stringtranslate.com

Тропа Мормонов

Тропа Мормонов — это маршрут длиной 1300 миль (2100 км) из Иллинойса в Юту, по которому мормонские пионеры (члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ) путешествовали с 1846 по 1847 год. Сегодня Тропа Мормонов является частью Системы национальных троп США , известной как Национальная историческая тропа мормонских пионеров .

Мормонская тропа тянется от Наву, штат Иллинойс , который был главным поселением Святых последних дней с 1839 по 1846 год, до Солт-Лейк-Сити, штат Юта , который был заселен Бригамом Янгом и его последователями с 1847 года. От Каунсил-Блаффс, штат Айова , до Форт-Бриджера в Вайоминге тропа следует почти по тому же маршруту, что и Орегонская тропа и Калифорнийская тропа ; эти тропы известны под общим названием Эмигрантская тропа .

Пионерский забег мормонов начался в 1846 году, когда Янг и его последователи были изгнаны из Наву . После ухода они намеревались основать новый дом для церкви в Большом Бассейне и пересекли Айову. По пути некоторые из них были назначены для основания поселений и посадки и сбора урожая для последующих эмигрантов. Зимой 1846–47 годов эмигранты зимовали в Айове, других близлежащих штатах и ​​на неорганизованной территории, которая позже стала Небраской, причем самая большая группа проживала в Уинтер-Куортерсе, Небраска . Весной 1847 года Янг повел авангардную роту в Долину Соленого озера , которая тогда находилась за пределами границ Соединенных Штатов и позже стала Ютой .

В течение первых нескольких лет эмигрантами были в основном бывшие жители Наву, которые следовали за Янгом в Юту. Позже среди эмигрантов все больше стали появляться новообращенные с Британских островов и Европы.

Тропа использовалась более 20 лет, до завершения первой трансконтинентальной железной дороги в 1869 году. Среди эмигрантов были мормонские пионеры с ручными тележками 1856–60 годов. Две из рот с ручными тележками, возглавляемые Джеймсом Г. Вилли и Эдвардом Мартином, столкнулись с катастрофой на тропе, когда они поздно отправились в путь и попали в сильные снежные бури в Вайоминге.

Фон

Под руководством Джозефа Смита Святые последних дней основали несколько общин по всей территории Соединенных Штатов между 1830 и 1844 годами, наиболее заметными из которых были Киртланд, Огайо ; Индепенденс, Миссури ; и Наву, Иллинойс. Однако Святые были изгнаны из каждого из этих поселений по очереди из-за конфликтов с другими поселенцами (см. историю движения Святых последних дней ). Это включало действия губернатора Миссури Лилберна Боггса , который издал Указ Миссури 44 , который призывал к «истреблению» всех мормонов в Миссури. Святые последних дней были окончательно вынуждены покинуть Наву в 1846 году. [1]

Хотя движение раскололось на несколько конфессий после смерти Смита в 1844 году, большинство его членов присоединились к Бригаму Янгу . Под руководством Янга около 14 000 мормонов из Наву отправились на поиски нового дома на Западе. [2]

Поход на Запад

Маршрут мормонских пионеров из Наву в Большое Соленое озеро

После кризиса престолонаследия Янг настоял на том, чтобы мормоны поселились в месте, которое больше никому не нужно, и считал, что изолированный Большой Бассейн предоставит Святым множество преимуществ. [3]

Янг просмотрел информацию о долине Большого Соленого озера и Большом Бассейне, проконсультировался с горцами и охотниками и встретился с отцом Пьером-Жаном де Сметом , иезуитским миссионером, знакомым с регионом. Янг также организовал авангардную роту для прокладки тропы к Скалистым горам , оценки состояния тропы, поиска источников воды и выбора центральной точки сбора в Большом Бассейне. Новый маршрут на северной стороне рек Платт и Норт-Платт был выбран, чтобы избежать потенциальных конфликтов из-за прав на выпас скота, доступа к воде и мест для стоянок с путешественниками, использующими установленную Орегонскую тропу на южной стороне реки. [ необходима цитата ]

