В Древнем Риме термы ( от греч. θερμός thermos , «горячий») и балнеи (от греч. βαλανεῖον balaneion ) были помещениями для купания. Термы обычно относятся к крупным императорским банным комплексам , в то время как балнеи были помещениями меньшего масштаба, государственными или частными, которые существовали в большом количестве по всему Риму. [1]
В большинстве римских городов было по крайней мере одно – если не много – такое здание, которое было центром не только купания, но и общения и чтения. Бани также были предусмотрены для богатых частных вилл , городских домов и фортов . [2] Они снабжались водой из соседней реки или ручья, или в пределах городов по акведуку . Вода нагревалась огнем, а затем направлялась в кальдарий (горячая баня). Проектирование бань обсуждается Витрувием в De architectura (V.10).
.jpg/1280px-Public_bath_sign_-_Sabratha_(cropped).jpg)
Thermae , balneae , balineae , balneum и balineum можно перевести как «ванна» или «бани», хотя латинские источники различают эти термины.
Balneum или balineum , происходящее от греческого βαλανεῖον [4] [5], в своем первичном значении означает ванну или купальный сосуд, такие, какие большинство лиц любого значения среди римлян имели в своих собственных домах [6], и, следовательно, комнату, в которой находилась ванна, [7] что также является правильным переводом слова balnearium . Уменьшительное balneolum принято Сенекой [8] для обозначения ванной комнаты Сципиона на вилле в Литернуме и явно используется для характеристики скромности республиканских манер по сравнению с роскошью его собственного времени. Но когда ванны частных лиц стали более роскошными и включали много комнат, вместо одной маленькой комнаты, описанной Сенекой, было принято множественное число balnea или balinea , которое по-прежнему, в правильном языке, имело отношение только к ваннам частных лиц. Так, Цицерон называет бани на вилле своего брата Квинта [9] balnearia .
Balneae и balineae , которые, согласно Варрону [10] , не имеют единственного числа, были общественными банями, но эта точность выражения была проигнорирована многими последующими писателями, и особенно поэтами, среди которых balnea нередко использовалась во множественном числе для обозначения общественных бань, поскольку слово balneae не могло быть введено в гекзаметрический стих. Плиний также, в том же предложении, использует средний род множественного числа balnea для общественных и balneum для частных бань. [11]
Thermae (греч. Θέρμαι , Thermai , «горячие источники, горячие ванны», [12] от греческого прилагательного thermos , «горячий»), в собственном смысле, означает теплые источники или ванны с теплой водой; но стало применяться к тем великолепным сооружениям, которые выросли во времена империи , вместо простых balneae республики , и которые включали в свой комплекс зданий все принадлежности, принадлежащие греческим гимназиям , а также регулярное учреждение, предназначенное для купания. [13] Писатели, однако, используют эти термины без различия. Так, бани, возведенные Клавдием Этруском, вольноотпущенником императора Клавдия , именуются Статием [14] balnea , а Марциалом [15] Etrusci thermulae . В эпиграмме Марциала [16] — subice balneum thermis — эти термины применяются не ко всему зданию, а к двум разным помещениям в одном и том же здании.
Общественная баня была построена вокруг трех основных комнат: тепидарий (теплая комната), кальдарий (горячая комната) и фригидарий (холодная комната). В некоторых термах также были паровые бани: sudatorium , влажная паровая баня, и laconicum , сухая горячая комната. [ нужна цитата ] [ сомнительно – обсудить ]
В качестве иллюстрации в этой статье будет описана планировка Старых бань Помпеи , также известных как Форумные бани, которые являются одними из наиболее хорошо сохранившихся римских бань. Эти бани были соединены с форумом в Помпеях, отсюда и название. Ссылки относятся к плану этажа, изображенному справа. [17]
Этот специфический комплекс состоит из двойного набора бань, одного для мужчин и одного для женщин. Он имеет шесть разных входов с улицы, один из которых ( b ) дает доступ только к меньшему женскому набору. Пять других входов ведут в мужское отделение, из которых два ( c и c2 ) сообщаются напрямую с печами, а три других ( a3, a2, a ) с банными помещениями.
