Хаззан ( / ˈ h ɑː z ən / ; [1] иврит: [χaˈzan] , букв. Хазан ) или хаззан ( иврит : חַזָּן , латинизированный : hazzān , множественное число hazzānim ; идиш : חזן , романизированный : khazn ; ладино : חזן , латинизировано: хасан ) — еврейский музыкант или регент, обученный вокальному искусству, возглавляющий прихожан в песенной молитве . [2] На английском языке этого молитвенного лидера часто называют кантором — термин, также используемый в христианстве .
Человека, который возглавляет собрание во время публичной молитвы , называют шилиах цибур ( на иврите «посланник собрания»). Любой человек , совершающий молитву, называется шилиах цибуром ; термин хаззан чаще используется для тех, кто имеет специальную подготовку по ведению молитв или кого назначают регулярно вести молитвы в определенной синагоге. [3]
Еврейский закон ограничивает роль шилиа цибура взрослыми евреями; в ортодоксальном иудаизме это разрешено только мужчинам. Теоретически шилиа цибуром может быть любой мирянин ; многие евреи, посещающие синагогу, будут выполнять эту роль время от времени, особенно в будние дни или во время ёрцайта . Приветствуется знание ивритского произношения. На практике в синагогах без официального хазана или при его отсутствии эту роль обычно берут на себя те, у кого лучший голос и наибольшее знание молитв.
Даже в самые древние времена главными качествами, требуемыми от хазана , помимо знания библейской и литургической литературы, а также молитвенных мотивов ( идиш : שטײַגער , романизированного : штайгер ), были приятный голос и художественная манера исполнения; ради этого многие недостатки охотно игнорировались. Хаззан должен был иметь приятную внешность, [ 4] быть женатым и иметь распущенную бороду. [5] Иногда, согласно Исааку бен Моисею из Вены (13 век), допускался молодой хаззан , имеющий лишь небольшой рост бороды. Маймонид постановил, что хаззан , читающий молитвы в обычный Шаббат и в будние дни, не обязательно должен иметь внешний вид, приятный всем; он мог бы даже иметь не совсем безупречную репутацию, если бы на момент своего назначения он жил жизнью, морально свободной от упреков.
Но все эти смягчения правила исчезали в праздники; тогда требовался особо достойный хаззан , тот, чья жизнь была бы совершенно безупречна, который был в целом популярен и наделен выразительной речью. Даже человек, который когда-либо судился в нееврейском суде, а не в еврейском суде, не мог выступать в качестве хазана в те дни, если он предварительно не покаялся. [6] Однако многие власти были снисходительны в этом отношении, и пока кантор был merutzeh l'kehal , которого желала община, ему разрешалось возглавить молитвы даже в самые святые дни.
Сегодня хаззан , особенно в более формальных (обычно не ортодоксальных) синагогах, скорее всего, имеет академическое образование — чаще всего степень в области музыки или духовной музыки, иногда степень в области музыкального образования или еврейского религиозного образования или смежной дисциплины. В честь хазана иногда присуждается степень доктора музыки .
Ранние источники Мишны упоминают должность, называемую хазан хакенессет , которая включала в себя руководящие роли в публичной молитве, хотя и не обязательно включала музыку или пение. Позже, когда в период геонов развилось общественное богослужение и знание иврита пришло в упадок, пение постепенно вытеснило роль проповедей в богослужении в синагоге, и роль хазана стала сосредотачиваться на пении или пении молитв. [7] Таким образом, хотя идея кантора как оплачиваемого профессионала не существует в классических раввинских источниках, важность должности хазана с течением веков возрастала, развивая специализированный набор навыков и становясь карьерой сама по себе. [8]
Роль хазана как уважаемой постоянной профессии в последние столетия стала реальностью. За последние два столетия евреи в ряде европейских общин, особенно в Германии и Великобритании, стали рассматривать профессионально подготовленных хазанимов как духовенство [3] , а хазана — как заместителя раввина. После эпохи Просвещения, когда европейские страны предоставили евреям полное гражданство и гражданские права, профессионально подготовленные хазанимы были приняты светскими правительствами в качестве духовенства, так же, как и раввины.
Парадоксально, но правительство Соединенных Штатов признало канторов первым еврейским духовенством даже до того, как были признаны раввины : поскольку конгрегация могла быть организована и возглавлена комитетом еврейских мирян, у которых не было бы опыта в литургии, который был бы у хазана , вновь образующегося общины в конце 19 - начале 20 веков иногда нанимали хазана для синагоги (и следили за тем, чтобы по соседству открылся кошерный мясник) на некоторое время, прежде чем приступить к найму раввина, осмотрев хазана ( и шохета , или кошерного мясник) как более насущную потребность. Таким образом , хаззан заключал браки и иным образом представлял общину в глазах гражданских властей.
В Соединенных Штатах многие хазаним дополняют свое служение, также получая сертификаты моэлей и работая на церемониях брис .
В Соединенных Штатах существуют три основные организации профессионально подготовленных хазанимов , по одной от каждой из основных еврейских конфессий:
Многие члены Канторской Ассамблеи проходят обучение в Канторской школе Х.Л. Миллера и Колледже еврейской музыки при Еврейской теологической семинарии Америки . Многие члены Американской конференции канторов проходят обучение в Школе духовной музыки Дебби Фридман при Еврейском союзном колледже — Еврейском институте религии в Нью-Йорке. Обе эти программы предлагают пятилетнюю программу обучения. Члены Канторского совета, ортодоксальной канторской ассоциации, могут обучаться в Школе еврейской музыки Филиппа и Сары Белз при Университете Иешива в Нью-Йорке.
