Nueva Trova ( [ˈnweβa ˈtɾoβa] , «новая трова ») — направление в кубинской музыке , возникшее примерно в 1967—1968 годах после Кубинской революции 1959 года и последовавших за ней политических и социальных изменений.
Nueva Trova имеет свои корни в традиционной trova , но отличается от нее, поскольку ее содержание, в самом широком смысле, политическое. Она сочетает в себе традиционные народные музыкальные идиомы с «прогрессивными» и часто политизированными текстами. Она связана с nueva canción в Латинской Америке, особенно в Чили и Аргентине . Некоторые музыканты Nueva Trova также находились под влиянием рока и поп-музыки того времени.
Nueva Trova определяется своей связью с кубинской революцией и текстами песен, которые пытались уйти от банальностей жизни, сосредоточившись на социализме, несправедливости, сексизме, колониализме, расизме и подобных проблемах. Айде Сантамария была создателем и спонсором этого движения. [1]
Nueva Trova была одним из направлений панлатиноамериканского «нового песенного движения», которое имело тенденцию использовать тексты, которые были осознанно литературными, формальными и вышколенными. [2] Другим влиянием было filín (чувство), романтическое песенное движение конца 1940-х — начала 1960-х годов. Пабло Миланес , например, был певцом filín. [3]
Примерно в то же время, что и рост Nueva Trova, похожие музыкальные жанры по всему миру становились все популярнее как часть возрождения корней ; они включали популяризацию традиционной музыки, спаянной с социально-политическими текстами. Nueva Trova находилась под самым сильным влиянием южноамериканской (особенно чилийской) nueva canción , испанской Nova Cançó , боливийской canto nuevo , португальской canto livre и nova canção, а также бразильского Tropicalismo . Примерно в то же время пуэрториканцы, такие как Рой Браун , Андрес Хименес , Антонио Кабан Вейл и группа Haciendo Punto en Otro Son, также стали популярными. [4] [5]
Хотя Nueva Trova вдохновлена американскими артистами протеста, такими как Боб Дилан и Джоан Баэз , она критиковала злоупотребления правительства США и его союзников. Другие основные влияния включают The Beatles , чилийскую возрожденческую Виолетту Парру , уругвайского певца и автора песен Даниэля Виглиетти и каталонского певца протеста Джоан Мануэль Серрат .
И на Кубе, и в Пуэрто-Рико политизированные тексты песен Nueva Trova часто содержали критику в адрес Соединенных Штатов; пуэрториканские певцы особенно критиковали продолжающееся использование Вьекеса в качестве учебного полигона ВМС США .
Nueva Trova определяется не только своей связью с революцией Кастро , но и своими текстами. Тексты пытаются уйти от банальностей жизни (например, любви), концентрируясь на социализме, несправедливости, сексизме, колониализме, расизме и подобных «серьёзных» проблемах. [6] Сильвио Родригес , Ноэль Никола и Пабло Миланес стали наиболее важными представителями этого стиля. Карлос Пуэбла и Хосеито Фернандес были давними певцами трова, которые добавили свой вес новому режиму, но из этих двоих только Пуэбла написал специальные прореволюционные песни. [7]
Правительство оказывало поддержку музыкантам, желающим писать и петь антиамериканские и прореволюционные песни. Это было дополнительным стимулом в период, когда многим традиционным музыкантам было трудно или невозможно зарабатывать на жизнь.
В 1967 году в Каса-де-лас-Америкас в Гаване прошел Фестиваль песен протеста . Таня Кастельянос, певица и автор песен, написала «¡Por Ángela!» в поддержку Анджелы Дэвис . Сезар Портильо де ла Луз написал «О, валерозо, Вьетнам» . [8]
Хотя Nueva Trova выражала социально-экономические проблемы Кубы, позже некоторые музыканты решили выразить эти проблемы посредством Rap Cubano , который они считали более чистым и более уличным. [9]
Nueva Trova достигла своего расцвета в 1970-х годах, но уже пришла в упадок перед падением Советского Союза . Можно найти примеры неполитических стилей в движении Nueva Trova, например, Liuba María Hevia , чьи тексты сосредоточены на более традиционных темах, таких как любовь и одиночество, хотя, как и другие в движении, использует весьма поэтичный стиль. С другой стороны спектра, Карлос Варела известен на Кубе своей открытой критикой некоторых аспектов революции Кастро.
Nueva Trova был нанесен удар падением Советского Союза . Он стал менее популярен внутри Кубы и также за ее пределами, в ярком контрасте с фильмом и записями Buena Vista Social Club , подчеркивающими необычайное очарование и музыкальное качество старых форм кубинской музыки. Тем не менее, песни и альбомы Nueva Trova высокого музыкального и лирического качества, такие как Hasta siempre Карлоса Пуэблы , остаются популярными. [10]