своем послании на Всемирный день молитвы о заботе о творении 2016 года Папа Франциск предложил «заботу о творении» как новое дело милосердия, описав его как «дополнение» к существующим делам. [8] Франциск охарактеризовал это новое дело как имеющее как телесные, так и духовные компоненты. Телесно оно включает в себя «ежедневные жесты, которые порывают с логикой насилия, эксплуатации и эгоизма». Духовно оно включает в себя созерцание каждой части творения, чтобы найти то, чему Бог учит нас через них. [9] [10] [11] [12] [13] [14] Это заявление широко цитировало энциклику Laudato si' , и кардинал Питер Турксон , который помог написать энциклику, пояснил, что добавление этого дела милосердия было частью намерения Франциска относительно Laudato si' . [11] [13]

Телесные дела милосердия

Шесть телесных дел милосердия, Фрайбургский собор , ок. 1230 г.
«Дела милосердия» Пьера Монталье , 1680 г.

Телесные дела милосердия — это те, которые направлены на удовлетворение телесных потребностей других существ. Стандартный список приводится Иисусом в главе 25 Евангелия от Матфея, в знаменитой проповеди о Страшном Суде. [15] Они также упоминаются в Книге Исайи . [16] Седьмое дело милосердия происходит из Книги Товита [17] и из мицвы погребения, [18] хотя оно не было добавлено в список до Средних веков. [19]

Работы включают в себя:

  1. Чтобы накормить голодных. [20]
  2. Дать воду жаждущим.
  3. Чтобы одеть нагого.
  4. Чтобы приютить бездомных.
  5. Посещать больных.
  6. Посетить заключенного или выкупить пленника. [7]
  7. Хоронить мертвых. [6]

Духовные дела милосердия

Так же, как телесные дела милосердия направлены на облегчение телесных страданий, цель духовных дел милосердия — облегчение духовных страданий. Они были кодифицированы в Катехизисе Тридентского собора 1566 года или до него. [6]

Работы включают в себя:

  1. Чтобы наставлять невежественных.
  2. Давать советы сомневающимся.
  3. Чтобы увещевать грешников.
  4. Терпеливо сносить тех, кто причиняет нам зло.
  5. Прощать обиды.
  6. Чтобы утешить страждущих.
  7. Молиться за живых и мертвых. [6]
Мастер Алкмара , «Семь дел милосердия» , ок. 1504, полиптих ( Амстердам , Рейксмузеум )

Представление в искусстве

Телесные дела милосердия являются важным предметом христианской иконографии. В некоторых изображениях Средневековья семь дел аллегорически сопоставлялись с семью смертными грехами (жадностью, гневом, завистью, ленью, нецеломудрием, невоздержанностью, гордыней). Живописное изображение дел милосердия началось в XII веке.

« Семь дел милосердия» Караваджо , 1606/07 (Неаполь)

Мастер из Алкмара написал полиптих « Семь дел милосердия» (ок. 1504 г.) для церкви Святого Лаврентия в Алкмаре, Нидерланды . Его серия деревянных панно изображает дела милосердия, на заднем плане Иисус наблюдает за каждым из них в следующем порядке: накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого, похоронить мертвого, дать приют путнику, утешить больного и выкупить пленника.

Картина « Семь дел милосердия» кисти Франса II Франкена (1605) представляет акты не как цикл картин, а как единую композицию.

Крупнейшим произведением иконографии милосердия является алтарь Караваджо (1606/07) в Неаполе , который был заказан Confraternità del Pio Monte della Misericordia для их церкви. Это благотворительное братство было основано в 1601 году в Неаполе. Художник написал Семь дел милосердия в одной композиции. Что касается резких контрастов светотени картины , историк искусства Ральф ван Бюрен объясняет яркий свет как метафору милосердия , которая «помогает зрителям исследовать милосердие в их собственной жизни». [21]

В методизме

В методистском учении совершение милосердных поступков является благоразумным средством благодати. [22] Наряду с делами благочестия , дела милосердия свидетельствуют о росте в благодати и характерны для тех, кто имеет христианское совершенство . [23] [24] В этом смысле забота методистов о людях, находящихся на обочине, тесно связана с их поклонением . [25] Как таковые, эти убеждения помогли создать акцент на социальном евангелии в методистской церкви . [26]

  1. Делать добро
  2. Посещение больных и заключенных
  3. Кормление и одежда людей
  4. Зарабатывать, экономить, отдавать все, что можешь
  5. Противостояние рабству

Смотрите также

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ Джон Стивен Боуден (2005). Энциклопедия христианства. Oxford University Press . ISBN 9780195223934. Получено 5 июля 2011 г. . Таким образом, дела милосердия — это не просто добрые дела, но и каналы, через которые христиане получают Божью благодать.
  2. ^ Манскар, Стив (22 декабря 2014 г.). «Святость сердца и жизни: часть 3 из 6». Объединенная методистская церковь . Получено 22 мая 2024 г.
  3. ^ Р. Мауриелло, Мэтью (2011). Вспомнили милосердие . Ксулон Пресс. стр. 149–160. ISBN 9781612150055.
  4. ^ Фома Аквинский (1256–72). «О милостыне (II-II, Q.32)». Сумма теологии .
  5. ↑ Папа Иоанн Павел II, Dives in misericordia, §14, Libreria Editrice Vaticana, 30 ноября 1980 г.
  6. ^ abcd Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграф 2447. Дела милосердия — это благотворительные действия, посредством которых мы приходим на помощь ближнему в его духовных и телесных нуждах. Наставление, совет, утешение, успокоение — это духовные дела милосердия, как и прощение и терпеливое перенесение обид. Телесные дела милосердия состоят в основном в том, чтобы накормить голодных, укрыть бездомных, одеть нагих, посетить больных и заключенных и погребение мертвых.
  7. ^ ab Delany, Joseph. «Телесные и духовные дела милосердия» Католическая энциклопедия. Том 10. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 11 июля 2019 г. Общественное достояниеВ этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  8. ↑ Папа Франциск, Проявите милосердие к нашему общему дому: Послание Его Святейшества Папы Франциска по случаю празднования Всемирного дня молитвы о заботе о творении, 1 сентября 2016 г., дата обращения 16 августа 2024 г.
  9. ^ Папа Франциск: Послание по случаю Всемирного дня молитвы о творении 2016 г. Как духовное дело милосердия, забота о нашем общем доме призывает к «благодарному созерцанию Божьего мира» (Laudato si', 214), которое «позволяет нам обнаружить в каждой вещи учение, которое Бог желает нам передать» (там же, 85). Как телесное дело милосердия, забота о нашем общем доме требует «простых ежедневных жестов, которые порывают с логикой насилия, эксплуатации и эгоизма» и «чувствуются в каждом действии, направленном на построение лучшего мира»
  10. ^ Дьюэйн, Фрэнк Дж.; Канту, Оскар (31 августа 2017 г.). «Заявление о предстоящем Всемирном дне молитвы о заботе о творении». Конференция католических епископов США . Получено 18 июня 2018 г.
  11. ^ ab Harris, Elise (1 сентября 2016 г.). «Папа Франциск объявляет заботу о творении новым делом милосердия». Catholic News Agency .
  12. ^ Маккенна, Жозефина (1 августа 2016 г.). «Папа Франциск говорит, что разрушение окружающей среды — грех». The Guardian . Получено 18 июня 2018 г.
  13. ^ ab Winfield, Nicole (1 сентября 2016 г.). «Папа Франциск призывает к новому делу милосердия: заботе об окружающей среде». America Magazine . Получено 18 июня 2018 г.
  14. ^ Роулендс, Анна Ф.; Черни, Роберт Э. (19 февраля 2018 г.). «Восемь дел милосердия». Thinking Faith: The online journal of the Jesuits in Britain . Получено 18 июня 2018 г.Судя по всему, это перевод и существенная переработка книги Роулендс, Анны Ф.; Черни, Роберт Э. (февраль 2018 г.). «La cura della casa comune: новая опера несчастья». Aggiornamenti Sociali (на итальянском языке) . Проверено 18 июня 2018 г.
  15. ↑ Матфея 25:31–46
  16. ^ Исаия 58
  17. ^ Товит 1:16-22 16Во дни Салманассара я совершил много милостыни для моих сородичей, для членов моего народа. 17Я давал хлеб мой голодным и одежду нагим. Если я видел кого-либо из моих людей, который умер и был брошен за стеной Ниневии, я хоронил его.
  18. ^ Хабад: Тахара, похороны и погребение Еврейский закон недвусмысленно настаивает на том, чтобы тело целиком было возвращено в землю таким образом, чтобы обеспечить естественный процесс его разложения и реинтеграции с его изначальным источником — почвой, из которой оно было сформировано. Он также настаивает на том, чтобы в промежутке между смертью и погребением целостность и достоинство тела уважались и сохранялись.
  19. ^ News.Va: Новое дело милосердия Со времен Библии христиане были призваны совершать 6 дел милосердия, перечисленных в Евангелии от Матфея: давать еду и питье голодным и жаждущим, приветствовать странников, одевать нагих, посещать больных и заключенных, а в средние века к ним добавился седьмой — хоронить мертвых.
  20. ^ Второзаконие 15:11 Ибо нищих никогда не перестанет быть на земле твоей; посему я и повелеваю тебе, говоря: отверзай руку твою брату твоему, нищему твоему и бедному твоему на земле твоей.
  21. ^ Ральф ван Бюрен , «Семь дел милосердия» Караваджо в Неаполе. Соответствие истории искусств культурной журналистике , в Church, Communication and Culture 2 (2017), стр. 63-87, цитата из стр. 79-80.
  22. ^ ab "Mission: The Works of Mercy". The United Methodist Church . Архивировано из оригинала 9 декабря 2000 г. Получено 5 июля 2011 г. Джон Уэсли считал, что "средства благодати" включают как "дела благочестия" (установленные средства благодати), так и "дела милосердия" (благоразумные средства благодати). Он проповедовал, что христиане должны совершать как дела благочестия, так и дела милосердия, чтобы двигаться к христианскому совершенству.
  23. ^ "Миссия: Дела милосердия". Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 29 июня 2011 г. Получено 5 июля 2011 г. Христианское совершенство — это "святость сердца и жизни". Это "дело в словах". Джон Уэсли ожидал, что методисты будут совершать не только "дела благочестия", но и "дела милосердия" — оба эти дела, объединенные вместе, выведут христианина на путь совершенства в любви.
  24. ^ Джон Уэсли (1840). Труды преподобного Джона Уэсли, AM, том VI. J. Emory & B. Waugh; J. Collord, Нью-Йорк. стр. 46. Получено 5 июля 2011 г. Почему и покаяние, правильно понимаемое, и совершение всех добрых дел, — дел благочестия, а также дел милосердия (теперь правильно так называемых, поскольку они исходят из веры), в некотором смысле необходимы для освящения.
  25. ^ Джон Стивен Боуден (2005). Энциклопедия христианства. Oxford University Press . ISBN 9780195223934. Получено 5 июля 2011 г. . В этом смысле забота методистов о людях, находящихся на обочине, тесно связана с их богослужением.
  26. ^ Эдвард Крейг (1998). Энциклопедия философии Routledge: Вопросы социобиологии. Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9780415187138. Получено 5 июля 2011 г. Он явно считал, что существует опыт освящения, в котором есть полная смерть для греха и полное обновление образа Божьего. Его различные квалификации относительно природы совершенства, однако, не ослабили методистского акцента на том, что человек должен стремиться к совершенству в этой жизни. Большая часть социальной активности методизма возникла из этого акцента.

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Телесные и духовные дела милосердия». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Дела милосердия» .