stringtranslate.com

Первая резня в Машкуле

46°59′38.04″с.ш. 1°49′18.12″з.д. / 46.9939000°с.ш. 1.8217000°з.д. / 46.9939000; -1.8217000

Резня в Машкуле — одно из первых событий войны в Вандее , восстание против массовой воинской повинности и гражданского устройства духовенства . Первая резня произошла 11 марта 1793 года в провинциальном городе Машкуле в округе Нижняя Луара . Город был процветающим центром торговли зерном ; большинство жертв были администраторами, торговцами и гражданами города.

Хотя резня в Машкуле и другие, последовавшие за ней, часто рассматриваются (по-разному) как роялистское восстание или контрреволюция, историки двадцать первого века в целом сходятся во мнении, что восстание в Вандее было сложным народным событием, вызванным антиклерикализмом Революции, массовой воинской повинностью и якобинским антифедерализмом . В географической области к югу от Луары сопротивление набору было особенно интенсивным, и большая часть этой области также возмущалась вторжением сторонников республики, называемых «синими мундирами», которые принесли с собой новые идеи об окружной и судебной организации и требовали реорганизации приходов с так называемыми священниками-присяжными (теми, кто принял гражданскую присягу). Следовательно, мятеж стал комбинацией многих импульсов, среди которых воинская повинность и организация приходов возглавляли список. Ответ на него был невероятно жестоким с обеих сторон.

Фон

В 1791 году два представителя, находившиеся в миссии, сообщили Национальному конвенту о тревожном состоянии Вандеи, и эта новость быстро последовала за разоблачением роялистского заговора, организованного маркизом де ла Руэри . Только после социальных беспорядков в сочетании с внешним давлением со стороны Гражданской конституции духовенства (1790) и введения налога в размере 300 000 на всю Францию, установленного Национальным конвентом в феврале 1793 года, регион вспыхнул. [1] [2]

Гражданская конституция духовенства требовала, чтобы все священнослужители присягнули ей на верность и, как следствие, все более антиклерикальному Национальному учредительному собранию . Все, кроме семи из 160 французских епископов, отказались от присяги, как и около половины приходских священников. [3] Преследование духовенства и верующих стало первым поводом для восстания. Те, кто отказался от присяги, назывались священниками-неприсягнувшими, были сосланы или заключены в тюрьму. Женщин, направлявшихся на мессу, избивали на улицах. Религиозные ордена были подавлены, а церковное имущество конфисковано. [3] 3 марта 1793 года было приказано закрыть большинство церквей. Солдаты конфисковали священные сосуды, а людям было запрещено ставить кресты на могилах. [4]

Почти все покупатели церковных земель были буржуа ; очень немногие крестьяне выиграли от продажи. [5] Вдобавок к этому оскорблению, 23 февраля 1793 года Конвент потребовал собрать дополнительно 300 000 солдат из провинций, что вызвало ярость населения, [1] которое взялось за оружие вместо этого в качестве Католической армии ; термин «Королевская» был добавлен позже. Эта армия боролась в первую очередь за повторное открытие приходских церквей с бывшими священниками. [6]

В марте 1793 года, когда слухи о требованиях по призыву просочились в сельскую местность, многие вандейцы отказались выполнять указ о массовом призыве, изданный 23 февраля 1793 года. В течение нескольких недель повстанческие силы сформировали значительную, хотя и плохо оснащенную, армию, Королевскую и Католическую армию , поддерживаемую двумя тысячами нерегулярной кавалерии и несколькими захваченными артиллерийскими орудиями. Большинство повстанцев действовали в гораздо меньших масштабах, используя партизанскую тактику , подкрепленную местными знаниями и доброй волей людей. [7]

Резня

Руины замка Машкуль, где произошло большинство убийств.

