Зооморфизм

Вид искусства

Дверная ручка в форме рыбы из Германии, образец зооморфного произведения искусства.

Слово зооморфизм происходит от древнегреческого : ζωον , латинизированного :  zōon , букв.  «животное» и древнегреческий : μορφη , латинизированный :  morphē , букв.  'форма; форма'. В контексте искусства зооморфизм может описывать искусство, которое представляет людей как животных, не являющихся людьми. ^[1] Его также можно определить как искусство, изображающее один вид животных как другой вид животных, или искусство, использующее животных в качестве визуального мотива, иногда называемое « животным стилем ». В древнеегипетской религии божества изображались в форме животных, что является примером зооморфизма не только в искусстве, но и в религиозном контексте. ^[2] Это также похоже на термин «териантропия» ; который представляет собой способность принимать форму животного, ^[3] за исключением того, что при зооморфизме форма животного применяется к физическому объекту. Это означает приписывать формы животных или характеристики животных другим животным или вещам, отличным от животного; похож на антропоморфизм , но шире его . В отличие от антропоморфизма , который рассматривает поведение животных или неживотных с точки зрения человека, зооморфизм — это тенденция рассматривать поведение человека с точки зрения поведения животных. Он также используется в литературе для изображения действий людей или объектов с анималистическим поведением или чертами. Использование зооморфизма служило декоративным элементом для предметов, обычно довольно простых по форме и конструкции.

Диадема «Петушок» из музея Галуста Гюльбенкяна ( Лиссабон , Португалия), изготовленная между 1897 и 1898 годами Рене Лаликом.

Каллиграмма тигра на арабском языке , пример зооморфной каллиграфии .

Примеры

Зооморфное представление в религии

• Явление Святого Духа как голубя в Новом Завете (Евангелие от Луки 3:22), «и сошел на Него Дух Святый в телесном виде, как голубь...»
• Отметьте Евангелиста как льва в поздней христианской иконографии .
• В индуизме вахана Гаруда Вишну изображается в виде орла или воздушного змея, либо с полукоршуном и получеловеческим телом.
• Египетских богов часто изображали зооморфными или гибридными.
• Имена двух самых выдающихся еврейских библейских пророков — Деборы и Олды — в Вавилонском Талмуде интерпретировались в зооморфных терминах как «оса» и «ласка». ^[4]

Зооморфный язык вещей, идей.

• Литературная фраза, такая как «Рев океана».
• Водяной волк , голландский термин, обозначающий тенденцию водоемов на низинных землях со временем увеличиваться в размерах, вызывая смерть, потерю скота и потерю земли.
• Грех , скрывающийся, как зверь, ожидающий поглотить Каина в книге Бытия . ^[5]

Человечество в эволюционном контексте

Десмонд Моррис в «Голой обезьяне» и «Человеческом зоопарке» , Роберт Ардри в «Африканском генезисе » и Конрад Лоренц в «Агрессии» — все они писали с социобиологической точки зрения. Они рассматривали человеческий вид как животное, подчиняющееся эволюционному закону выживания наиболее приспособленных посредством адаптации к биофизической среде . ^[6]

Зооморфное изображение в исламском искусстве

Курильница амира Саифа ад-Дунья валь-Дина ибн Мухаммада аль-Маварди, датированная 577 г. хиджры / 1181–82 гг. Н.э., созданная Джафаром ибн Мухаммадом ибн Али, сделанная из бронзы; литое, гравированное, чеканное, перфорированное, В: 33 1/2 дюйма, длина: 32 1/2 дюйма, ширина: 9 дюймов ^[7]

Одним из примеров зооморфного объекта является курильница амира Саифа ад-Дунья ва'л-Дина ибн Мухаммада аль-Маварди, сегодня находящаяся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке . Курильницы были обычными предметами для зооморфных форм, служившими вместилищем для сжигаемого ароматического материала. ^[8] Этот конкретный объект происходит из периода сельджуков в Иране. ^[9] Он был сделан из бронзы, а это означало, что это был более дорогой предмет, поскольку металлические курильницы стоили дороже в производстве и были менее распространены, чем другие изделия из глины или мягких камней. ^[10] Целью работы было изображение льва или большой кошки. Художник играет с анатомическими элементами тела, чтобы их можно было использовать для сжигания благовоний. У основания шеи показана область, где голову можно снять, чтобы положить в нее уголь и благовония. ^[11] По всему телу были проколоты небольшие отверстия для выхода дыма. Этот объект мог быть найден в домашнем пространстве из-за изображения животного.

Масляная лампа в форме птицы конца XII — начала XIII века, изготовленная из бронзы; литой, гравированный, инкрустированный серебром и медью, В: 8 дюймов, Д: 9 3/8 дюйма, Ш: 11 13/16 дюйма ^[12]

Еще одним примером зооморфизма в исламском искусстве является масляная лампа в форме птицы, расположенная в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Масляная лампа также могла использоваться как предмет повседневного обихода в домашнем пространстве. Ручка светильника изображается головой и шеей птицы. Корпус имеет форму основания лампы, в небольшое отверстие которого можно наливать масло. Художник использует форму птицы, чтобы использовать лампу как висящую, так и отдыхающую. По обеим сторонам корпуса имеются отверстия для подвешивания лампы на цепочке, а плоское основание позволяет разместить лампу на любой гладкой поверхности. ^[13] Сходство между курильницей и лампой демонстрирует, как зооморфизм использовался в исламской культуре.

