Торговые диаспоры — термин, введенный Филиппом Д. Кертином для обозначения: «сообществ торговцев, живущих среди чужаков в связанных сетях» [1] .
Торговые диаспоры образовались в результате международной торговли , которая привела к поселению торговцев в определенных странах, где они продавали свою продукцию. Их важность для глобального мира была отмечена их влиянием на распространение культур и идеологий определенных областей на остальной мир. Первое упоминание о торговых диаспорах датируется примерно 2000 годом до н. э., когда ассирийские торговцы отправились на Анатолийский полуостров, чтобы продать свои товары. [2] Торговые диаспоры в этот период времени были созданы в результате того, что ассирийские торговцы оставались в качестве «полупостоянных жителей» в городах Анатолийского полуострова. По словам Стива Гоша из Университета Висконсина–О-Клэр, ассирийские торговцы делятся на «стайеров» и «переселенцев». [3] Гош далее объясняет, что «стайеры» были торговцами, которые постоянно обосновывались на Анатолийском полуострове, в то время как «переселенцы» путешествовали туда и обратно, чтобы продать свои товары.
По словам Джейн Шнайдер, торговцы, торгующие до 15 века, могли создавать « асимметричные связи между регионами мира». [4] Барри Джиллис и Андре Гундер Франк продолжают утверждать, что «самая ранняя мировая система содержала основные черты своего современного аналога: асимметричные отношения между регионами в центре и на периферии, продолжающуюся борьбу за гегемонию в центре и чередование периодов расширения и сжатия в системе в целом». [4] Это означает, что отношения между различными регионами в раннем современном мире не были идеальными и отличались от международных отношений современности. Торговые диаспоры могли создавать культурные и экономические связи с различными регионами, а не политические отношения.
Существует несколько причин создания торговых диаспор, некоторые из которых включают спрос на продукты, которые не были доступны в определенных регионах мира, разделение мира на небольшие города-государства , которые хотели создать экономические и культурные связи с остальным миром, и готовность людей, живущих в определенных областях, создавать свои сообщества за рубежом и быть представленными ими. Как объясняет Гош, « досовременная мировая система была в некоторой степени « архипелагом городов», в котором городские центры в Европе ( Брюгге , Гент , Генуя и Венеция ), на Ближнем Востоке ( Каир , Аден и Ормуз ) и в Азии ( Самарканд , Каликут , Канчипурам , Малакка , Цюаньчжоу и Ханчжоу ) были связаны друг с другом торговлей и разделяли общую культуру торговли ». [4] Сильные империи, такие как Китай и несколько европейских государств , также использовали торговцев для создания торговых диаспор с целью сбора информации о конкретной стране и, возможно, ее использования в случае конфликта или просто по социальным причинам. Торговля на большие расстояния в то время в основном «имела дело в основном, если не исключительно, с предметами роскоши или высокой стоимостью относительно их объема». [5] Поэтому защита торговых диаспор в странах, где они обосновались, была важна, поскольку гарантировала поставку предметов роскоши в страну.
Еврейская диаспора в Индии в районе под названием Гоа считается одной из старейших и сильнейших диаспор раннего Нового времени. Миграция евреев в Индию может быть отмечена открытием пути в Индию через побережье Южной Африки португальцами . [ 6] Как отмечает Уолтер Фишель, автор книги «Ведущие евреи на службе португальской Индии» , «уже в 1498 году в окрестностях Гоа на острове Анджедива появился первый западный еврей , сыгравший роль в истории португальской Индии ». [ 7] До торговли алмазами евреи в Португалии работали почтальонами , переводчиками и агентами. [7] По мере продолжения португальской экспансии в Индии евреи смогли создать свои собственные общины и исповедовать свои религиозные традиции . Как отметил голландский путешественник Дж. Ван Линсхотен, « во всех местах Индии, как в Гоа , Кочине и внутри страны, проживает большое количество муров и евреев … среди индийцев есть свои синагоги … где они используют все церемонии согласно своему закону». [8] В заявлении Линсхотена четко объясняется, что испанские мусульмане – мавры и евреи могли исповедовать свою религию в Индии . Это означало, что они могли создавать общины на индийском полуострове и сохранять свою культуру и религию. Такие случаи убедительно свидетельствуют о том, что вместо того, чтобы жить как индийцы , евреи создавали диаспоры, которые помогали им сохранять свою идентичность. Евреи в Индии могли торговать и исповедовать свою религию в отличие от Европы , где их притесняли и убивали. Это означало, что « еврей мог достичь власти и известности в общественной жизни и мог стать агентом и дипломатом на службе португальского вице-короля в Гоа ». [9]
Как утверждает Фишель, португальцы также использовали евреев для переговоров с мусульманскими правителями Индии . Это было связано с «умениями, знаниями и языковыми способностями нехристиан». [10]
Сурат был городом в Гуджарате , который во время португальского завоевания на северных берегах Индии стал одним из важнейших торговых центров Азии . Еврейская диаспора была тесно связана с Суратом , поскольку еврейские торговцы вели свою торговлю через Сурат . Они, по большей части, были ювелирами и торговцами алмазами . [11]
«Они приезжали из многих частей света, из Константинополя , Цфата , Багдада и Португалии , Италии и Англии , а также из Йемена , Персии и еврейской колонии в Кочине – всех их привлекал огромный экономический потенциал и возможности Сурата ». [11] Поэтому Сурат можно считать одним из крупнейших центров еврейской торговли и диаспоры.
Торговые диаспоры были важны в том смысле, что они имели решающее значение в процессе установления торговли на большие расстояния, «передачи технологий , имперских и колониальных предприятий, миссионерских кампаний, трансатлантической работорговли и развития мирового капитализма ». [12] Таким образом, торговые диаспоры не всегда были позитивным сообществом, поскольку это привело к установлению работорговли и колониализма . [ необходимо разъяснение ] Однако взаимодействие между различными странами и торговля на большие расстояния, которая стала возможной благодаря существованию торговых диаспор, были важным авангардом, поскольку это привело к развитию мировых рынков . В дополнение к развитию мировых рынков торговые диаспоры также инициировали обмен культурами , идеями и технологиями между принимающей страной и торговцем .