Конвент в Куинси в октябре 1845 года принял резолюции, требующие, чтобы Святые последних дней покинули Наву к маю 1846 года. Несколько дней спустя Конвент в Карфагене призвал к созданию ополчения, которое вынудило бы их уйти, если бы они не уложились в майский срок. [4] Чтобы попытаться уложиться в этот срок и как можно скорее начать поход в Большой Бассейн, Святые последних дней начали покидать Наву в феврале 1846 года. [5]

Поход 1846 года

Маркер тропы Мормонского батальона в Оутман-Флэтс, Дейтленд, Аризона

Отъезд из Наву начался 4 февраля 1846 года под руководством Бригама Янга. Этот ранний отъезд подверг их воздействию стихии в худшую зиму. После пересечения реки Миссисипи путешествие по территории Айова следовало по примитивным территориальным дорогам и индейским тропам. [ необходима цитата ]

Первоначально Янг ​​планировал возглавить экспресс-роту из примерно 300 человек в Большой Бассейн летом 1846 года. Он считал, что они смогут пересечь Айову и достичь реки Миссури примерно за четыре-шесть недель. Однако фактическое путешествие через Айову было замедлено дождями, грязью, разлившимися реками и плохой подготовкой, и потребовало 16 недель — почти в три раза больше, чем планировалось. [ необходима цитата ]

Сильные дожди превратили холмистые равнины южной Айовы в трясину грязи по ось. Более того, мало кто брал с собой достаточные запасы провизии для путешествия. Погода, общая неподготовленность, отсутствие опыта перемещения такой большой группы людей и гораздо более длительная, чем предполагалось ранее, продолжительность путешествия — все это способствовало трудностям, которые им пришлось пережить. [ необходима цитата ]

Первая партия достигла реки Миссури 14 июня. Было очевидно, что Святые последних дней не смогут добраться до Большого Бассейна в тот сезон и им придется зимовать на реке Миссури. [6]

Некоторые из эмигрантов основали поселение под названием Кейнсвилл (ныне Каунсил-Блаффс) на айовской стороне реки. Другие перебрались через реку в район современной Омахи, штат Небраска , и построили лагерь под названием Уинтер-Куортерс . [7]

Компания «Авангард» 1847 года

Историческая информация по Национальному историческому маршруту

В апреле 1847 года собрались избранные члены авангардной роты, были упакованы последние припасы, и группа была организована в 14 военных рот. Были сформированы ополчение и ночная охрана. Рота состояла из 143 мужчин, включая трех афроамериканцев и восемь членов Кворума Двенадцати , трех женщин и двух детей. В поезде было 73 фургона, тягловые животные и скот, и он перевозил достаточно припасов, чтобы обеспечить группу продовольствием на один год. 5 апреля обоз двинулся на запад из Уинтер-Куортерс в сторону Большого Бассейна. [8]

Путешествие из Уинтер-Куортерс в Форт-Ларами заняло шесть недель; рота прибыла в форт 1 июня. Пока они находились в Форт-Ларами, к авангардной роте присоединились члены Мормонского батальона , которые были освобождены из-за болезни и отправлены на зимовку в Пуэбло, штат Колорадо , и группа членов Церкви из Миссисипи. В этот момент теперь уже более многочисленная рота пошла по установленной Орегонской тропе к торговому посту в Форт-Бриджере . [2] [9]

28 июня Янг встретил горца Джима Бриджера. Они обсудили маршруты в долину Соленого озера и возможность создания жизнеспособных поселений в горных долинах Большого Бассейна. Компания двинулась дальше через Южный перевал, сплавилась по Грин-Ривер и прибыла в Форт Бриджер 7 июля. Примерно в то же время к ним присоединились еще 12 членов отряда больных из батальона мормонов. [2] [8]

Теперь, столкнувшись с более сложным и опасным походом, Янг решил следовать по тропе, по которой группа Доннера-Рида путешествовала в Калифорнию годом ранее. Когда авангардная группа продвигалась по суровым горам, они разделились на три секции. Янг и несколько других членов группы страдали от лихорадки, которую обычно называют «горной лихорадкой», вызываемой лесными клещами. Небольшой отряд больных отстал от большей группы, и для дальнейшего продвижения по обозначенному маршруту был создан разведывательный дивизион. [2]

