Толкование сновидений ( ‹См. Tfd› на немецком : Die Traumdeutung ) — книга 1899 года Зигмунда Фрейда , основателя психоанализа , в которой автор представляет свою теорию бессознательного в отношении толкования сновидений и обсуждает то, что позже станет теорией Эдипова комплекса . Фрейд пересматривал книгу по крайней мере восемь раз и в третьем издании добавил обширный раздел, в котором символика сновидений трактовалась очень буквально, следуя влиянию Вильгельма Штекеля . Фрейд сказал об этой работе: «Такое понимание, как это, выпадает на долю человека лишь раз в жизни». [1]
Датированная 1900 годом, книга была впервые опубликована тиражом в 600 экземпляров, которые не были распроданы в течение восьми лет. Толкование сновидений позже приобрело популярность, и еще семь изданий были опубликованы при жизни Фрейда. [2]
Из-за длины и сложности книги Фрейд также написал сокращенную версию под названием « О сновидениях» . Оригинальный текст широко рассматривается как одна из самых значительных работ Фрейда.
Фрейд провел лето 1895 года в Schloss BelleVue [3] около Гринцинга в Австрии , где он начал зарождение Толкования сновидений . В письме 1900 года Вильгельму Флиссу он написал в память об этом месте:
«Как вы думаете, когда-нибудь на доме будет установлена мраморная табличка с надписью: «В этом доме 24 июля 1895 года доктору Зигмунду Фрейду открылась тайна сновидений»? В настоящий момент я не вижу на это никаких надежд». — Фрейд в письме Вильгельму Флиссу от 12 июня 1900 г.
Во время пребывания в замке Бельвю Фрейд увидел свой знаменитый сон « Инъекция Ирмы ». [4] Он проанализировал сон как выражение бессознательного желания быть оправданным за его неправильное обращение с пациентом в 1895 году. [5] В 1963 году поместье Бельвю было снесено, но сегодня на этом месте Австрийским обществом Зигмунда Фрейда установлена мемориальная доска именно с этой надписью .
Сны , по мнению Фрейда, формируются в результате двух психических процессов. Первый процесс включает бессознательные силы, которые конструируют желание, которое выражается сном, а второй — процесс цензуры, который принудительно искажает выражение желания. По мнению Фрейда, все сны являются формами « исполнения желаний » (позже в «По ту сторону принципа удовольствия » Фрейд будет обсуждать сны, которые, по-видимому, не являются исполнением желаний). Фрейд утверждает: «Мое предположение, что сны можно интерпретировать сразу, ставит меня в оппозицию к господствующей теории сновидений и, по сути, к любой теории сновидений...» [6]
Фрейд выдвинул идею о том, что аналитик может различать явное и скрытое содержание сновидения. Явное содержание относится к запоминаемому повествованию, которое разыгрывается в самом сне. Скрытое содержание относится к глубинному значению сновидения. Во время сна бессознательное уплотняет, смещает и формирует представления содержания сновидения, скрытое содержание которого часто неузнаваемо для человека после пробуждения. [7]
Критики утверждали, что теория сновидений Фрейда требует сексуальной интерпретации. Фрейд, однако, оспаривал эту критику, отмечая, что «утверждение, что все сны требуют сексуальной интерпретации, против которого критики так беспрестанно бушуют, нигде не встречается в моей «Толковании сновидений» . Его нельзя найти ни в одном из многочисленных изданий этой книги, и оно явно противоречит другим взглядам, выраженным в ней». [8] Фрейд утверждал, что «[Т]олкование сновидений — это королевская дорога к познанию бессознательной деятельности ума». [9]
Фрейд утверждал, что каждый сон имеет точку связи с опытом предыдущего дня. Хотя связь может быть незначительной, поскольку содержание сна может быть выбрано из любой части жизни сновидца. [10] Он описал четыре возможных источника сновидений: a) психически значимые переживания, представленные напрямую, b) несколько недавних и значимых переживаний, объединенных в единое целое сновидением, c) одно или несколько недавних и значимых переживаний, представленных в содержании упоминанием современного, но безразличного опыта, и d) внутреннее значимое переживание, такое как воспоминание или ход мыслей, которое неизменно представлено во сне упоминанием недавнего, но безразличного впечатления.
Часто люди ощущают, как внешние раздражители, такие как будильник или музыка, искажаются и включаются в их сны. Фрейд объяснил, что это происходит потому, что «разум отвлекается от внешнего мира во время сна и не может дать ему правильную интерпретацию...» [11] Далее он объяснил, что наш разум хочет продолжать спать, и поэтому будет пытаться подавлять внешние раздражители, вплетать их в сон, заставлять человека проснуться или поощрять его преодолевать его.
Фрейд считал, что сны — это головоломки-картинки, и хотя на первый взгляд они могут показаться бессмысленными и бесполезными, в процессе интерпретации они могут сформировать «поэтическую фразу величайшей красоты и значимости» [12] .
Сны кратки по сравнению с диапазоном и обилием мыслей во сне. Благодаря конденсации или сжатию содержание сна может быть представлено в одном сне. Часто люди могут вспомнить, что видели более одного сна за ночь. Фрейд объяснил, что содержание всех снов, происходящих в одну и ту же ночь, представляет собой часть одного и того же целого. [13] Он считал, что отдельные сны имеют одинаковое значение. Часто первый сон более искажен, а последний более отчетлив. Смещение содержания сна происходит, когда явное содержание не похоже на фактический смысл сна. Смещение происходит под влиянием цензурного агента. Представление во сне - это причинно-следственная связь между двумя вещами. Фрейд утверждает, что два человека или объекта могут быть объединены в одно представление во сне (см. сон Фрейда о его дяде и друге R). [14]
Сокращенная версия под названием «О сновидениях» была опубликована в 1901 году как часть Grenzfragen des Nerven und Seelenlebens Ловенфельда и Куреллы . Она была переиздана в 1911 году в немного увеличенном виде в виде книги. [15] «О сновидениях » также включена в издание 1953 года и вторую часть работы Фрейда о сновидениях, том пятый, «Толкование сновидений II» и «О сновидениях» . Она следует за седьмой главой в «Толковании сновидений» и в этом издании имеет длину пятьдесят три страницы. [16] Всего тринадцать глав, и Фрейд направляет читателя к «Толкованию сновидений» для дальнейшего чтения на протяжении всего «О сновидениях» , в частности, в последней главе. Сразу после ее публикации Фрейд рассматривал «О сновидениях» как сокращенную версию «Толкования сновидений» . Английский перевод « О снах» был впервые опубликован в 1914 году, а вторая английская публикация — в переводе Джеймса Стрейчи от 1952 года. [17] Фрейд исследует тему смещения и нашей неспособности распознавать наши сны. В главе VI, стр. 659, он утверждает: «Именно процесс смещения в основном ответственен за нашу неспособность обнаружить или распознать их в содержании сновидения», и он рассматривает вопрос смещения в главе VIII, стр. 671 как: «самую поразительную часть работы сновидения». [18]
Первое издание начинается так:
«На следующих страницах я покажу, что существует психологическая техника, с помощью которой можно интерпретировать сны, и что при применении этого метода каждый сон покажет себя как осмысленная психологическая структура, которая может быть введена в определенное место в психической деятельности бодрствующего состояния. Я также попытаюсь объяснить процессы, которые порождают странность и неясность сновидения, и обнаружить через них психические силы, которые действуют либо в сочетании, либо в противовес, чтобы произвести сновидение. Это достигнутое исследованием закончится, когда оно достигнет точки, где проблема сновидения встретится с более широкими проблемами, решение которых должно быть предпринято с помощью другого материала». [19]
Фрейд начинает свою книгу в первой главе под названием «Научная литература по проблемам сновидения», рассматривая различные научные взгляды на толкование сновидений, которые он находит интересными, но недостаточным. [20] Затем он излагает свои аргументы, описывая ряд снов, которые, по его утверждению, иллюстрируют его теорию.
Многие источники анализа Фрейда находятся в литературе. Многие из его самых важных снов являются его собственными — его метод начинается с анализа его сна « Инъекция Ирмы » — но многие также берут начало из исследований случаев пациентов.
_002.jpg/1280px-Stele_-_Sigmund_Freud,_Das_Geheimnis_des_Traumes_(Wien_1900)_002.jpg)
«Толкование сновидений» впервые было опубликовано тиражом всего в 600 экземпляров, и на их продажу ушло восемь лет. Впоследствии работа приобрела популярность, и еще семь изданий были напечатаны при жизни Фрейда, последнее из которых было в 1929 году. [2]
Классик Норман О. Браун описал «Толкование сновидений» как одно из великих приложений и расширений сократовского принципа «познай себя» в «Жизни против смерти » (1959). [21] Философ Поль Рикёр описал «Толкование сновидений» как «первую великую книгу» Фрейда в «Фрейде и философии» (1965). Он утверждал, что, как и другие работы Фрейда, она постулирует «семантику желания». [22] Мифолог Джозеф Кэмпбелл описал книгу как «эпохальное произведение», отметив в «Масках Бога: Творческая мифология» (1968), что она «основана на прозрениях, полученных за годы, посвященные фантазиям невротиков». [23] Макс Шур , врач и друг Фрейда, предоставил доказательства в работе «Фрейд: жизнь и смерть » (1972), что первый сон, который проанализировал Фрейд, его так называемый «сон Ирмы», не был сильно замаскирован, но на самом деле точно изображал медицинскую катастрофу Эммы Экштейн , одной из пациенток Фрейда. [24] Психолог Ганс Айзенк утверждал в работе «Упадок и разрушение фрейдистской империи» (1985), что сны, которые цитирует Фрейд, на самом деле опровергают теорию сновидений Фрейда. [25]
Философ Джон Форрестер описал «Толкование сновидений » как «шедевр» Фрейда в «Донесениях с войн Фрейда» (1997). Он предположил, что книгу можно считать формой автобиографического письма, и сравнил ее с трудом натуралиста Чарльза Дарвина « О происхождении видов » (1859). [26] Философ Дермот Моран сравнил влияние, которое «Толкование сновидений» оказало на психоанализ, с влиянием, которое оказали «Логические исследования » философа Эдмунда Гуссерля (1900–1901) на европейскую философию 20-го века в своем введении к последней работе. [27]
Философ Миккель Борх-Якобсен и психолог Сону Шамдасани отметили в «Досье Фрейда» (2012), что швейцарский психиатр Ойген Блейлер написал Фрейду в октябре 1905 года, что он убедился в правильности «Толкования сновидений», как только прочитал его. Однако они утверждали, что анализ Фрейдом сна об инъекции Ирме был частично основан на анализе сна бельгийским психологом Жозефом Дельбёфом в «Сне и сновидениях» . По их мнению, «Толкование сновидений » следует поместить в контекст «интроспективного гипноза», практикуемого такими деятелями, как Огюст Форель , Ойген Блейлер и Оскар Фогт . Они обвинили Фрейда в избирательном цитировании некоторых авторов, писавших о сновидениях (включая Мари-Жан-Леон, маркиза д'Эрве де Сен-Дени и Луи Фердинанда Альфреда Мори ), игнорировании других (включая Жана-Мартена Шарко , Пьера Жане и Рихарда фон Крафт-Эбинга ) и систематическом избегании «цитирования отрывков из работ его предшественников, которые были наиболее близки к его собственным теориям» [28] .
Э. Джеймс Либерман и Роберт Крамер написали во введении к сборнику писем между Фрейдом и психоаналитиком Отто Ранком , что Ранк был впечатлен «Толкованием сновидений», когда прочитал его в 1905 году, и был тронут написать критический повторный анализ одного из собственных снов Фрейда. Они предположили, что, возможно, отчасти этот повторный анализ привлек внимание Фрейда к Ранку. Они отметили, что именно с помощью Ранка Фрейд опубликовал второе издание «Толкования сновидений» в 1909 году. [29] Нейропсихоаналитик Марк Блехнер утверждал в «Современном психоанализе» , что даже если кто-то не согласен с теориями Фрейда, «Толкование сновидений» остается ценной записью текстов сновидений и анализом психических операций, которые демонстрируют сны. [30] Искусствовед и кинорежиссер Джозеф Кернер взял название своего фильма 2019 года «Пылающее дитя» из сна с таким названием, который открывает главу 7 « Толкования сновидений». [31] На упаковке альбома Дэвида Боуи 2002 года « Heathen » есть изображение книги. [32]
Первый перевод с немецкого на английский был выполнен А. А. Бриллом , психоаналитиком-фрейдистом. Спустя годы был опубликован авторизованный перевод Джеймса Стрейчи . Новый перевод первого издания Джойса Крика был опубликован в 1999 году. Самый последний английский перевод JA Underwood называется «Толкование сновидений» и был опубликован в 2006 году. [33]
Полный текст «Толкования сновидений» в Викиресурсе, точная копия третьего издания, переведенная на английский язык Абрахамом Арденом Бриллом и опубликованная в 1913 году издательством The Macmillan Company .
Толкование сновидений аудиокнига в свободном доступе на LibriVoxВо время пребывания в Schloss Bellevue
Во время пребывания в замке Бельвю [...] Фрейд увидел свой знаменитый сон «Инъекция Ирмы».
«Фрейду приснился его знаменитый сон «Инъекция Ирмы». «Фрейд интерпретировал сон так, что это была попытка освободить его от ответственности за грубое обращение с лечением конкретного пациента».
«Именно процесс смещения является главной причиной нашей неспособности обнаружить или распознать мысли сновидения в содержании сновидения» (стр. 659). «Суть проблемы заключается в смещении» (стр. 671).