Открытая система — это система, которая имеет внешние взаимодействия. Такие взаимодействия могут принимать форму передачи информации, энергии или материалов в или из границ системы, в зависимости от дисциплины, которая определяет концепцию. Открытая система противопоставляется концепции изолированной системы , которая не обменивается ни энергией, ни материей, ни информацией со своей средой. Открытая система также известна как проточная система.
Концепция открытой системы была формализована в рамках, которые позволили связать воедино теорию организма , термодинамику и эволюционную теорию . [1] Эта концепция была расширена с появлением теории информации и впоследствии теории систем . Сегодня эта концепция имеет свои приложения в естественных и социальных науках.
В естественных науках открытой называется система, границы которой проницаемы как для энергии , так и для массы . [2] Напротив, закрытая система проницаема для энергии, но не для материи.
Определение открытой системы предполагает, что существуют запасы энергии, которые не могут быть исчерпаны; на практике эта энергия поступает из некоторого источника в окружающей среде, который можно рассматривать как бесконечный для целей изучения. Одним из типов открытой системы является система лучистой энергии , которая получает свою энергию от солнечного излучения – источника энергии, который можно считать неисчерпаемым для всех практических целей.
В социальных науках открытая система — это процесс, который обменивается материалом, энергией, людьми, капиталом и информацией со своей средой. Французский/греческий философ Костас Акселос утверждал, что видение «мировой системы» как изначально открытой (хотя и единой) решит многие проблемы социальных наук, включая проблему праксиса (отношения знания к практике), так что различные социальные научные дисциплины будут работать вместе, а не создавать монополии, в которых мир будет казаться только социологическим, политическим, историческим или психологическим. Акселос утверждает, что теоретизирование закрытой системы способствует ее закрытости и, таким образом, является консервативным подходом. [3] [нужна цитата для проверки] Альтюссеровская концепция сверхдетерминации ( опирающаяся на Зигмунда Фрейда ) утверждает , что в каждом событии всегда есть несколько причин. [4]
Дэвид Харви использует это, чтобы утверждать, что когда такие системы, как капитализм, вступают в фазу кризиса, это может произойти через один из ряда элементов, таких как гендерные роли, отношение к природе/окружающей среде или кризисы накопления. [5] Рассматривая кризис накопления, Харви утверждает, что такие явления, как прямые иностранные инвестиции , приватизация государственных ресурсов и накопление путем лишения собственности , действуют как необходимые выходы, когда капитал слишком много накопил в частных руках и не может эффективно циркулировать на рынке. В качестве примеров он приводит насильственное перемещение мексиканских и индейских крестьян с 1970-х годов и азиатский и юго-восточноазиатский финансовый кризис 1997-8 годов, включающий «привлечение хедж-фондов» национальных валют. [6]
Структурные функционалисты, такие как Талкотт Парсонс , и неофункционалисты, такие как Никлас Луман, использовали системную теорию для описания общества и его компонентов.
Социология религии обнаруживает как открытые, так и закрытые системы в области религии . [7] [8]
См. книгу [9]
создания новых культов демонстрирует, насколько широко распространена религиозная компетентность в этой открытой системе [...].
от того, насколько окончательны представленные доказательства обратного, религиозные деятели отрицают, что они каким-либо образом фальсифицируют их притязания на знания. Религия не является открытой системой.