Нерегулярная армия, собранная в сельской местности, не достигла Машкуля, но должностные лица из числа офицеров по призыву достигли его. В понедельник, 11 марта 1793 года, толпа прибыла в центр города из окрестностей; они начали скандировать Pas de milice (никаких призывов) и окружили офицеров по призыву Республики в городе. [5] Нервный солдат открыл огонь, и разъяренная толпа ответила. Было убито от 22 до 26 солдат, включая их лейтенанта Пьера-Клода Ферре. [8] Среди непосредственных жертв также были священник- присяжный Пьер Летор, которого закололи штыком и изуродовали [9], магистрат Паньо и Этьен Гашиньяр, директор колледжа. [7] Национальная гвардия была разгромлена, и мятежники, среди которых было много женщин, схватили тех, кого они называли «патриотами» — также называемыми «синими», или людьми, которые поддерживали республиканское дело — и отвели их в тюрьму в старом замке и монастыре Сестер Кальварии . Там они убили гвардейцев и некоторых знатных жителей, всего около 20 человек, хотя, по некоторым свидетельствам, в первый день было убито 26 человек, а на следующий — 18. Альфред Лалье, другой свидетель, назвал 22 убитых. [9]

Затем ситуация вышла из-под контроля. В последующие дни число повстанцев возросло до шести тысяч мужчин и женщин, а некоторые сторонники республиканцев и их семьи бежали в Нант и другие опорные пункты. 19 марта было арестовано множество подозреваемых в контрреволюции, и республиканцы устроили собственную резню: в Ла-Рошели шесть священников, не принявших присягу, были зарублены насмерть, а их головы (и другие части тел) выставлены по всему городу. [10] Примерно через неделю повстанцы из Машкуля 23 марта захватили соседний портовый город Порник (примерно в 10 милях (16 км) к северо-западу), на этот раз к ним присоединилась часть нерегулярной армии, которая формировалась в другом месте, и разграбили его. Республиканский патруль застал врасплох вандейцев, которые пировали в освобожденных погребах, и убил от 200 до 500 из них. Разгневанные крестьяне вернулись в Машкуль и в отместку убили еще дюжину заключенных 27 марта. [11] В общей сложности погибло около 200 человек (не все в бою), и когда выжившие из Порника вернулись в Машкуль, они вытащили задержанных «синих мундиров» из тюрьмы и расстреляли их. Этот процесс продолжался в течение следующих нескольких недель, до середины апреля. [10]

Монастырь сестер Кальварии, куда были отправлены некоторые заключенные.

Рассказы о жестокости, некоторые из которых могли быть правдой, были в изобилии; число убитых росло. Текущие исследования показывают, что в целом в городе было казнено 150 человек, но современные республиканские отчеты называют цифру в 500. Однако, несмотря на демонизацию повстанцев, двадцать два «синие мундира» из прихода были спасены по просьбе их собственных соседей; другие были даже оправданы трибуналами, созданными для наблюдения за казнями и находившимися под надзором местного юриста Рене Франсуа Сушу. [10] Сушу, юрист и судья по профессии, руководил казнью примерно 50 республиканских чиновников и сторонников 3 апреля; они были расстреляны и похоронены в поле за пределами города. [12]

Современные отчеты

Самый влиятельный из современных отчетов был получен от гражданина Бульмера и был опубликован в более чем 1000 брошюрах позже в том же году. [Примечание 2] Бульмер утверждал, что был одним из немногих выживших очевидцев: «со всех выходов города прибыли от пяти до шести тысяч крестьян, женщин и детей, вооруженных [ружьями], косами, ножами, лопатами и пиками. Они кричали, бегая по улицам: мир! мир!» Рассказ Бульмера продолжается: они напали на Машкуль, столкнулись с отрядом Национальной гвардии, который прибыл, чтобы обеспечить соблюдение налога. Сто национальных гвардейцев и полицейских защищали город от них. Луи-Шарль-Сезар Мопассан , фермер, торговец и депутат конвента, пытался призвать нападавших к спокойствию, но его не было слышно из-за шума. Большинство республиканских войск и чиновников рассеялись перед угрожающей толпой. По словам Луи Мортимера-Терно, другого очевидца, на своих постах остались только три офицера и пять или шесть жандармов . В это время, по его словам, несколько национальных гвардейцев, которые пытались бежать через переулок, попали в засаду крестьян, их преследовали и, наконец, повалили толпой к ногам депутата Мопассана. Затем толпа стащила его с лошади и убила ударом лопаты. [13]

