Рисовые террасы Филиппинских Кордильер являются объектом Всемирного наследия, состоящим из комплекса рисовых террас на острове Лусон на Филиппинах . Они были включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году, став первым объектом, включенным в категорию культурного ландшафта Списка всемирного наследия. [2] В этот список включено пять объектов: рисовые террасы Батад и рисовые террасы Бангаан (оба в Банауэ ), рисовые террасы Майояо (в Майояо ), рисовые террасы Хундуань (в Хундуане ) и рисовые террасы Нагакадан (в Киангане ), все в провинции Ифугао . Рисовые террасы Ифугао достигают большей высоты и были построены на более крутых склонах, чем многие другие террасы. Комплекс Ифугао из каменных или глинобитных стен и тщательное воссоздание естественных контуров холмов и гор в сочетании с разработкой сложных систем орошения, сбора воды из лесов на вершинах гор и сложной системы земледелия создают террасные прудовые поля.
Рисовые террасы Ифугао иллюстрируют замечательную способность человеческой культуры адаптироваться к новым социальным и климатическим давлениям, а также внедрять и развивать новые идеи и технологии. Хотя они и включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, как полагают, возрастом более 2000 лет, недавние исследования Археологического проекта Ифугао показывают, что они были фактически построены при контакте с испанцами около 400 лет назад. [3] [4] [5] [6] [7]
Поддержание живых рисовых террас отражает в первую очередь совместный подход всего сообщества, основанный на детальном знании богатого разнообразия биологических ресурсов, существующих в агроэкосистеме Ифугао, тонко настроенной ежегодной системе, учитывающей лунные циклы, зонировании и планировании, обширной охране почв и освоении сложного режима борьбы с вредителями, основанного на обработке различных трав, сопровождаемой религиозными ритуалами.
Рисовые террасы Кордильер являются одним из немногих памятников на Филиппинах, которые не демонстрируют никаких свидетельств влияния колониальных культур. Из-за сложного рельефа кордильерские племена являются одними из немногих народов Филиппин, которые успешно сопротивлялись любому иностранному господству и сохранили свою подлинную племенную культуру . История террас переплетена с историей их народа, его культуры и традиционных практик. [8]
Помимо каменных крепостей иджанг Иватана из Батанеса , террасы, которые простираются на территории пяти современных провинций, являются единственной другой формой сохранившегося каменного строительства с доколониального периода. [9] Филиппины — единственная культура среди юго-восточных азиатских стран, которая в значительной степени основана на дереве: в отличие от Камбоджи , Индонезии или Таиланда , например, на Филиппинах и жилые здания, и ритуальные сооружения, такие как храмы и святилища, были построены из дерева, традиция, которая сохранилась в деревнях с террасами. [ требуется ссылка ]
Считается, что террасирование началось в Кордильерах менее тысячи лет назад как выращивание таро . Это свидетельствует о высоком уровне знаний в области структурной и гидравлической инженерии со стороны строителей Ифугао. Знания и практики, подкрепленные ритуалами, используемые для поддержания террас, передаются устно из поколения в поколение, без письменных записей. Позднее, около 1600 г. н.э., таро был заменен рисом, который является преобладающей культурой сегодня. [10]
Чтобы понять филиппинскую доисторическую эпоху и особенности Юго-Восточной Азии, антропологам и ученым Юго-Восточной Азии крайне важно датировать террасы. [11] Общеизвестно, что датировать полевые террасы сложно. Одним из важных методов является использование байесовской модели, которая применяет радиоуглеродное датирование к многоуровневым рисовым полям на севере Филиппин. Археологи предсказывают, что эти террасы были построены в 16 веке людьми, которые мигрировали вглубь страны и на возвышенности из Испании. Методы относительного датирования были недавно разработаны как радиометрические методы датирования, [11] которые стали легкодоступными. Из-за опоры на «стратиграфическую суперпозицию» и датирование 14C возникли недостатки для произвольной интерпретации: калиброванная информация, собранная с помощью лабораторных результатов, может не соответствовать археологическому инциденту, который датируется. Байесовское моделирование полезно при датировании рисовых террас, потому что при датировании сельскохозяйственных террас важно знать о слоях и хаотических смесях материалов, а байесовское моделирование имеет возможность восстанавливать разнообразную хронологическую информацию. По словам Стивена Акабадо, «байесовский подход начинается с того, что известно об относительном порядке отложения двух слоев, а затем модифицирует эти знания в свете информации о датировании 14C». [11] Метод датирования 14C используется для определения приблизительного периода, когда были построены и использовались стены террасы. [11]
Пять кластеров, включенных в состав Рисовых террас Филиппинских Кордильер, - это Батад, Бангаан, Хунгдуан, Центральный Майояо и Нагакадан. [12] Батад и Бангаан находятся под юрисдикцией муниципалитета Банауэ, но не называются рисовыми террасами Банауэ.
