stringtranslate.com

Суд над весталками (114–113 гг. до н.э.)

Денарий Луция Кассия Лонгина , 63 г. до н.э. На аверсе изображена Веста . На реверсе — избиратель, голосующий с надписью V, для uti rogas («как вы предлагаете»). Веста и избиратель — намеки на избрание Лонгина Равиллы обвинителем в деле весталок в 113 г. [1]

Эмилия, Лициния и Марция были римскими весталками-девственницами , которые были привлечены к ответственности за нарушение обета целомудрия в двух известных судебных процессах между 115 и 113 годами до н. э. [2] Первый судебный процесс был проведен великим понтификом Метеллом Делматиком , который приговорил Эмилию к смерти в 114 году до н. э. Решение пощадить двух других весталок вызвало возмущение и привело к последующему судебному процессу, возглавляемому Кассием Лонгином Равиллой . [3] Лициния и Марция впоследствии также были казнены. Судебные процессы во многом зависели от политического фона и сети участников.

Индивидуумы

Эмилия была членом патрицианского рода Эмилия . Лициния была членом плебейского рода Лициния и дочерью Гая Лициния Красса. В 123 году ее посвящение алтаря было отменено понтификами, поскольку оно было сделано без одобрения народа. Марция была членом плебейского рода Марция и, возможно, дочерью Квинта Марция Рекса , претора в 144 году до н. э.

Испытания

В декабре 114 г. до н. э. весталки Эмилия, Марция и Лициния предстали перед судом за инцест . [4] Как сообщается, Эмилия изначально была соблазнена Луцием Ветурием. После этого она устроила сексуальные отношения между Марцией и Лицинией и друзьями-мужчинами Луция Ветурия. У Эмилии и Лицинии было несколько любовников, в то время как у Марции были моногамные отношения. Три весталки были привлечены к ответственности после того, как на них донес властям их раб Маний, который помог в обмен на освобождение, которое он так и не получил. По словам Мания, дела весталок широко допускались в римской аристократии. Судебный процесс стал большим скандалом в современном Риме. Эмилия была признана виновной и приговорена к смертной казни великим понтификом Луцием Цецилием Метеллом Далматиком . Лициния и Марция были оправданы.

Денарий Квинта Кассия Лонгина , 55 г. до н. э. На аверсе изображена Либертас . На реверсе изображен храм Весты , где Лонгин Равилья проводил суд в 113 г. Слева находится урна для голосования, а справа — бюллетень ( tabella ). На нем написано AC, что означает Absolvo Condemno («оправданный» или «осужденный»), что является еще одной ссылкой на суд. [5]

Оправдание Марции и Лицинии вызвало общественное возмущение в Риме из-за показаний Мания о том, что сексуальные преступления весталок были общеизвестным секретом и допускались среди аристократии, и общественность интерпретировала результат как случай коррупции среди элиты. Поэтому дело против Лицинии и Марции было возобновлено в следующем году трибуном Секстом Педуцеем, который предпринял необычный шаг, передав дело от понтифика Луцию Кассию Лонгину Равилле , который был известен своей строгостью. Лицинию защищал оратор Луций Лициний Красс . [6]

Второй судебный процесс закончился обвинительным приговором для Лицинии и Марции, которые были приговорены к казни через захоронение заживо. Во время суда несколько мужчин были замешаны в качестве предполагаемых любовников весталок и привлечены к ответственности. В этом участвовало несколько видных людей, и процесс некоторыми был истолкован как политический. Среди этих замешанных мужчин был оратор Марк Антоний , который был оправдан. [7]

После суда было проведено несколько ритуалов, чтобы очистить священный огонь Весты от загрязнения, которое, как считалось, осквернило его из-за преступлений. После консультации с Сивиллиными книгами был построен новый храм Венеры Вертикордии [6] и был совершен редкий случай человеческого жертвоприношения, в данном случае две пары, одна греческая и одна галльская, были заживо похоронены на Форуме Боариум [8] .

Ссылки

  1. Кроуфорд, Римско-республиканская чеканка монет , стр. 440.
  2. ^ Фридрих Мюнцер: Марций 114). В: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Группа XIV,2, Штутгарт, 1930 г., Sp. 1601 ф.
  3. ^ Грюн, Эрих С. ​​(1968). «М. Антоний и суд над весталками». Рейнский музей филологии . 111 (1): 59–63. ISSN  0035-449X. JSTOR  41244355.
  4. ^ Грюн, Эрих С. ​​(1968). «М. Антоний и суд над весталками». Рейнский музей филологии . 111 (1): 60. ISSN  0035-449X. JSTOR  41244355.
  5. Кроуфорд, Римско-республиканская чеканка монет , стр. 452.
  6. ^ ab Smith, William , ed. (1870). "Лициния (2)". Словарь греческой и римской биографии и мифологии .Общественное достояние 
  7. ^ Грюн, Эрих С. ​​(1968). «М. Антоний и суд над весталками». Рейнский музей филологии . 111 (1): 63. ISSN  0035-449X. JSTOR  41244355.
  8. ^ Стерн, Гай (2020). « Преданность и человеческие жертвоприношения в архаической Италии и Риме». Acta Antiquae Academiae Scientiarum Hungaricae . 60 : 373–374.

Библиография