Прибытие и поселение

Разведчики Эрастус Сноу и Орсон Пратт вошли в долину Солт-Лейк-Сити 21 июля. Основная группа вошла в долину 22 июля, разбив лагерь на ночь недалеко от современного парка First Encampment . [10] 23 июля Пратт вознес молитву, посвящая землю Господу. Земля была вскопана, вырыты оросительные каналы и посажены первые поля картофеля и репы. 24 июля Янг впервые увидел долину из «больной» повозки, которой управлял его друг Уилфорд Вудрафф . По словам Вудраффа, Янг выразил свое удовлетворение видом долины и заявил: «Это правильное место, езжайте дальше». [2] [11]

В августе 1847 года Янг и избранные члены авангардной роты вернулись в Уинтер-Куортерс, чтобы организовать роты, запланированные на последующие годы. К декабрю 1847 года более 2000 мормонов завершили путешествие в Долину Соленого озера, тогда находившуюся на территории Мексики . [2] [12]

Обработка необработанной земли изначально была сложной, так как сошники ломались, когда они пытались пахать сухую землю. Поэтому была разработана система орошения , и земля была затоплена перед вспашкой, и полученная система обеспечивала дополнительную влагу в течение года. [ необходима цитата ]

Город Солт-Лейк-Сити был заложен и назначен штаб-квартирой Церкви. Тяжелый труд привел к процветанию общины. В их новом поселении развлечения также были важны, и первым общественным зданием был театр. [ необходима цитата ]

Однако прошло совсем немного времени, прежде чем Соединенные Штаты догнали их, и в 1848 году, после окончания войны с Мексикой , земли, на которых они поселились, стали частью Соединенных Штатов. [13]

Продолжающаяся миграция

Карта маршрута 1859 года из Су-Сити, штат Айова, через Небраску к золотым приискам Вайоминга по старым мормонским тропам.

Каждый год во время миграции мормонов люди продолжали организовываться в «роты», каждая рота носила имя своего лидера и подразделялась на группы по 10 и 50 человек. Святые путешествовали по тропе, проложенной авангардной ротой, разделив путешествие на две части. Первая часть начиналась в Наву и заканчивалась в Уинтер-Куортерсе , недалеко от современной Омахи, штат Небраска . Вторая половина путешествия вела Святых через район, который позже стал Небраской и Вайомингом , прежде чем закончить свое путешествие в Долине Соленого озера в современной Юте . Ранние группы использовали крытые фургоны, запряженные волами, для перевозки своих припасов по стране. Некоторые более поздние роты использовали ручные тележки и путешествовали пешком. [2] Уильям Клейтон , член авангардной роты, опубликовал популярное « Руководство для эмигрантов Святых последних дней», чтобы помочь путешественникам в пути. [14] : 226, 245 

К 1849 году многие из Святых последних дней, оставшихся в Айове или Миссури, были бедны и не могли позволить себе расходы на повозку, упряжку волов и припасы, которые потребуются для поездки. Поэтому Церковь СПД учредила возобновляемый фонд , известный как Фонд постоянной эмиграции , чтобы дать возможность бедным эмигрировать. К 1852 году большинство Святых последних дней из Наву, которые хотели эмигрировать, сделали это, и церковь покинула свои поселения в Айове. Однако многие члены церкви из восточных штатов и из Европы продолжали эмигрировать в Юту, часто при поддержке Фонда постоянной эмиграции. [15]

Ручные тележки: 1856–1860 гг.

В 1856 году церковь открыла систему компаний ручных тележек , чтобы позволить бедным европейским эмигрантам совершать переход более дешево. Ручные тележки, двухколесные повозки, которые тянули эмигранты вместо тягловых животных, иногда использовались в качестве альтернативного средства передвижения с 1856 по 1860 год. Они рассматривались как более быстрый, простой и дешевый способ доставить европейских новообращенных в Солт-Лейк-Сити. Почти 3000 мормонов с 653 повозками и 50 фургонами с припасами, путешествуя в 10 разных компаниях , совершили поездку по тропе в Солт-Лейк-Сити. Хотя они и не были первыми, кто использовал ручные тележки, они были единственной группой, которая использовала их широко. [16]

