Епархия Софии и Пловдива ( лат . Diœcesis Sophiae et Philippopolis ) — латинская епархия Католической церкви [1] [2] , которая включает в себя всю южную часть Болгарии . Остальная часть Болгарии входит в состав епархии Никополи . Епархия является освобожденной , т. е. непосредственно подчинена Святому Престолу , а не является частью какой-либо церковной провинции.
Местонахождение епископского престола — собор Святого Людовика в Пловдиве , а в Софии есть новый со-собор — собор Святого Иосифа , освященный 21 мая 2006 года кардиналом Анджело Содано . Строительство было символически начато Папой Иоанном Павлом II во время его визита в Софию в 2002 году.
Прежнее название города и предыдущей епархии (ныне София, столица Болгарии) было Сердика, город сердов [ 3] , кельтского народа , побежденного Крассом в 29 г. до н. э. и подчиненного Фракийскому королевству , тогда вассальному государству республиканского Рима . Когда это королевство было подавлено в 49 г. до н. э., серды были включены в римскую провинцию Фракия . Римский император Траян преобразовал местечко Сердов в город, который он назвал Ульпия Сердика. В 275 г. Аврелиан приказал эвакуировать Дакию за Дунаем и переселить в Мезию и римскую Фракию солдат и колонистов, которые были верны римскому делу. Страна, оккупированная этими иммигрантами, образовала новую провинцию Дакия , и Сардика была включена в эту провинцию (Homo, «Essai sur le règne de l'empereur Aurélien», стр. 313–21).
Позже Диоклетиан разделил Дакию на Dacia Ripensis и Dacia Mediterranea. Сардика была гражданской и церковной метрополией последней. Галлиен основал монетный двор в Сардике, а Константин Великий , родившийся в этом регионе, подумывал сделать ее своей столицей. Эдикт Сердики, положивший конец преследованиям Диоклетиана, был подписан здесь.
В церковном отношении Сардика принадлежала Римскому Патриархату до 733 года, когда она была присоединена к Константинопольскому Патриархату до 809 года. После обращения болгар в христианство в 865 году Сардика была одним из первых городов, имевших епископский престол. До 1204 года она была включена в Греко-Болгарский Патриархат Ахрида , до 1393 года в Болгарский Патриархат Тырново и до 1872 года снова во Вселенский Патриархат Константинополя . С тех пор Сардика, которая сейчас называется София, принадлежит Православной национальной церкви Болгарии.
Самым ранним известным епископом является Протаген, принимавший участие в Первом Никейском соборе в 325 году; наиболее известным является Бонос , который вскоре после этого подверг сомнению девственность Пресвятой Девы Марии.
Юлиан Сардикийский, митрополит Дакии Средиземноморья, присутствовал на Эфесском соборе в 431 году.
Когда он был захвачен булгарами, они изменили его название на Средец , позже преобразованный греками в Срадицу и Триадицу. Снова оккупированный «греческими» византийцами с 1018 по 1186 год, он пользовался большим процветанием; часть населения была павликианами или манихеями , ересями как с католической, так и (позже) православной точек зрения. После нескольких лет смуты он снова попал под власть булгар. Его нынешнее название София датируется Средними веками, хотя точная дата его первого использования не может быть установлена; в шестнадцатом веке Средец и София использовались одновременно. В 1382 году город был захвачен турками -османами , и на протяжении более четырех столетий он был резиденцией беглербега ( генерального наместника) всей Румелии. В 1878 году София была выбрана столицей зависимого княжества Болгарии , а с 1908 года стала столицей Царства Болгарии , позднее — нынешней республики.
Мелитон (2 век) Джулиано (4 век) Протоген (316–343) Аполлинар ( эт. 380) Джулиано (424–431) Зосимо (эт. 458) Домнус (эт. 516) Василий (553–ок. 550) Теупреприо † (6 век) ) Феличе (эт. 594) Эутимио (9 или 10 век)
Сардикийский собор был созван как Вселенский собор в 342, 343 или 347 году в ответ на арианскую ересь . Императоры Констант и Констанций , два оставшихся сына Константина, работали вместе по настоянию папы Юлия в ответ на эту ересь, которая разделила не только церковь, но и государство. Констант, Август в Риме , поддерживал никейских епископов, в то время как Констанций, Август в Константинополе , часто поддерживал арианских. Чтобы помочь обеспечить равное представительство для решения этого разделительного вопроса, Сардика (ныне София в Болгарии ) была выбрана в качестве места вблизи разделения между восточной и западной частями Римского государства. Однако, опасаясь доминирования на соборе западных епископов, многие восточные епископы покинули собор, чтобы провести другой собор в Филиппополе . В результате Сардикийский собор не смог универсально представить церковь и не является одним из официальных Вселенских соборов.
Сардика создала 21 канон . Помимо попытки решить арианскую проблему, другими важными моментами были:
Здесь в ранние годы был создан апостольский викариат (миссионерская преддиоцезная юрисдикция, наделенная титулярным епископом) , переданный в ведение францисканцев .
В 1610 году Рим восстановил — но теперь уже как викарный епископат — епископскую кафедру Софии, которая в 1643 году снова стала архиепископской.
Он был подавлен к концу восемнадцатого века, потому что католики чувствовали себя преследуемыми турками и эмигрировали, в основном в имперскую Австро-Венгрию и Россию, но в 1758 году был восстановлен, теперь как Апостольский викариат Софии-Пловдива . Относительный мир был восстановлен в 1835 году, и Рим доверил руководство католиками редемптористам , под руководством апостольского викария , который не получил епископского посвящения. Редемптористы были заменены капуцинами в 1841 году, их настоятель был посвящен в епископы в 1848 году.
В начале 20-го века титулярный епископ (разных других кафедр) был главой этого апостольского викариата. В Софии было 105 000 жителей, из которых небольшое число были католиками. У христианских братьев там была школа, а у сестер Святого Иосифа Явления — три монастыря.
(неполный?; все латинского обряда )
Апостольские викарии Софии-Пловдива
Должность титулярного епископа Филиппополя (во Фракии) (т.е. Пловдива) существовала с 1893 по 1967 год [4]
Первоначально он назывался просто Филиппополь , пока в 1926 году не было добавлено «во Фракии» (чтобы отличить его от нескольких одноименных кафедр) (в куриатском итальянском языке; также на латыни в 1933 году).
Он пустует уже несколько десятилетий, его занимали следующие люди:
42°0′N 25°0′E / 42.000°N 25.000°E / 42.000; 25.000