В культуре маори Новой Зеландии тохунга ( tōhuka на южном диалекте маори ) — это эксперт, практикующий какой-либо навык или искусство, как религиозное, так и иное. [1] К тохунга относятся опытные священники, целители, мореплаватели, резчики, строители, учителя и советники. Тохунга также мог быть главой whānau (семьи), но довольно часто был также rangatira (вождем) и ariki (знатным). [2] Эквивалент и родственное слово в гавайской культуре — kahuna , tahu'a на таитянском.
Существует много классов тохунга (Best 1924:166), в том числе:
Каждый тохунга был одаренным духовным лидером и обладал естественной способностью общаться между духовным и мирским мирами посредством каракиа (молитв), патере (песнопений) или исполнения ваиата (песен), которые были переданы им тохунга до них. Однако их обряды в основном были в конкретных областях, в которых они практиковали, как описано выше.
Тохунга обладали знаниями большинства духовных и мирских обрядов, а знания в целом передавались из поколения в поколение посредством устного общения в вананга (местах обучения/школах). Инструментами, которые они также использовали, были таонга пуоро для призывания божественного вмешательства или помощи богов.
Хотя маори с большим уважением относились к знаниям и навыкам тохунга, колдовство внушало страх как суеверным маори, так и европейцам. [3] [4] Предрассудки поселенцев, риск того, что шарлатаны воспользуются уязвимыми людьми, и тот факт, что многие формы традиционной медицины маори больше не были эффективны против завезенных из Европы болезней, [5] все это сочетание факторов привело к принятию Закона о подавлении тохунга 1907 года .
Некоторые тохунга отказались передавать свои устные традиции после того, как Акт был введен в действие в Новой Зеландии, [6] оставив народ маори лишенным большей части своей традиционной базы, верований и практик. Акт был отменен в 1962 году, но к этому времени большая часть языка и традиций была либо испорчена, либо утеряна, но несколько кауматуа и куиа продолжали устно передавать свои знания из поколения в поколение. [ необходима цитата ]
Значимость, роль и обычаи женщин-тохунга в некоторой степени игнорировались или лишь вскользь затрагивались учеными двадцатого века и были исследованы более глубоко только в наше время.
Тапу был и остается одним из самых глубоко укоренившихся верований и религиозных обычаев маори. Слово тапу можно перевести как «священный» или «запрещенный», но у маори тапу есть множество вариаций. Существовало личное тапу и местное тапу; тапу того или иного рода сталкивались с маори повсюду. Часто оно служило цели, схожей с некоторыми еврейскими законами о запрете и карантине . [ необходима цитата ]
Тохунга были пропитаны таинственными сущностями тапу из-за их знания древней и мощной каракии , религиозных церемоний и их должности посредников в общении с атуа (богами и духами). Все арики также имели сильное личное тапу, которое не позволяло любому простому человеку есть из той же корзины с едой или использовать что-либо, принадлежащее вождю. [ необходима цитата ]
Останки священных мертвых и все, что с ними связано, были в высшей степени тапу, и любой, кто был занят в обращении с мертвыми или костями мертвых, был бы в высшей степени тапу и не осмеливался бы прикасаться к еде руками. Следовательно, таких людей приходилось кормить так, как показано на картине. Это было написано с натуры в старой па (деревне) в районе Вангануи. Внешний частокол па с грубо вырезанными столбами, обычно тотара , показан на заднем плане. Тохунга стоит на коленях на циновках перед раупо ( домом ) в отдаленном углу поселения. [ необходима цитата ]