Manteri ( министр или должностное лицо ) — это группа королевских сановников в Султанате Бруней , чья должность занимает четвертое место в стране после султана . В Manteri есть две основные группы, а именно Manteri Berchiri и Manteri Bertauliah. Каждому человеку, которому дается должность в Manteri, также дается определенный титул. Они также упоминаются в официальной речи и переписке с определенными почетными ссылками. [1] Титул Manteri дается простым людям и проводится на церемонии, которая для награждения титулом Pehin Manteri известна как «menyampiri gelaran». [2]
До британского протектората брунейские титулы предоставлялись вместе с должностными должностями и определенными обязанностями, которые давали назначенным должностным лицам доступ к политической власти. Этим должностным лицам часто предоставлялись kuripan (территориальные полномочия), которые позволяли им управлять финансами, собирать налоги и поддерживать закон на своих территориях. С другой стороны, Wazir (визирь), такой как Pengiran Temenggong, должен был получить разрешение от султана, чтобы судить за серьезные преступления, такие как те, которые связаны с убийством или увечьем . Kuripan был связан с рангом должностного лица и должен был перейти обратно к султану в случае его кончины или повышения по службе, однако он часто оставался в семье в случаях, когда преемник брал на себя эту роль. Система была демонтирована, и управление kuripan было передано правительству по прибытии британского резидента , который также централизовал власть под своим надзором. [3]
В предыдущей политической системе быть титулом или обладателем должности было не только привилегией, но и налагало важные обязательства в иерархической структуре. Чиновники помогали в государственном управлении, выступая в качестве посредников между монархом и населением. Многие из первоначальных задач изменились со временем, но символическое значение титулов и их связь с политической властью сохранились. [4]
Хотя титулы все еще присуждаются сегодня, функции, которые они влекут за собой, изменились, чтобы отразить потребности современной политической структуры. Например, Джамиль Аль-Суфри , нынешний носитель благородного титула Pehin Orang Kaya Amar Diraja, который отвечает за мониторинг информации, является директором Центра истории Брунея . [4] С другой стороны, назначение традиционных должностных лиц сохраняется, несмотря на то, что современная административная система практически вытеснила древнюю политическую систему. Помимо церемониальной службы, эти должностные лица служат в качестве посредника между султаном и его подданными, консультируя его по вопросам, которые влияют на страну в целом. [5]
Высокопоставленные правительственные чиновники в Брунее, такие как старший Вазир, Пенгиран Бендахара и Пенгиран Падука Туан, курируют исламские религиозные дела для укрепления ислама в стране. Мантери-Мантери Угама, с назначенными должностными лицами, такими как Мудим, управляли исламскими делами со времен султана Сайфула Риджала . Несмотря на британское правление, эти религиозные лидеры продолжали влиять на национальные дела, примером чего является назначение имама Пехин Туан Хаджи Мохидина бин Находы Джамбула в Государственный совет в 1907 году. Это иллюстрирует усилия правительства по повышению роли ислама в Брунее. [6]
Должности Manteri и должности недворян эквивалентны Cheteria . Тем не менее, дифференциация среди недворянского чиновничества еще более запутана, чем внутри аристократических сословий. Высшие и низшие недворянские должностные лица — это две общие категории, в которые попадают недворянские должностные лица. Их можно официально отличить друг от друга по церемониальному облачению и способу инаугурации. Как и благородные должностные лица, высшие недворянские должностные лица приносят присягу, используя священную фразу, называемую Chiri (одна из важных позиций при интронизации ) , которая состоит из терминов из санскрита , арабского и малайского языков. [7]
Существуют еще два подразделения среди низших неблагородных чиновников. Во-первых, есть те, кто играет главную роль в управлении государственными делами: чиновники. Во-вторых, есть органы, которые занимаются религиозными вопросами. Офисы Manteri Hulubalang (офицеры обороны), Manteri Istana (дворцовые офицеры), Manteri Darat (внутренние земельные офицеры) и Manteri Pedalaman (сельские офицеры) являются теми, где ограничены низшие, неблагородные чиновники. Однако есть дополнительные должности выше или ниже определенных уровней. Manteri Dagang — это система чести страны для немалайцев. [8]
В брунейском обществе положение и статус человека определяются различными характеристиками. Одним из методов является рассадка королевского двора или государственных функций. В конфигурациях рассадки в качестве мер используются di atas (верхний) и di bawah (нижний). Верхний конец, который часто находится дальше всего от двери, занимают те, кто имеет наибольший статус. Остальные гости размещаются у входа в порядке убывания ранга. Градации старшинства также могут быть показаны рассадкой человека, при этом те, кто справа, сидят выше, чем те, кто слева. [9]
Титул был предоставлен властям навсегда. Даже после смерти обладатель титула продолжал владеть титулом. Обычно чиновники повышаются до более высокой должности в пределах одной и той же должности и получают другой титул, тем не менее. Титул может передаваться по наследству, так как преемник чиновника может вступить в должность с тем же титулом, что и его предок. С другой стороны, есть случаи, когда сыновья чиновников приносят присягу с титулами, которые отличаются от титулов их отцов. [10]
Manteri Berchiri декламируется Чири во время церемонии присвоения звания. Он также известен как Pehin Manteri, потому что Manteri-Manteri в этой группе носят титул Pehin. Должность основана на системе Empat Lipatan (Четыре Сгиба), которая насчитывает до тридцати двух сгибов. [8] Это означало, что иерархия ранжируется как 8, 16, 32 и 4. Чем ниже число, тем выше положение чиновника в офисе. Эти числа представляют рейтинг чиновников. В качестве иллюстрации, чиновники в четвертом ранге выше, чем те, кто в восьмом ранге. Эти церемониальные цифры являются отражением индуизма , который все еще оказывает влияние на древнюю политическую структуру Брунея. [5] Должности в Manteri Berchiri следующие: [11]
В отличие от Мантери Берчири, церемония присвоения титула Мантери Бертаулиах просто читает Таулиах (письмо о поручении или аккредитации), [15] [16] не использует фразу «меньямпири» и не читает Чири . [17] Мантери Бертаулиах имеет следующие позиции: [18]
Разница между титулами Мантери Берчири и Мантери Бертаулия заключается в том, что только Мантери Берчири имеет титул Пехин . Однако в Мантери Берчири есть две должности, которые не носят этого титула, а именно должности в Мантери Истана , которые носят титулы Сери Лела Пенгиринг Дираджа и Даянг-Даянг Дираджа . Полное название Мантери Берчири — это Пехин, за которым следует дополнительная фраза, в которой также могут использоваться титулы Мантери Бертаулия, такие как Оранг Кая и Дату , например Пехин Оранг Кая Пекерма Дева и Пехин Дату Лаилараджа .
