Титикша или титикша ( санскрит : तितिक्षा «терпение» [1] ) определяется Уддхава Гитой как «терпеливое перенесение страдания». [2] В философии Веданты это перенесение с безразличием всех противоположностей, таких как удовольствие и боль, жара и холод, ожидание награды и наказания, накопление или приобретение и потеря, тщеславие и зависть, негодование и унижение, слава и безвестность, щедрость и почтение, гордость и эгоизм, уважение к добродетели и уважение к пороку, рождение и смерть, счастье, безопасность, комфорт, беспокойство и скука, привязанность и утрата или влюбленность, привязанность и желание и т. д. Быть полностью ответственным за поощрение и/или упрек за собственное личное поведение, прошлое поведение, расположение духа и уважение. Это одно из шести качеств, преданностей, драгоценностей или божественных даров, начинающихся с Самы , подавления, облегчения или освобождения внутреннего чувства, называемого Манас. Другое качество — Дама , отказ от поведения или использование самоконтроля с умеренностью, с правильным различением и без отвращения. [3]
Шанкара определяет Титикшу следующими словами:
Говоря о титикше как о выдержке без беспокойства или скорби и без внешней помощи, Шанкара ссылается на такую титикшу как на средство исследования Брахмана , поскольку ум, подверженный беспокойству и скорби, не пригоден для проведения такого рода исследования. [4] Вивекананда объясняет, что терпение ко всем несчастьям, даже без мысли о сопротивлении или изгнании их, даже без какого-либо болезненного чувства в уме или какого-либо раскаяния — это титикша . [5]
Практика йоги делает человека внутренне уравновешенным и жизнерадостным. Сам акт успокоения эмоциональных реакций развивает лучшую способность влиять на внешние обстоятельства, поэтому титикша не делает человека апатичным или тупым; это первый шаг к интериоризации ума и взятию его реакций под контроль. Важный способ практики титикши — наблюдение за дыханием ( парахара ), практика которого приводит к практике медитации как таковой. [6] Пракрити (материя или природа) указывает путь к титикше, творческому принципу жизни — так же, как инерция является свойством материи. [7]