Рисовые террасы Банауэ относятся к кластеру, расположенному недалеко от побласьона Банауэ , если смотреть с точки обзора. Вопреки распространенному мнению, эти террасы не являются частью Всемирного наследия ЮНЕСКО. Они не были включены в список ЮНЕСКО из-за наличия многочисленных современных сооружений, что делает их низко оцененными по критерию целостности ЮНЕСКО. Тем не менее, рисовые террасы Банауэ являются национальным культурным достоянием под названием рисовые террасы Ифугао вместе с другими кластерами рисовых террас.
Все рисовые террасы, расположенные в регионе Ифугао, также являются одним из объектов сельскохозяйственного наследия мирового значения или GIAHS. Они поддерживаются управлением знаниями коренных народов муйонга, частного леса , который венчает каждый кластер террас. Муйонг управляется коллективными усилиями и в соответствии с традиционными племенными практиками. Управляемая общиной лесная зона на вершине террас содержит около 264 видов местных растений, в основном эндемичных для региона. Террасы образуют уникальные кластеры микроводоразделов и являются частью всей горной экологии . Они служат системой фильтрации дождевой воды и круглый год насыщены поливной водой. Технология биоритмов, в которой культурные мероприятия гармонизируются с ритмом управления климатом и гидрологией, позволила фермерам выращивать рис на высоте более 1000 метров.
Помимо рисовых террас Филиппинских Кордильер, ЮНЕСКО включила песнопения Худхуд Ифугао [13], еще одно национальное культурное достояние, в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2008 году (первоначально объявленный в 2001 году). Худхуд состоит из повествовательных песнопений, исполняемых в основном пожилыми женщинами Ифугао, как правило, во время посева риса, во время сбора урожая и на поминках и ритуалах.
Влияние христианства и образования отучает молодых ифугао от их обычаев и их земли. [14] Более того, телевидение и Интернет подрывают традиционную трудовую этику, которая жизненно важна для поддержания трудоемких террас. [15]
Они теряли интерес к своей культуре и сохранению своего уникального наследия. Когда они сталкивались с другими культурами и местами, они ассимилировали их и переезжали в районы, предлагающие экономические возможности. [14] Даже с появлением механического оборудования, такого как культиваторы и молотилки, многие молодые ифугао все еще избегали земледелия, считая его занятием для необразованных. [16]
Многие молодые люди бросили фермерство и переехали в города на заработки, оставив в деревнях только детей и стариков. [17] Отток приводит к нехватке рабочей силы для обработки земли и поддержания рисовых полей в хорошем состоянии. [14]
Земляные черви начали вторгаться в эту область в конце 1940-х годов. [18] Они роют норы и создают пространства, через которые вода может течь между полями. Но слишком много земляных червей заставляют воду быстро стекать, и поля высыхают. После высыхания почва становится похожей на глину и легко трескается. Поэтому, когда вода выливается на высохший рис, он часто разрушается, унося с собой каменную стену, которая его ограничивает. [17]
Подобно дождевым червям, болотные угри проделывают отверстия в ирригационных дамбах и рисовых полях, делая их уязвимыми к обрушению. Они считаются хуже дождевых червей, потому что они проделывают более крупные отверстия и быстро размножаются. [19]
Другие вредители, которые угрожают основе рисовых полей, включают улиток и медведок. [20] [21]
Сильные дожди, вызванные тайфунами, повредили многие рисовые поля. [14] [19]
Из-за бедности многие фермеры переходят на выращивание овощей, что обещает больший доход за короткое время по сравнению с рисом, выращивание которого занимает шесть месяцев и имеет меньшую рыночную стоимость. [21] Но этот переход требует использования химических удобрений и пестицидов, которые могут нанести ущерб плодородности и экологии рисовых террас. [22] Это приводит к большему количеству заброшенных террас и превращению еще большего количества оставшихся рисовых террас в овощные поля. Более того, это может подтолкнуть фермеров к расчистке лесных водораздельных зон в поисках новых земель. [16]
Благодаря туризму некоторые ифугао превратили свои рисовые поля в жилые участки, где строятся жилые дома и выставочные магазины. [22] Даже традиционные дома продаются. [22]