Для Мантери Бертаулии название соответствует названию должности, например Пенгара (Директор), Мудим , Хулубаланг Дираджа и Хулубаланг Асгар . Однако базовыми титулами Мантери Пендаламана или Мантери Дарат являются Оранг Кая и Дату , а одна позиция носит титул Бендахари . На должность Пехина Хатиба и Мудима действующий президент достиг 55-летнего возраста и ушел с государственной службы, добавлен титул Бегаван . [20] Таким образом, Пехин Хатиб стал Бегаваном Пехин Хатиб , а Мудим стал Бегаваном Мудимом . [21] [18]
Почетные стили для Manteri-Manteri следующие: [22]
Однако, если Мантери является членом Совета министров кабинета министров , Законодательного совета или Тайного совета , его почетное обращение заменяется на Yang Berhormat ( Достопочтенный ). [21] [22]
Цвета и узоры церемониального дастара ( тенгколок ) , арата (пояс) и синджанга ( саронг ) каждой должности указывают на ранг человека. Их церемониальный наряд украшен разнообразными цветами и узорами. Для высших неблагородных чиновников существует больше рангов: 4, 8, 16 и 32. Внутри этой должности нет различий в цвете и стиле их униформы, в отличие от Четерии. Их обычный материал униформы - розовая бунга бутан араб гегати ( ромбы и цветочные узоры из пуговиц), расположенные в разбросанном порядке. [23]
Manteri Istana (дворцовые чиновники), Manteri Agama (религиозные чиновники), Manteri Dagang (должностные лица иностранцев), Manteri Hulubalang (должностные лица обороны) и Manteri Pedalaman (должностные лица внутренних дел) являются низшими недворянскими традиционными властями в Брунее. Их костюмы различаются; Manteri Pedalaman носит синюю одежду с мотивом bunga kembang setahun , в то время как Manteri Istana и Manteri Hulubalang используют фиолетовую ткань с мотивом bunga tampuk manggis , все на алой основе. Традиционные религиозные лидеры одеваются в арабский стиль jubah ( thawb ) — черный днем и белый ночью — и serban ( тюрбан ). [24] Церемониальная одежда должностных лиц во время мероприятий королевского двора указывает на их положение. Некоторые власти используют традиционные тканые ткани определенных цветов и рисунков как часть своей церемониальной одежды. Зонты и личные штандарты также используются как конкретные показатели ранга. Личные штандарты некоторых лидеров служат довольно точными маркерами их положения и уровня власти. Государственный флаг вывешивают обычные жители, в то время как те, кто произошли от знати, имеют свои собственные штандарты . Церемониальная одежда и личный штандарт традиционных чиновников имеют схожий цвет. Только высшие слои брунейского общества носят зонтики как символ своего положения. [25]
Кроме того, на публичных церемониях присутствовали два обычных коменданта, которых называли Панглима Раджа (королевский комендант) и Панглима Асгар (комендант обороны). Эти традиционные коменданты ехали в машине, которая ехала впереди султана по пути от дворца к месту проведения церемонии. Добравшись до места проведения, эти командиры вышли из машины и расположились по обе стороны лестницы трибуны, где сидели султан и визири. Коменданты были одеты в традиционные фиолетовые тканые синджанг , арат и дастар с мотивами бунга бертабур и бунга тампук манггис ( чашечка цветка мангостина ), а также в алую традиционную одежду. Панглима Раджа нес пемурас ( мушкетон ) и кампилан (королевский меч) или королевский пистолет и контейнер для боеприпасов, в то время как Панглима Асгар нес келасак (щит) и кампилан . [26]
Медные, серебряные и золотые предметы, используемые в королевских церемониях, раскрывают ранг и личность владельца. Такие предметы, как керис (малайский кинжал) и каскол (золотой контейнер для бетеля ) [27] были вручены королевским сановникам, получившим титул Вазира, Четерии и Мантери. Каскол вручался только Вазиру и Кепала Четерии, в то время как Четерия-Четерия и Мантери-Мантери, такие как Кепала Мантери и Кепала Мантери Эмпат, получали серебряный тип (контейнер или сосуд для хранения бетеля и его приправ). [28] В то время как медный тип предоставлялся другим должностным лицам. [29]
Список Manteri Berchiri ниже приведен по состоянию на 2 февраля 2024 года. [30]
Список Мантери Бертаулии, приведенный ниже, составлен по состоянию на 6 сентября 2022 года. [18] [11]