Пройдя через главный вход, a (едва заметный, с правой стороны, одна треть общей длины сверху), который отделен от улицы узкой пешеходной дорожкой, окружающей здание, и спустившись на три ступеньки, купальщик находил слева от себя небольшую комнату ( x ) с туалетом ( latrina ) и попадал в крытый портик ( g, g ), который огибал три стороны открытого двора ( palaestra , [ необходимо разъяснение ] A ). Вместе они образовывали вестибюль бань ( vestibulum balnearum ), [18] в котором ждали слуги.
Эта палестра была местом для упражнений для молодых людей или, возможно, служила променадом для посетителей бань. Внутри этого двора также находился смотритель бань ( balneator ), который взимал квадраны, уплачиваемые каждым посетителем. Комната ( f) , которая отходит от портика, могла быть ему отведена; но, скорее всего, это был oecus или exedra , для удобства высших классов, ожидающих возвращения своих знакомых из внутренних помещений. В этом дворе размещались объявления о театре или другие объявления общего интереса, одно из которых, объявляющее о гладиаторском шоу, сохранилось до сих пор. По бокам входа находились сиденья ( scholae ).
В издании «Словаря классических древностей» Харпера 1898 года приводятся иллюстрации, изображающие помещения Старых бань в Помпеях :
Проход ( c ) ведет в аподитерий ( B ), комнату для раздевания, в которой все посетители должны были встретиться перед входом в собственно бани. Здесь купальщики снимали свою одежду, которую забирали рабы, известные как капсарии , печально известные в древние времена своей нечестностью. [19] Аподитерий был просторным помещением с каменными сиденьями вдоль трех сторон стены ( h ). На стенах все еще видны отверстия, которые, вероятно, отмечают места, где были установлены колышки для одежды купальщиков. Помещение освещалось стеклянным окном и имело шесть дверей. Одна из них вела в тепидарий ( D ) , а другая — в фригидарий ( C ) с его холодной ванной для погружения, называемой баптистерием (чаще называемой нататорием или писциной ), loutron , [ dubious – обсуждать ] natatio или puteus ; термины natatio и natatorium предполагают, что некоторые из этих ванн были также бассейнами . Ванна в этой камере сделана из белого мрамора и окружена двумя мраморными ступенями.
.jpg/1280px-Tepidarium_at_the_Forum_baths_in_Pompeii_by_Hansen,_Joseph_Theodor_(1848-1912).jpg)
Из аподитерия купальщик, который хотел пройти через теплую ванну и процесс потоотделения, попадал в тепидарий ( D ). Он не содержал воды ни в Помпеях, ни в термах Гиппия, а просто нагревался теплым воздухом приятной температуры, чтобы подготовить тело к сильному жару пара и теплых ванн, а по возвращении предотвратить слишком резкий переход на открытый воздух. В термах Помпеи эта камера также служила аподитерием для тех, кто принимал теплую ванну. Стены имеют ряд отдельных отсеков или углублений для размещения одежды после снятия. Отсеки разделены друг от друга фигурами, называемыми атлантами или теламонами , которые выступают из стен и поддерживают над собой богатый карниз в широкой арке.
В комнате также были найдены три бронзовые скамьи, которые обогревались как за счет примыкания к гипокаусту соседней камеры, так и за счет бронзовой жаровни ( foculus ), в которой еще оставался уголь, когда производились раскопки. Сидеть и потеть около такой жаровни называлось ad flammam sudare . [20]
Тепидарий , как правило, является наиболее богато украшенной комнатой в банях. Это была просто комната, где можно было сидеть и принимать помазание. В Форумных банях в Помпеях пол выложен мозаикой, сводчатый потолок украшен лепниной и росписью на цветном фоне, стены красные.
Помазание совершали рабы, называемые unctores и aliptae . Иногда это происходило перед посещением горячей ванны, а иногда после холодной ванны, перед тем, как надеть одежду, чтобы проверить потоотделение. [21] В некоторых банях для этой цели имелась специальная комната ( destrictarium или unctorium ).
