Врожденные недостатки характера, описанные в буддизме
Три яда (санскрит: triviṣa ; тибетский: dug gsum ) в традиции Махаяны или три нездоровых корня (санскрит: akuśala-mūla ; пали: akusala-mūla ) в традиции Тхеравады — это буддийский термин, который относится к трем коренным клешам , которые приводят ко всем негативным состояниям. Эти три состояния — заблуждение , также известное как невежество ; жадность или чувственная привязанность ; и ненависть или отвращение . [1] [2] Эти три яда считаются тремя недугами или недостатками характера, которые являются врожденными у существ и корнем жажды , и поэтому вызывают страдания и перерождение . [1] [3]
Три яда символически изображены в центре буддийского произведения искусства Бхавачакра : петух, змея и свинья олицетворяют жадность, недоброжелательность и заблуждение соответственно. [4] [5]
Краткое описание
В буддийских учениях три яда (невежество, привязанность и отвращение) являются основными причинами, которые удерживают разумных существ в ловушке сансары . Говорят, что эти три яда являются корнем всех остальных клеш . [6] [7]
Три яда представлены в ступице колеса жизни как свинья, птица и змея (представляющие невежество, привязанность и отвращение соответственно). Как показано в колесе жизни (санскрит: бхавачакра ), три яда приводят к созданию кармы , которая приводит к перерождению в шести мирах сансары. [1] [8] [9]
Противоположные полезные качества
Три здоровых ментальных фактора , которые определяются как противоположности трех ядов, это: [10] [11]
Три клеши неведения, привязанности и отвращения упоминаются как три яда (санскр. trivisha ; тибетский: dig gsum ) в традиции Махаяны и как три нездоровых корня (пали, акусала-мула ; санскр. акушала-мула ) в традиции Махаяны. традиция Тхеравады .
Санскритские, палийские и тибетские термины для каждого из трех ядов следующие:
В традиции Махаяны моха определяется как подкатегория авидьи . В то время как авидья определяется как фундаментальное невежество, моха определяется как заблуждение, путаница и неправильные убеждения. В традиции Тхеравады моха и авидья являются эквивалентными терминами, но они используются в разных контекстах; моха используется применительно к ментальным факторам, а авидья используется применительно к двенадцати звеньям . [1]
^ abcd Роберт Э. Басуэлл младший; Дональд С. Лопес младший (2013). Принстонский словарь буддизма. Издательство Принстонского университета. стр. 546, 59, 68. ISBN.978-1-4008-4805-8.
^ Дэмиен Киоун (2004). Словарь буддизма. Oxford University Press. С. 8, 47, 89, 106, 143. ISBN978-0-19-157917-2.
^ Дэвид Вебстер (2005). Философия желания в буддийском палийском каноне. Routledge. С. 100–105, 177, 236. ISBN978-0-415-34652-8.
^ Дэвид Лой (2003). Великое пробуждение: буддийская социальная теория. Саймон и Шустер. стр. 28. ISBN978-0-86171-366-0.
^ Гвидо Фредди (2019). «Бхавачакра и осознанность».
^ Дэниел Гоулман (2003), страницы 106, 111
^ Кхенчен Кончог Гьялтшен (2010), с. 451.
^ Дэвид Вебстер (2005). Философия желания в буддийском палийском каноне. Routledge. С. 100–105, 177, 236. ISBN978-0-415-34652-8.
^ Далай-лама (1992), стр. 4, 42
^ ab Gethin 1998, стр. 81.
^ Стивен М. Эммануэль (2015). Спутник буддийской философии. John Wiley & Sons. С. 435–436. ISBN978-1-119-14466-3.
^ abc Padmakara (1998), стр. 336, 414. (из глоссария)
^ Дэмиен Киоун. "akusala-mūla". Словарь буддизма. 2004. Encyclopedia.com. (29 мая 2011 г.). http://www.encyclopedia.com/doc/1O108-akualamla.html
^ Ранджунг Еше Wiki - Словарь Дхармы. http://rywiki.tsadra.org/index.php/dug_gsum
^ Дэмиен Киоун. "moha". Словарь буддизма. 2004. Encyclopedia.com. (30 мая 2011 г.). http://www.encyclopedia.com/doc/1O108-moha.html
Источники
Далай-лама (1992). Смысл жизни , перевод и редакция Джеффри Хопкинса, Бостон: Wisdom.
Дзонгсар Кьенце (2004). Gentle Voice #22, выпуск за сентябрь 2004 г.
Геше Сонам Ринчен (2006). Как работает карма: Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения , Snow Lion
Гоулман, Дэниел (2003). Деструктивные эмоции: научный диалог с Далай-ламой . Random House.
Киоун, Дэмиен (2004). Словарь буддизма . Oxford University Press.
Ламотт, Этьен (переводчик). Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны . Аббатство Гампо.
Геше Таши Церинг (2006), Буддийская психология: Основы буддийской мысли, Том III , Perseus Books Group, Kindle Edition
Гетин, Руперт (1998), Основы буддизма , Oxford University Press