Устойчивость к инфекции или устойчивость к болезням — это механизм, который организмы-хозяева могут использовать для борьбы с паразитами или патогенами , атакующими хозяина. Устойчивость не эквивалентна устойчивости. Устойчивость к болезням — это свойство хозяина, которое предотвращает инфекцию или уменьшает количество патогенов и паразитов внутри или на хозяине.
Устойчивость к инфекции можно проиллюстрировать, сравнив производительность хозяина с увеличивающейся нагрузкой. Это норма реакции , в которой производительность хозяина регрессирует по отношению к увеличивающейся нагрузке заболевания. [1] Наклон нормы реакции определяет степень толерантности. Высокая толерантность обозначается как пологий наклон, т. е. производительность хозяина не зависит от увеличивающейся нагрузки. Крутой нисходящий наклон указывает на низкую толерантность, при которой производительность хозяина сильно снижается с увеличением нагрузки. Восходящий наклон указывает на сверхкомпенсацию, при которой хозяин увеличивает свою производительность с увеличением нагрузки. Генетическая изменчивость толерантности и ее корреляция с устойчивостью могут быть количественно определены с помощью модели случайной регрессии. [2]
В животноводстве толерантность к инфекциям иногда называют устойчивостью к болезням. [4] [5]
Считается, что в толерантности задействованы различные реакции на патогены, включая превосходную регуляцию иммунной системы и снабжение патогенов достаточным количеством питательных веществ для смягчения атак на клетки. [6]
Люди испытывают толерантность. Например, 90% людей, инфицированных туберкулезом, не испытывают никаких симптомов. [7] Аналогично, многие люди переносят глистные инвазии. [6]
Во многих исследованиях используется протокол летальной дозы 50. Испытуемым дается достаточно патогена, чтобы убить половину из них. Оставшаяся половина, по-видимому, проявляет желаемую толерантность. Во многих случаях выжившие не только выживают, но и не подвергаются воздействию патогена.
Исследования осложняются тем фактом, что протоколы экспериментов с животными обычно предполагают ожидание смерти некоторых из испытуемых, что неэтично по отношению к людям. [6]