Из тепидария дверь открывалась в кальдарий ( E ), мозаичный пол которого находился прямо над печью или гипокаустом . Его стены также были полыми, за декорированной штукатуркой одна часть стены была сделана из соединенных между собой полых кирпичей, называемых tubuli lateraci , образуя большой дымоход, заполненный нагретым воздухом. На одном конце был круглый бассейн ( labrum ), а на другом — четырехугольное место для купания ( puelos , alveus , solium , calida piscina ), к которому можно было подняться с платформы по ступенькам. В labrum находилась холодная вода, которую выливали на голову купальщика, прежде чем он покидал комнату. Эти бассейны были из мрамора в Старых банях, но мы слышим об alvei из цельного серебра. [22] Из-за сильной жары в комнате кальдарий был лишь слегка украшен.
В старых банях нет лаконикума , который был комнатой, еще более жаркой, чем кальдарий , и использовался просто как парная, без ванны. Говорят, что он был введен в Риме Агриппой [23] и также назывался sudatorium [ противоречивый ] и assa .
Аподитерий имеет проход (q) , сообщающийся с устьем печи (i), называемый префурниумом или пропигнеумом, и, пройдя по этому проходу, мы достигаем камеры М, в которую выступает префурниум , и в которую можно войти с улицы в точке с . Она была отведена для форнакаторов , или лиц, отвечающих за огонь. Из двух ее лестниц одна ведет на крышу бань, а другая — к котлам с водой.
Было три котла, один из которых ( caldarium ) содержал горячую воду; второй, tepid ( tepidarium ); и третий, холодный ( frigidarium ). Теплая вода заливалась в теплую ванну по трубе через стену, отмеченной на плане. Под горячей камерой была установлена круглая печь d , более 2 м (6 футов 7 дюймов). в диаметре, которая нагревала воду и подавала горячий воздух в полые ячейки гипокауста. Он проходил из печи под первым и последним из котлов по двум дымоходам, которые отмечены на плане. Котел с горячей водой был расположен непосредственно над печью; по мере того, как вода вытягивалась оттуда, она подавалась из следующего, тепидария , который был поднят немного выше и стоял немного в стороне от печи. Он уже был значительно нагрет от своего примыкания к печи и гипокаусту под ней, так что он восполнял недостаток первой, не снижая существенно его температуры; и вакуум в этом последнем был снова заполнен из самого дальнего, который содержал холодную воду, полученную непосредственно из квадратного резервуара, видимого позади них. Котлы сами по себе больше не сохранились, но отпечатки, которые они оставили в растворе, в который они были вмурованы, ясно видны и позволяют нам определить их соответствующие положения и размеры. Такие котлы или котлы, по-видимому, назывались miliaria из-за их сходства формы с милевым столбом . [24]
За котлами еще один коридор ведет во двор или палестру ( К ), отведенную для обслуживающего персонала бани.
Прилегающий, меньший набор бань был предназначен для женщин. Вход через дверь b , которая ведет в небольшой вестибюль ( m ) и оттуда в аподитерий ( H ), который, как и в мужской бане, имеет сиденье ( pulvinus , gradus ) с обеих сторон, пристроенное к стене. Это выходит в холодную ванну ( J ), соответствующую natatio мужского набора, но гораздо меньших размеров. Внутри есть четыре ступеньки, по которым можно спуститься в него.
Напротив двери входа в аподитерий находится еще одна дверь, ведущая в тепидарий ( G ), который также сообщается с термальной камерой ( F ), с одной стороны которой находится теплая ванна в квадратной нише, а на дальнем конце - губа . Пол этой камеры подвесной, а ее стены перфорированы для дымоходов, как и соответствующие в мужских банях. Тепидарий в женских банях не имел жаровни, но имел подвесной или подвешенный пол.
Бани часто включали, помимо трех основных комнат, перечисленных выше, палестру , или открытый спортзал, где мужчины могли заниматься различными играми с мячом и упражнениями. Там, среди прочего, поднимали тяжести и метали диск. Мужчины натирали себя маслом и удаляли излишки с помощью стригила (ср. хорошо известный Апоксиомен Лисиппа из Ватиканского музея ). Часто богатые купальщики приводили капсария , раба, который носил полотенца, масла и стригил своего хозяина в бани, а затем следил за ними, когда они были в банях, так как воры и карманники, как известно, часто посещали бани.
Раздевалка называлась аподитерий ( от греческого apodyterion от apoduein — «снимать»).
Во многих отношениях бани были древнеримским эквивалентом общественных центров. Поскольку процесс купания занимал так много времени, общение было необходимо. Многие римляне использовали бани как место, чтобы приглашать своих друзей на званые обеды, и многие политики ходили в бани, чтобы убедить соотечественников присоединиться к их делу. Термы имели много других атрибутов в дополнение к баням. Там были библиотеки, комнаты для чтения поэзии и места, где можно было купить и поесть еду. Современным эквивалентом было бы сочетание библиотеки, художественной галереи, торгового центра, ресторана, спортзала и спа. [25]
Одной из важных функций бань в римском обществе была их роль в качестве того, что мы сегодня считаем «филиалом библиотеки». Многие из широкой общественности не имели доступа к большим библиотекам в Риме, и поэтому как культурное учреждение бани служили важным ресурсом, где более простые граждане могли наслаждаться роскошью книг. Термы Траяна , Каракаллы и Диоклетиана содержали комнаты, определенные как библиотеки. Они были идентифицированы по архитектуре самих бань. Предполагается, что наличие ниш в стенах было книжными шкафами и, как было показано, было достаточно глубоким, чтобы содержать древние свитки. Существует мало документов от писателей того времени о том, что существовали определенные публичные библиотеки, поддерживаемые в банях, но были найдены записи, которые указывали, что раб из императорского дома был помечен как vilicus thermarum bybliothecae Graecae («человек по обслуживанию греческой библиотеки бань»). Однако это может указывать только на то, что один и тот же раб занимал две должности подряд: «обслуживающий персонал бань» ( vilicus thermarum ) и «служащий греческой библиотеки» (a bybliothecae Graecae ). Причина этого спора в том, что, хотя Юлий Цезарь и Азиний Поллион выступали за общественный доступ к книгам и за то, чтобы библиотеки были открыты для всех читателей, существует мало свидетельств того, что публичные библиотеки существовали в современном смысле, как мы их знаем. Более вероятно, что эти резервы поддерживались для богатой элиты. [26]
Термы были местом расположения важных скульптурных произведений; среди известных экспонатов, найденных в термах Каракаллы , — Фарнезский бык и Фарнезский Геркулес , а также более ста патриотических фигур в натуральную величину начала III века (сейчас находятся в Музее Каподимонте в Неаполе ).
Римляне верили, что хорошее здоровье достигается купанием, едой, массажем и физическими упражнениями. Поэтому в банях было все это в изобилии. Поскольку некоторые граждане мылись несколько раз в неделю, римское общество было на удивление чистым. [27] Говорят, что когда иностранец спросил его, почему он мылся один раз в день, римский император ответил: «Потому что у меня нет времени мыться дважды в день». [28] Императоры часто строили бани, чтобы завоевать себе расположение и создать вечный памятник своей щедрости. Если богатый римлянин хотел завоевать расположение народа, он мог организовать день бесплатного посещения от своего имени. Например, сенатор, надеющийся стать трибуном, мог заплатить все сборы за вход в определенную баню в свой день рождения, чтобы стать известным жителям этого района. [29]
Бани возникали по всей империи. Там, где существовали естественные горячие источники (как в Бате, Англия ; Бэйле-Геркулане , Румыния или Аква Калиды около Бургаса и Сердики , Болгария ) , вокруг них строились термы . В качестве альтернативы использовалась система гипокауста (от hypo «ниже» и kaio «гореть») для нагрева водопроводной воды из печи ( praefurnium ).
Ряд римских общественных бань сохранились либо в виде руин, либо в разной степени сохранности. Среди наиболее примечательных — римские бани Бата и римские бани Равенгласса в Англии, а также бани Каракаллы , Диоклетиана , Тита , Траяна в Риме и бани Софии , Сердики и Варны . [30] Вероятно, наиболее полно сохранились различные общественные и частные бани в Помпеях и близлежащих местах. Хаммам Эссалихине используется и по сей день.
В 1910 году в Нью-Йорке открылся Пенсильванский вокзал с главным залом ожидания, который во многом заимствовал фригидарий Терм Диоклетиана, особенно с использованием повторяющихся крестовых сводов на потолке. Успех дизайна Пенсильванского вокзала, в свою очередь, был скопирован на других железнодорожных станциях по всему миру.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Peck, Harry Thurston , ed. (1898). "Balneae". Словарь классических древностей Harper's Dictionary of Classical Antiquities . Нью-Йорк: Harper & Brothers.