Ручные тележки были смоделированы по образцу тележек, используемых подметальщиками улиц , и были сделаны почти полностью из дерева. Они были обычно от шести до семи футов (от 183 до 213 см) в длину, достаточно широкими, чтобы перекрыть узкую колею для повозок, и их можно было попеременно толкать или тянуть. Небольшие ящики, прикрепленные к тележкам, были от трех до четырех футов (от 91 до 122 см) в длину и восемь дюймов (20 см) в высоту. Они могли перевозить около 500 фунтов (227 кг), большая часть этого веса состояла из провизии и нескольких личных вещей. [17]

Все, кроме двух рот с ручными тележками, успешно завершили трудное путешествие, с относительно небольшим количеством проблем и всего несколькими смертями. Однако у четвертой и пятой рот, известных как роты Вилли и Мартина , соответственно, возникли серьезные проблемы. Роты покинули Айова-Сити, штат Айова , в июле 1856 года, очень поздно, чтобы начать путешествие по равнинам. Они встретили суровую зимнюю погоду к западу от современного Каспера, штат Вайоминг , и продолжали бороться с глубоким снегом и штормами на оставшейся части путешествия. Запасы продовольствия вскоре были исчерпаны. Янг организовал спасательную операцию, которая доставила роты, но более 210 из 980 эмигрантов в двух партиях погибли. [18]

Компании с ручными тележками продолжали работать с большим успехом до 1860 года, а традиционные компании с волами и повозками также продолжали работать для тех, кто мог позволить себе более высокую стоимость. После 1860 года церковь начала отправлять компании с повозками на восток каждую весну, чтобы вернуться в Юту летом с эмигрирующими Святыми последних дней. Наконец, с завершением Трансконтинентальной железной дороги в 1869 году будущие эмигранты смогли путешествовать по железной дороге, и эпоха мормонских пионеров подошла к концу. [19]

Места вдоль тропы

Карта Мормонской тропы
Дагерротип Наву , каким он был во времена исхода мормонов .

Ниже приведены основные пункты вдоль тропы, на которых останавливались, устанавливали временные лагеря или использовали в качестве ориентиров и мест встреч первые мормонские пионеры. Места классифицированы по их местоположению относительно современных штатов США.

Иллинойс

Айова

Небраска

Вайоминг

Скала Независимости, место на Тропе Мормонов.
Дьявольские ворота, ущелье на реке Суитуотер.
Южный перевал

Юта

Эхо-Каньон

Смотрите также

Ссылки

  1. Аллен и Леонард (1976), стр. 53–222.
  2. ^ abcdefghij Хартли (1997)
  3. Аллен и Леонард (1976), стр. 208–215.
  4. ^ Беннетт (1997), стр. 6
  5. Аллен и Леонард (1976), стр. 222–223.
  6. ^ Беннетт (1997), стр. 31–40.
  7. Аллен и Леонард (1976), стр. 234–238, 247–248.
  8. ^ ab Clayton, William (1921). Журнал Уильяма Клейтона. Солт-Лейк-Сити: Deseret News.
  9. ^ Аллен и Леонард (1976), стр. 244
  10. ^ "On the Trail in July". Ensign . Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Июль 1997 г. стр. 30–33 . Получено 11 марта 2024 г. .
  11. Аллен и Леонард (1976), стр. 246–247.
  12. ^ Аллен и Леонард (1976), стр. 247
  13. ^ Фишер, Альберт Л. (1994). «Физическая география Юты». В Powell, Allan Kent (ред.). Utah History Encyclopedia .
  14. ^ Аллен, Джеймс Б. (2002). Никакого труда и страха перед трудом: история Уильяма Клейтона . Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга. ISBN 0842525033.
  15. Аллен и Леонард (1976), стр. 279–287.
  16. ^ Hafen & Hafen (1992), стр. 29–34, 193–194.
  17. ^ Хафен и Хафен (1992), стр. 53–55.
  18. ^ Гафен и Гафен (1992)
  19. ^ Хафен и Хафен (1992), стр. 191–192.
  20. ^ abc Кимбалл (1979), стр. 14
  21. ^ "История пионера / Расположение тропы / Шугар-Крик". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 16 июня 2009 г.
  22. ^ "История пионера / Местоположение тропы / Мыс Ричардсона". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 16 июня 2009 г.
  23. ^ "История пионера / Расположение тропы / Пересечение реки Харитон". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 16 июня 2009 г.
  24. ^ "История пионера / Расположение тропы / Локаст-Крик". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 16 июня 2009 г.
  25. ^ Кимбалл (1979), стр. 14–15
  26. ^ ab Kimball (1979), стр. 16
  27. ^ "История пионера / Расположение тропы / Пересечение реки Нишнаботна". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 16 июня 2009 г.
  28. ^ "История пионера / Местоположение тропы / Большой лагерь". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 16 июня 2009 г.
  29. Аллен и Леонард (1976), стр. 247–248.
  30. ^ "История пионера / Расположение тропы / Каунсил-Блаффс". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 16 июня 2009 г.
  31. Аллен и Леонард (1976), стр. 234–238.
  32. ^ "История пионера / Расположение тропы / Река Платт". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 22 мая 2006 г.
  33. ^ "The Pioneer Story / Trail Location / Loup Fork". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 24 мая 2006 г.
  34. ^ "История пионера / Местоположение тропы / Форт Кирни". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 24 мая 2006 г.
  35. ^ "История пионера / Расположение тропы / Точка слияния". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 29 мая 2006 г.
  36. ^ "The Pioneer Story / Trail Location / Ash Hollow". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 30 мая 2006 г.
  37. ^ "The Pioneer Story / Trail Location / Chimney Rock". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 30 мая 2006 г.
  38. ^ "The Pioneer Story / Trail Location / Scotts Bluff". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 30 мая 2006 г.
  39. ^ Хафен и Хафен (1992), с. 101
  40. ^ "The Pioneer Story / Trail Location / Fort Laramie". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 18 июня 2009 г.
  41. ^ Хафен и Хафен (1992), стр. 108–109.
  42. ^ "История пионера / Местоположение тропы / Паром Аппер-Платт (мормонский)". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 18 июня 2009 г.
  43. ^ Хафен и Хафен (1992), стр. 110–115.
  44. ^ "История пионера / Расположение тропы / Река Свитуотер". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 18 июня 2009 г.
  45. ^ "Девятый переход через реку Свитуотер (Бёрнт Ранч)". Wyoming State Historic Preservation Office. Архивировано из оригинала 23 мая 2009 года . Получено 18 июня 2009 года .
  46. ^ "История пионера / Расположение тропы / Скала независимости". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 18 июня 2009 г.
  47. ^ "История пионера / Местоположение тропы / Врата дьявола". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 18 июня 2009 г.
  48. ^ Джонс, Дэниел У. (1890). Сорок лет среди индейцев: правдивый, но захватывающий рассказ об опыте автора среди туземцев. Солт-Лейк-Сити, Юта: Офис инструктора по делам несовершеннолетних .
  49. ^ Хафен и Хафен (1992), стр. 132–134.
  50. ^ "История пионера / Расположение тропы / Бухта Мартина". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 18 июня 2009 г.
  51. ^ Бартоломью и Аррингтон (1981), стр. 15–18
  52. ^ Бартоломью и Аррингтон (1981), стр. 17–18
  53. ^ Кимбалл (1979), стр. 30
  54. ^ "История пионера / Местоположение тропы / Грин-Ривер". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 28 мая 2006 г.
  55. ^ "The Pioneer Story / Trail Location / Fort Bridger". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 18 июня 2009 г.
  56. ^ "История пионера / Расположение тропы / Медвежья река". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 31 мая 2006 г.
  57. ^ "История пионера / Расположение тропы / Иглы". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 31 мая 2006 г.
  58. ^ "История пионера / Расположение тропы / Каньон Эхо". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 31 мая 2006 г.
  59. ^ "История пионера / Расположение тропы / Большая гора". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 31 мая 2006 г.
  60. ^ "История пионера / Расположение тропы / Дорога Голден Пасс". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 31 мая 2006 г.
  61. ^ "История пионера / Расположение тропы / Каньон эмиграции". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 31 мая 2006 г.
  62. ^ Стегнер (1992), стр. 7
  63. ^ "История пионера / Расположение тропы / Долина Солт-Лейк-Сити". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 31 мая 2006 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки