._Ralung_Gompa,_Tibet._1993.jpg/1280px-Torma_(butter_sculpture)._Ralung_Gompa,_Tibet._1993.jpg)
Торма (санскр. Balingta, тиб. Tor-ma, Wylie: gtor ma) — скульптуры, сделанные в основном из муки и масла, используемые в тантрических ритуалах или в качестве подношений в тибетском буддизме . Они могут быть окрашены в разные цвета, часто в белый или красный для основной части торма. Они изготавливаются определенной формы в зависимости от их назначения, обычно конической формы. Для фестивалей можно соорудить очень большую центральную святилище-торма, хотя обычно они небольшие и размещаются непосредственно на святыне, на тарелке, закрепляются на коже [1] или удерживаются на специальном основании, таком как череп. [2]
Традиция подношения тортов возникла еще до тибетского буддизма, хотя традиционные индийские торты, называемые бали [3] [4] или балингха [5] на санскрите , имеют плоскую, а не коническую форму. [6]
Тибетский термин происходит от корня gtor-ba , что означает «выбросить, разбить или рассеять». Это подразумевает как чувство предложения, так и чувство отпускания или непривязанности. [7]
Тормас имеет разное применение. Некоторые из них создаются и помещаются в святилищах для церемоний или для изображения божеств. Другие используются в праздничной практике и потребляются практикующими во время практики. Другие созданы для того, чтобы умилостивить духов, накопить заслуги или устранить препятствия. [8] В основном они изготавливаются из ячменной муки и сливочного масла, но традиционно в зависимости от цели торма могут включаться и другие ингредиенты, такие как яйцо, молоко, сахар, мед и даже мясо. [9]
Божества-торма (Wylie: rten gtor) хранятся в святилище и представляют собой определенное тантрическое божество. [10] Эти торма различаются по сложности: от очень простого конуса, окрашенного в белый цвет, для мирных божеств, таких как Тара и Авалокитешвара , до очень сложных рисунков для полугневных божеств, таких как Ваджрайогини и Чакрасамвара . [11]
Пищевые торма (Wylie: skang gtor) используются в пиршественных практиках и частично потребляются практикующими во время пира, а остатки (Wylie: dme gtor) предлагаются низшим существам после благословения. [12] В некоторых традициях пищевые торма теперь готовятся из более современных ингредиентов, тогда как другие остаются верными традиции ячменной муки.
Подношение торма может быть сделано и предложено божествам (Уайли: sgrub gtor / mchod gtor), Защитникам Дхармы, препятствующим духам или другим низшим существам. Торма для препятствующих духов называется гектор (Уайли: гегс гтор). [10]
В тибетской медицине торма может использоваться для извлечения болезни у пациента в качестве лекарства. Затем торма выбрасывается. [13]
Захваченную тому (Уайли: gta'gtor) можно использовать для ускорения завершения действий, планируя предложить тору по завершении действия, тем самым поощряя успешную деятельность . [5]
Практика медитации с визуализацией божества считается формой подношения торма, хотя физический пирог не создается, а затем предлагается. Точно так же подношение своих внутренних эмоциональных и умственных переживаний и опыта таковости — это нефизические формы подношений торма. [4]
СМИ, связанные с Тормасом, на Викискладе?