Туризм способствовал коммерческому производству резьбы по дереву и ремесел, и это способствовало истощению местных лесных ресурсов. Было обнаружено, что различные виды деревьев теперь чаще вырубаются для целей резьбы по дереву. [22]
В прошлом кооперативная фермерская практика помогала поддерживать рисовые террасы. В рамках кооперативной практики соседние фермеры добровольно шли на одно поле, чтобы очистить от сорняков, посадить или собрать рис или отремонтировать поврежденные стены рисовых полей или оросительные каналы. Владелец поля просто предоставлял еду и, как ожидается, помогал, когда другому соседу в будущем понадобится помощь. [22]
Однако в настоящее время рабочие, которые помогают на полях или в ремонте, получают оплату либо натурой, либо деньгами. Упадок кооперативной фермерской традиции Ифугао привел к росту затрат на рабочую силу, которую фермеры вряд ли могут себе позволить. [22] Ремонт террас требует финансирования, которого у фермеров нет. У фермеров нет существенных сбережений, и это означает, что если их рисовые стены рухнут, фермеры часто не смогут позволить себе их починить. [17] Кроме того, местные государственные ресурсы, выделяемые на восстановление и сохранение рисовых террас, ограничены. [14] Это снижает привлекательность рисового террасного земледелия. В результате многие Ифугао полностью отказались от земледелия. [22]
Рисовые террасы Филиппинских Кордильер были включены в список Всемирного наследия [8] [23] [24] Центром всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году. Он соответствует стандартам ЮНЕСКО [8] благодаря сочетанию физической, социально-культурной, экономической, религиозной и политической среды как живого культурного ландшафта. В 2000 году объект был включен в список Всемирного фонда памятников как один из наиболее находящихся под угрозой исчезновения культурных объектов в мире, но был исключен из списка в 2001 году.
Рисовые террасы Ифугао [25] также были включены в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, в 2001 году, поскольку опасность вырубки лесов и изменения климата грозит уничтожить террасы. Другим фактором, способствующим этому, является глобализация , когда молодые поколения Ифугао недавно получили возможность получить доступ к средствам массовой информации и образованию, большинство молодых Ифугао [26] [ необходима полная цитата ] решили приехать в столицу на работу вместо традиционных фермерских традиций. Филиппины стремились к внесению в список опасности как к способу привлечения национальной и международной поддержки и сотрудничества в деле сохранения объекта наследия. [1] Критик WS Logan описал бегство местных жителей с земли как пример обозначений наследия, созданных бюрократами и политиками, а не местными сообществами. [27]
Рисовые террасы были включены в список наиболее находящихся под угрозой исчезновения памятников в мире Всемирным фондом памятников в 2010 году в World Monuments Watch, наряду с церковью Санта-Мария и церковью Сан-Себастьян . Все объекты были исключены из списка в 2011 году после принятия Закона о национальном культурном наследии. [28]
В 2012 году ЮНЕСКО исключило рисовые террасы из списка объектов, находящихся под угрозой, в знак признания успехов Филиппин в улучшении их сохранения. [1] [29]
Элемент « Рисовые террасы Филиппинских Кордильер» , в настоящее время включенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, обладает только пятью объектами, все из которых находятся в провинции Ифугао . Также имеются значительные рисовые террасы в других провинциях Кордильер, в частности, в провинции Бенгет , Горной провинции , провинции Калинга , провинции Абра , провинции Апаяо и провинции Нуэва-Бискайя . Правительства провинций каждой провинции могут сотрудничать с Национальной комиссией по культуре и искусству , Национальным музеем Филиппин или Комиссией ЮНЕСКО Филиппин для включения их соответствующих рисовых террас в Список ЮНЕСКО в качестве расширения Рисовых террас Филиппинских Кордильер .
Ниже приведено не менее половины кластеров рисовых террас в горном хребте Кордильера, которые еще не были расширены как объекты всемирного наследия. Объекты могут быть расширены как объекты всемирного наследия только в том случае, если они сохранили свои выдающиеся особенности, включая структуры внутри них (пример: традиционные дома).
За пределами Кордильер можно найти и другие рисовые террасы.
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )