В бывших португальских и испанских колониях в Америке пардо (женские парды ) являются трехрасовыми потомками южных европейцев , коренных американцев и западноафриканцев .
В некоторых местах их определяли ни как исключительно метисы (коренные американцы южноевропейского происхождения), ни как мулаты (западноафриканско-южноевропейского происхождения), ни как замбо (коренные американцы западноафриканского происхождения). [1] В колониальной Мексике слово «пардо » «стало фактически синонимом слова «мулат» , тем самым потеряв большую часть своего отсылки к коренным народам». В восемнадцатом веке слово «пардо» , возможно, было предпочтительным обозначением черноты. В отличие от негров , пардо не имело никакого отношения к рабству. [2] На картинах Каста из Мексики восемнадцатого века используется ярлык « негр» , «никогда не пардо », чтобы идентифицировать африканцев в паре с испанцами. [3]
В Бразилии слово пардо имело общее значение с начала колонизации. Например, в знаменитом письме Перо Вас де Каминья , в котором Бразилия впервые была описана португальцами, коренные американцы назывались «пардо»: «пардо, обнаженные, без одежды». С тех пор это слово использовалось для обозначения: смеси Африки и Южной Европы, смеси Южной Азии и Южной Европы, смеси коренных американцев, Южной Европы, Южной Азии и Африки и самих коренных американцев. [4]
Например, Диого де Васконселос, широко известный историк из Минас-Жерайс , упоминает историю Андресы де Кастильос. Согласно отчетам XVIII века, Андреса де Кастильос описывалась следующим образом: «Я заявляю, что Андреса де Кастильос, женщина-парда... была освобождена... является потомком коренных язычников этой земли... Я заявляю, что что Андреса де Кастильос - дочь белого мужчины и (христианской) неофитки (коренной) женщины». [5]
Историк Мария Леония Чавес де Резенде говорит, что слово «пардо» использовалось для классификации людей с частичным или полным коренным американским происхождением. Маноэль, естественный сын Аны Карихо, был крещен как «пардо»; в Кампанье несколько коренных американцев были отнесены к категории «пардо»; например, коренные американцы Жоао Феррейра, Жоана Родригес и Андреса Педроса были названы «освобожденными извинениями»; Дамасо идентифицирует себя как «освобожденное пардо» «уроженца этой земли»; и т. д. [6] По словам Чавеса де Резенде, рост населения пардо в Бразилии включает потомков коренных американцев, а не только выходцев из Африки: «рост сегмента пардо был связан не только с потомками африканцев, но также и потомков коренных американцев, в частности карихос и ублюдков, включенных в состояние «пардо»». [6]
Американский историк Мюриэль Наззари в 2001 году отметила, что категория «пардо» включила в себя лиц коренного американского происхождения из записей Сан-Паулу : «Эта статья призвана продемонстрировать, что, хотя многие индейцы и метисы действительно мигрировали, те, кто остался в Сан-Паулу, Пауло стал классифицироваться как пардо». [7]
Большинство пардо в Карибском бассейне и северной части Южной Америки исторически населяли территории, куда испанские конкистадоры ввозили рабов в колониальные времена, например, капитанства Кубы , Санто -Доминго , Пуэрто-Рико , Венесуэлы и Эквадора . [8] [9]
Например, перепись 1887 года, проведенная Испанией в Пуэрто-Рико, показала, что в муниципалитете Агуадилья проживает 16 140 человек, из них 1 390 мужчин-пардо и 1650 женщин-пардо, а остальные классифицируются как черные или белые. [10]
В Перу пардо (или афро-метисы) относятся к смеси испанцев и коренных американцев с небольшим участием афроамериканцев, расположенных исключительно вдоль всего побережья, в большей степени между регионами от Тумбеса до Ики. [11]
В Бразилии пардо — это категория расы/цвета кожи, используемая Бразильским институтом географии и статистики (IBGE) в переписях населения Бразилии, имеющая исторические корни в колониальный период. [12] Термин « пардо » чаще используется для обозначения бразильцев смешанной расы, людей с различным расовым происхождением. Другие категории: branco (« белый »), preto (« черный »), amarelo («желтый», что означает выходцев из Восточной Азии ) и indígena («коренной» или «коренной человек», что означает коренных американцев ).
Этот термин до сих пор популярен в Бразилии. По данным IBGE (Бразильского института географии и статистики), [12] пардо — это широкая классификация, которая включает в себя многорасовых бразильцев, таких как мулаты и кафузо , а также ассимилированных коренных американцев , известных как кабокло , смешанных с европейцами или нет. Термин «пардо» впервые был использован в переписи населения Бразилии в 1872 году . Следующая перепись 1890 года заменила слово pardo на mestiço (смешанного происхождения). В переписях 1900 и 1920 годов не задавался вопрос о расе, утверждая, что «ответы в значительной степени скрывают правду». [13]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)