_(2).jpg/1280px-Mormon_plan_of_Salvation_diagram_(English)_(2).jpg)
В теологии Святых последних дней термин « духовный мир» относится к сфере, где духи умерших ожидают воскресения . По мнению СПД, этот духовный мир разделен как минимум на два состояния: рай и духовную тюрьму:
Рай включает в себя «духи праведников, которые были верны свидетельству Иисуса, пока они жили в земной жизни». [1]
Духовная тюрьма — это состояние духов «нечестивых… нечестивых и нераскаявшихся, осквернивших себя во плоти… непокорных, отвергших свидетельства и предостережения древних пророков». [2] Последние продолжат получать евангельское учение и получат возможность покаяться, хотя их склонность к покаянию изменится только по мере того, как они признают и принимают евангельские истины и верят в Иисуса Христа .
Считается, что духовный мир является местом постоянного духовного роста для всех духов, принимающих учение Христа. Христос организовал этот процесс обучения в период между Своей смертью на кресте и Своим воскресением среди тех, кто был верен Евангелию, чтобы они могли учить тех, кто еще не услышал его послания. [3]
Бригам Янг заявил:
Где находится духовный мир? Оно прямо здесь... Выходят ли [духи усопших] за пределы организованной земли? Нет, не видят... Можете ли вы увидеть это своими естественными глазами? Нет. Вы видите духов в этой комнате? Нет. Предположим, Господь коснется ваших глаз, чтобы вы могли видеть, смогли бы вы тогда увидеть духов? Да, так же ясно, как сейчас вы видите тела. [4]
Джозеф Смит учил:
Духи праведных... находятся недалеко от нас, знают и понимают наши мысли, чувства и эмоции и часто страдают от них. [5]
Духовная тюрьма, по мнению Святых последних дней, является одновременно местом и состоянием души между смертью и воскресением для людей, которые либо еще не получили познания Евангелия Иисуса Христа, либо тех, кто был научен, но отвергли это. Это временное состояние в духовном мире. Те, кто отвергли Евангелие после того, как оно было им проповедано, могут пострадать в условиях, известных как ад. [6] Страдания, связанные с духовной тюрьмой, относятся к страданиям души из-за острого осознания собственных грехов и нечистого состояния.
Святые последних дней верят, что тюрьма духов (название основано на фразе « духи в тюрьме » в переводе 1 Петра 3:19 KJV) — это место в послесмертном духовном мире для тех, кто «умер в своей грехи, не познав истины, или согрешив, отвергнув пророков». [3] Это временное состояние, в котором духи будут обучаться Евангелию и иметь возможность покаяться и принять таинства спасения, совершаемые для них в храмах . [3] Те, кто принимает Евангелие, могут жить в раю до воскресения. Те, кто решит не покаяться, но не являются сынами погибели, останутся в духовной тюрьме до конца Тысячелетия, когда они будут освобождены от ада и наказания и воскреснут к телестиальной славе . [7] [8]
В учениях Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) термин «тьма внешняя» имеет два отдельных значения.
Во-первых, в Священных Писаниях Церкви СПД термин « внешняя тьма» используется для обозначения состояния духовного мира. Книга Мормона учит, что после смерти духи тех, кто «выбрал злые дела вместо добра» в земной жизни, будут «выброшены во тьму внешнюю». [9] Это считается состоянием великого мучения, когда будет «плач, вопль и скрежет зубов». [10] В этом смысле тьма внешняя и духовный рай являются двумя возможными местами назначения для людей сразу после смерти. Современные Святые последних дней гораздо чаще называют это место мучений в духовном мире духовной тюрьмой.
Во-вторых, на современном языке Святых последних дней тьма внешняя обычно означает вечное наказание. [11] Смертные, которые при жизни станут сынами погибели – те, кто совершает непростительный грех – будут преданы тьме внешней. [11] Учат, что непростительный грех совершают те, кто «отрекается от Сына после того, как Отец явил Его». [12] Однако, согласно мормонской вере, поскольку большинству людей не хватает такой степени религиозного просвещения, они не могут совершить Вечный грех , [13] и подавляющее большинство жителей тьмы внешней будут «дьяволом и его ангелами.. .третья часть воинства небесного», которая в предсуществовании следовала за Люцифером и так и не получила смертного тела. [14] Жители тьмы внешней, получившие смертное тело, при этом воскреснув, как и все остальное человечество, являются единственными детьми Божьими, которые не получат ни одного из трех царств славы на Страшном суде , оставаясь в этом состоянии страдания. за свои грехи, на вечность. Это состояние имеет некоторое сходство с некоторыми христианскими взглядами на ад . По этому поводу Джозеф Смит учил, что те, кто совершает непростительный грех, «обречены в Гнолауме – обитать в аду, в бесконечных мирах». [15] Слово гнолаум используется Смитом в другом месте для обозначения «вечного» (в смысле «вечного» или «вечного» с бесконечностью во времени, и, вероятно, не «вечного», как «вне времени» или не имеющего никакого отношения к временность). [16] Святые последних дней полагают, что «немногие» люди, жившие на Земле, попадут в это состояние, [17] но Священные Писания Святых последних дней предполагают, что, по крайней мере, Каин будет присутствовать. [18]
В учении мормонизма неясно, относится ли как временное, так и постоянное использование внешней тьмы к физическим местам, или оба являются просто описаниями личных состояний страдания и мучений. Неканонизированный Церковный библейский словарь СПД предполагает, что библейские «выражения об «адском огне», вероятно, ... образно обозначают мучения тех, кто умышленно не подчиняется Богу». [19] Также неясно, будут ли в конечном итоге искуплены сыны погибели; о тьме внешней и сынов погибели, в Священных Писаниях Святых последних дней говорится, что «конца ее, ни места ее, ни мучений их никто не знает; и не было это открыто, и нет, и не будет открыто человеку, кроме тем, кто стал причастником его». [20]
