Теория Мадсилла — это предположение о том, что должен существовать и всегда существовал низший класс или андеркласс , на который могли бы опираться высшие классы и остальное общество.
Термин происходит от слова «грязевой порог» — самого низкого порога, поддерживающего фундамент здания.
Теория была впервые сформулирована Джеймсом Х. Хэммондом , сенатором -демократом США от Южной Каролины и богатым владельцем плантаций на Юге , в речи 4 марта 1858 года. Хэммонд утверждал, что каждое общество должно найти класс людей для выполнения черной работы, независимо от того, называются ли они рабами или нет, и что присвоение этого статуса на расовой основе следует естественному закону , в то время как социальный класс белых наемных рабочих на севере Соединенных Штатов представляет собой революционную угрозу. [1]
Он напрямую использовался для защиты рабства в риторике других довоенных демократов, которые боролись за сохранение своей власти над экономикой Юга . Они видели в отмене рабства экзистенциальную угрозу своей политической и экономической власти, которая вращалась почти полностью вокруг плантационной системы , которая в первую очередь зависела от использования африканских рабов, но также и от существования обездоленного белого низшего класса. [ необходима цитата ]
Многие считали этот аргумент слабым оправданием эксплуатации и неубедительным примером манипулирования наукой с целью ссылки на нее в качестве доказательства . [2] Очевидный недостаток заключается в том, что нет никаких указаний на то, какой класс или раса по праву принадлежит к низшей точке, кроме предполагаемых региональных групп, которые уже находились на «дне», что приводит к круговому аргументу . [ необходима цитата ]
Теория Мадсилла и подобная риторика получили название « марксизма господствующего класса » [3] , который боролся за права имущей элиты против того, что воспринималось как угрозы со стороны аболиционистов , низших классов и небелых, стремящихся к достижению более высоких стандартов жизни.
Авраам Линкольн решительно выступал против теории «грязевой земли», особенно в речи в Милуоки , штат Висконсин , в 1859 году, [4] , где он обрисовал ее несовместимость с теорией свободной земли . По его мнению, сторонники теории «грязевой земли» «приходят к выводу, что все рабочие обязательно являются либо наемными рабочими, либо рабами», поскольку для них «никто не трудится, если кто-то другой, владеющий капиталом... не побуждает его к этому». Кроме того, сторонники теории «грязевой земли» считали, что эти рабочие «фатально закреплены» в своем статусе. Линкольн противопоставил свою точку зрения о том, что труд на самом деле является источником капитала, отметив, что большинство людей в свободных штатах были «ни нанимателями, ни наемными», а работали в таких профессиях, как сельское хозяйство, где они работали на себя. [5]
Речь о теории «Мадсилла» в Wikisource