АЛЕФ, Альянс за еврейское возрождение , включает программу канторского обучения как часть своей программы рукоположения.
Полное канторское обучение также предлагается Канторской школой Академии еврейской религии (Калифорния) в Лос-Анджелесе, Канторской программой в одноименной Академии еврейской религии в Нью-Йорке и Школой еврейской музыки в Еврейском колледже . Эти учреждения не связаны с какой-либо конкретной еврейской конфессией.
Учебные программы для студентов этих программ обычно включают, помимо прочего:
До 2012 года ни реформистское , ни консервативное направления не использовали термин , предназначенный для обученных канторов; использование термина «инвестированный» исключало путаницу с теми, кого они называли раввинами. [12] В 2021 году ведущее учреждение консервативного иудаизма, Еврейская теологическая семинария, начало использовать термин « рукоположение» в отношении канторов.
В 21 веке большинство течений неортодоксального иудаизма больше не поддерживают гендерные различия [13] , и поэтому женщины часто служат канторами в этих общинах. [3]
Самую раннюю известную женщину Хаззан , Джули Розуальд , которую ее прихожане называли «Кантор Сопрано», иногда называют первой женщиной-кантором в Соединенных Штатах, служившей в храме Эману-Эль в Сан-Франциско с 1884 по 1893 год. [14] [15] Однако она не был рукоположен.
В 1955 году Бетти Роббинс (урожденная Берта Абрамсон, родившаяся в 1924 году в Греции) была назначена кантором Темпл Авода, реформистской общины в Оушенсайде, штат Нью-Йорк. Как и Розвальд, она не была официально рукоположена, но «представитель Школы духовной музыки, основанной в 1947 году как первая школа подготовки канторов в [Соединённых Штатах], заявила, что сегодня не существует религиозного закона, а есть лишь традиция, запрещающая женщины становятся канторами», что указывает на институциональное одобрение школы. [16]
В 1975 году Барбара Остфельд-Горовиц стала первой женщиной-кантором в еврейской истории. [17]
Сеть женщин-канторов была основана в 1982 году для поддержки и защиты прав женщин-канторов Деборой Качко, второй женщиной, когда-либо работавшей кантором в консервативной синагоге. [18] Первоначально группа состояла всего из двенадцати женщин, но к 1996 году ее членство выросло до 90. [16] Организация проводит ежегодную конференцию. [19]
В 1987 году Эрика Липпиц и Марла Розенфельд Баругель стали первыми двумя женщинами-канторами, рукоположенными в консервативном иудаизме ; они были рукоположены в то же время Канторовским институтом Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке. [20] [21] [22]
Ассамблея Канторов , профессиональная организация канторов, связанная с консервативным иудаизмом, не позволяла женщинам вступать в нее до 1990 года .
Шэрон Ордс стала первым кантором (женщиной или кем-то другим) в реконструктивистском иудаизме в 2002 году. [24] [25]
Авиталь Герштеттер , жившая в Германии, стала первой женщиной-кантором в движении «Еврейское возрождение» (и первой женщиной-кантором в Германии) в 2002 году.
Сьюзан Веле стала первой американской женщиной-кантором в «Еврейском обновлении» в 2006 году [ 26] и проработала до своей смерти в 2009 году . оба рукоположены 10 января 2010 г. [28]
В 2001 году Дебора Дэвис стала первой канторой (женщиной или кем-либо еще) в гуманистическом иудаизме; однако с тех пор гуманистический иудаизм перестал выпускать канторов. [29]
В 2009 году уроженка Ирана Танноз Бахреманд Форузанфар была рукоположена в сан кантора внеконфессиональной [30] Академией еврейской религии (Калифорния) , став первой женщиной -персидкой , рукоположенной в сан кантора в Соединенных Штатах. [31]
Период между двумя мировыми войнами часто называют «золотым веком» хазанута ( канторского исполнения). Среди великих деятелей этой эпохи — Завел Квартин (1874–1953), Мориц Генле (1850–1925), Йозеф «Йосселе» Розенблатт (1882–1933), Гершон Сирота (1874–1943) и Лейб Гланц .
В период после Второй мировой войны выдающимися канторами были Моше Кусевицкий , Дэвид Вердигер , Фрэнк Бирнбаум , Ричард Такер и Авраам Лопес Кардосо (1914–2006). Оперный тенор Ян Пирс , чьи канторские записи высоко ценились, никогда не был кантором по профессии, но часто служил им во время больших праздников .
Популярные современные канторы включают Шмуэля Барзилай , Нафтали Херштика , Ицхака Меира Хельфгота , Хазана Авраама Аарона Вейнгартена, Ари Кляйна, Яакова Леммера , Джозефа Маловани , Бенциона Миллера , Джейкоба (Джек) Мендельсона, Аарона Бенсусана, Аарона Адерета, Альберто Мизрахи, Яакова Йосефа Старка, Йохен (Яаков) Фаленкамп, Меир Финкельштейн, Дэниел Гросс, [32] Ази Шварц , Нетанель Херштик и Эли Вайнберг.
Титул Хаззан Шени [33] [34] ( Шени означает «второй») может относиться к
мы приветствуем возвращение нашего Хаззана Шени…
Позже он стал младшим министром (Чазан Шени)...
