В Дзогчене тогал ( тибетский : ཐོད་རྒལ་ , Уайли : тод rgal ) буквально означает «пересечение , преодоление черепа». Иногда его переводят как «прыжок», «прямое пересечение» или «прямое преодоление». [1] [2] [3] Тогал также называют «практикой видения» [4] или «практикой Ясного Света» ( од-гсал ). [4]
Определение
В «Великом комментарии Вималамитры» тогал определяется как «практика прямого восприятия изначального сознания», которая предназначена для «усердных, которые постепенно достигают состояния будды посредством медитации». [5] Чокьи Ньима Ринпоче интерпретирует этот термин как «идти прямо к цели, не проходя промежуточных шагов». [6] Джигме Лингпа следует за Лонгченпой, рассматривая визионерскую практику тогал как высший уровень медитативной практики. [3] Тогал также называют «практикой видения», [4] или «практикой Ясного Света ( од-гсал )». [4]
Упражняться
Тогал практикуется в полной темноте или при созерцании неба . [7] Практики задействуют тонкое тело психических каналов, ветров и капель ( rtsa rlung thig le ). [8] Эти практики направлены на создание спонтанного потока светящихся радужных изображений (таких как тигле или круги радужного света), которые постепенно расширяются в размерах и сложности. [9] Медитирующий использует их, чтобы распознать природу своего ума. По словам Хэтчелла, эти визионерские йогические техники:
[...] основаны на идее, что чистое осознание заперто в ядре тела, локализовано в сердце. Затем от сердца к глазам проходит ряд светящихся энергетических каналов, действуя как пути, по которым сознание может путешествовать и выходить из тела. Основываясь на специальных йогических техниках, можно заставить осознание выйти из глаз и засиять в видение. Это дает возможность распознавать: йогу осознать, что призрачные явления «там» — не что иное, как присутствие внутреннего осознания, и тем самым устранить основную ошибку невежества. [10]
Четыре видения
Практика тогал предполагает развитие «Четырех видений» ( snang ba bzhi ), а именно: [11] [12] [13]
«Проявление абсолютной природы» или «Видение непосредственности осознания» — это относится к первоначальным видениям огней в поле зрения, таких как круги, называемые тигле, и «связанные цепочки пятен».
«Опыт нарастания явлений» или «Видение усиления опыта». По словам Хэтчелла, на этой стадии «визионерский опыт становится более интенсивным. Число, форма и размер явлений увеличиваются, и они начинают собираться вместе». в простых конфигурациях». [14]
«Осознание, достигающее своей величайшей величины» или «Видение оптимизации осознания» — Хэтчелл пишет, что «на этом этапе абстрактные огни начинают самоорганизовываться, в конечном итоге принимая форму мандалы из 100 мирных и гневных божеств». [14]
«Исчерпание явлений в Дхармате» или «Видение истощения в реальности». В этом последнем видении явления снова растворяются в пространстве и исчезают.
Басвелл, Роберт; Лопес, Дональд С. младший, ред. (2014). Принстонский словарь буддизма . Издательство Принстонского университета.
Чокьи Ньима Ринпоче (1994). Союз Махамудры и Дзогчена . Публикации Рангджунг Еше.
Джермано, Дэвид (2005). «Дзогчен». В Джонсе, Линдси (ред.). Макмиллан Энциклопедия религии . Том. 4: Дакийские всадники – Эстер. Справочник Макмиллана США.
Хэтчелл, Кристофер (2014). Обнаженная, видящая великое совершенство, колесо времени и призрачный буддизм в Тибете эпохи Возрождения . Издательство Оксфордского университета.
Рейнольдс, Джон Мирдин (2005). Устная традиция Шанг-Шунга: введение в бонпо Дзогчен. Учения устной традиции Шанг-Шунга, известной как Шанг-шунг снянь-ргьюд . Ваджрные публикации. ISBN 978-99946-644-4-3.
Рикар, Матье (2001). Жизнь Шабкара: Автобиография тибетского йогина . Итака: Публикации Snow Lion.
Смит, Малькольм (2016). Состояние будды в этой жизни: Великий комментарий Вималамитры . Саймон и Шустер.
ван Шайк, Сэм (2004). Приближение к великому совершенству: одновременные и постепенные методы практики Дзогчен в Лонгчен Ньингтиг . Публикации мудрости.
дальнейшее чтение
Бейкер, Ян А. (2011). Тайный храм Далай-ламы: тантрические настенные росписи из Тибета . Темза и Гудзон. ISBN 9780500289617.
Гейсшуслер, Флавио (2024). Тибетская медитация созерцания неба и предыстория буддизма великого совершенства . Лондон: Издательство Блумсбери. ISBN 978-1-350-42881-2.
Олдс, Роберт и Рэйчел (2011). Светящееся Сердце Внутреннего Сияния: Рисунки Видений Тогал . Сердечный семенной пресс. ISBN 978-0983194507.