Кинжал с зооморфной рукоятью, вторая половина XVI века. Рукоять медная; литой, чеканный, позолоченный и инкрустированный рубинами, Клинок из стали; кованый, L: 15 5/8 дюйма ^[14]

Зооморфизм проявляется на предметах, выходящих за рамки предметов домашнего обихода. Примером тому является Кинжал с зооморфной рукоятью, также находящийся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке . Рукоять или рукоять кинжала принимает форму дракона, нападающего на льва, который совершает то же самое с оленем. Каждое атакующее животное соединено когтями и зубами, образуя ручку. Включение персидских и индийских символов власти было обычным явлением в зооморфных изображениях на рукоятках кинжалов. ^[15] На этом кинжале изображена фигура птицы перед оленем, которая символизирует индийское божество Гаруду. ^[16] Из-за сложной конструкции и мастерства изготовления этого кинжала он, скорее всего, использовался не в качестве оружия, а скорее как церемониальный предмет. ^[17] Многие виды оружия, включенные в исламское искусство, служили символами власти и богатства. ^[18]

Другой

• Фенрисульфр — волк в скандинавской мифологии.
• Айравата — царь-бог слонов в индийской мифологии.
• Ванна на ножках , с ножками в форме львиных лап.
• Сфинкс из « Царя Эдипа » Софокла .
• Слоновий Колосс , отель
• Аслан в «Льве, ведьме и платяном шкафу» — лев, король Нарнии.
• Роботы-питомцы, такие как AIBO , созданные по образцу собак или других животных.
• В 2010 году градостроители Южного Судана , который через год стал независимым, обнародовали планы строительства центра города в его столице Джубе в форме носорога . Город Вау должен был быть преобразован в форму жирафа . ^[19]

Смотрите также

• Комплекс дружбы-вражды
• Антропоцентризм
• Дегуманизация

Рекомендации

1. Вернесс, Хоуп Б. (2004). Энциклопедия анималистической символики в искусстве «Континуум» . Нью-Йорк: Континуум. ISBN 0-8264-1525-3. ОСЛК  52838305.
2. Найовиц, Симсон Р. (2004). Египет, ствол дерева: современный обзор древней земли. Том. II, Последствия того, как Египет стал стволом дерева . Нью-Йорк: Паб Алгора. ISBN 0-585-49235-2. ОСЛК  54540012.
3. Данвич, Герина. (1997). Викка от А до Я: энциклопедия современной ведьмы . Секаукус, Нью-Джерси: Кэрол Паб. Группа. ISBN 0-8065-1930-4. ОСЛК  37154859.
4. Шойер, Блаженка (2017). «Имена животных для еврейских библейских женщин-пророков». Литература и теология . 31 (4): 455–471. doi : 10.1093/litthe/frx032.
5. Синтез: бюллетень национального комитета по сравнению литературы / Comitetul National pentru Literatură Comparată, Institutul de Istorie şi Teorie Literară "G. Călinescu". - 2002 «Грех олицетворяется как (животное?), которое «приседает» у двери Каина (Быт. 4:7). Как отмечает Герхард фон Рад (Бытие, 105): «Сравнение греха с лежащим хищным зверем перед дверью странно, как и чисто декоративное назначение»
6. Уильям Икес , Совместимые и несовместимые отношения , Springer Verlag, 1985, стр.26
7. "Курильница амира Саифа ад-Дунья валь-Дина ибн Мухаммада аль-Маварди" . Метрополитен-музей . Проверено 3 ноября 2019 г.
8. Магёр, Стеренн Ле (2010). «Типология курильниц исламского периода». Материалы семинара по арабистике . 41 : 173–185. JSTOR  41622131.
9. "Курильница амира Саифа ад-Дунья валь-Дина ибн Мухаммада аль-Маварди" . Метрополитен-музей . Проверено 3 ноября 2019 г.
10. Магуер, Стеренн Ле (2010). «Типология курильниц исламского периода». Материалы семинара по арабистике . 41 : 182. JSTOR  41622131.
11. "Курильница амира Саифа ад-Дунья валь-Дина ибн Мухаммада аль-Маварди" . Метрополитен-музей . Проверено 3 ноября 2019 г.
12. "Масляная лампа в форме птицы". Метрополитен-музей . Проверено 3 ноября 2019 г.
13. "Масляная лампа в форме птицы". Метрополитен-музей . Проверено 3 ноября 2019 г.
14. "Кинжал с зооморфной рукоятью". Метрополитен-музей . Проверено 3 ноября 2019 г.
15. "Кинжал с зооморфной рукоятью". Метрополитен-музей . Проверено 4 ноября 2019 г.
16. "Кинжал с зооморфной рукоятью". Метрополитен-музей . Проверено 4 ноября 2019 г.
17. Рассел, Фрэнсис (2003). Темпл, Генри, 2-й виконт Пальмерстон . Оксфордское искусство онлайн. Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/gao/9781884446054.article.t083752.
18. Рассел, Фрэнсис (2003). Темпл, Генри, 2-й виконт Пальмерстон . Оксфордское искусство онлайн. Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/gao/9781884446054.article.t083752.
19. Хауден, Дэниел (19 августа 2010 г.). «Поверните налево у клаксона: раскрыт «Город носорогов» - Дэниел Хауден, 9 августа 2010 г. The Independent» . Independent.co.uk. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Проверено 14 марта 2014 г.