Бульмер написал свой сенсационный отчет значительно позже, в безопасном Ренне , куда его доставили после того, как его спасли республиканские силы. Бульмер признался, что провел большую часть шести недель беспорядков в Машкуле в безопасности своего зернохранилища, скрываясь от крестьян. Его рассказ о терроре, хотя и не потерял ничего из-за того, что он мало что видел: крестьяне в городе били в набат, писал он, а другие взрывались с окрестных полей. За короткое время все дело превратилось в массовую резню республиканских войск, конституционного священника, известных радикальных сторонников и всех, кто был связан с муниципальной администрацией. Заключенным связывали руки за спиной и связывали веревкой, пропущенной под мышками, в так называемом четках ; затем их тащили в поля и заставляли копать себе могилы, прежде чем их расстреливали. Патриотов, тех, кто поддерживал революцию, выслеживали, привязывали к деревьям и кастрировали. Женщин-патриоток насиловали и резали в садах. Буллемер насчитал 552 убитых. [13]

Вид из Парижа

Из якобинских клубов, съезда, улиц и переулков Парижа это можно было рассматривать только как восстание. Для них Революция означала неделимую Францию. Все, что разделяло Францию, все, что отклонялось от пути, установленного революционным правительством, было опасно для успеха самой революции. Любая идея, действие или мысль, противоречащие революционной идеологии, отдавали федерализмом или, что еще хуже, роялистскими настроениями. Дебаты историков о федерализме и Французской революции доходят почти до дней самой Революции. Быть названным «федералистом» в 1793, 1794 или 1795 годах или в любое другое время революции, если на то пошло, было равносильно тому, чтобы быть названным антиреволюционером; быть названным антиреволюционером означало быть фактически роялистом. Это был удобный эпитет: быть названным федералистом отчуждало от главной радикальной цели революции, которая заключалась в создании единой, объединенной Французской республики. Любое представление о секционализме — возможность того, что департамент или департаменты могут установить для себя набор условий и правительство — должно быть обозначено как антиреволюционное. Для умеренных жирондистов и радикальных монтаньяров федерализм означал разбавление Революции, нарушение гражданского тела и потерю их мечтаний. Если крестьяне Вандеи не хотели сражаться за Революцию, если они предпочитали своих священников и своего (мертвого) короля своей свободе, то они должны быть против Революции и, следовательно, должны быть отрезаны от ее благ. [Примечание 3]

Это бескомпромиссное видение революционных целей подразумевало простую и жестокую правду: «обращайте головы или рубите их». [14] Один депутат жаловался: «Если бы их было всего 30 000, было бы просто предать их всех мечу, но их так много!» [15] Письменное описание события Буллемером было опубликовано в виде брошюры в ноябре 1793 года, и представитель миссии Жак Гарнье отправил тысячу экземпляров в конвент, Исполнительный совет и во все департаменты; оно также послужило основой для официального отчета, который Франсуа Туссен Виллер представил конвенту. [16]

Последствия

Были и другие беспорядки по всей Франции, когда департаменты начали призывать людей в армию в ответ на Декрет о наборе, но реакция на северо-западе в марте была особенно выраженной с крупномасштабными беспорядками, граничащими с восстанием. К началу апреля в районах к северу от Луары революционное правительство восстановило порядок, но к югу от реки, в четырех департаментах, которые стали известны как Вандея Милитэр , было мало войск, чтобы контролировать мятежников, и то, что началось как беспорядки, быстро приняло форму полного восстания под руководством священников и местной знати. [17]

Доказательства связывают эти события с местным недовольством реорганизацией церкви в правительственное учреждение. Беспорядки начались в середине Великого поста ; Пасха в том году произошла 31 марта 1793 года, и, что примечательно, первоначальное насилие было направлено на местного священника Леторта. Леторт олицетворял революцию и республиканское правительство в Париже, приняв гражданскую присягу духовенства, по сути став марионеткой республиканцев в Париже, по крайней мере, в глазах повстанцев. Насилие следовало тому, что Раймон Жонас назвал особой логикой: оно было направлено на тех, кто олицетворял революцию по своей функции или статусу: лейтенант Национальной гвардии Ферре, такие видные горожане, как депутат Мопассан, и конституционный священник Леторт. [18] Тем не менее, местный администратор округа, юрист Соушю, остался в покое: по-видимому, он был известен своими антиреспубликанскими настроениями и фактически связал свою судьбу с повстанцами. [Примечание 4] После того, как фурор в Машкуле утих позже весной, бывший пастор Машкуля, не присягнувший священник Франсуа Приу, отказался служить в теперь «освобожденной» церкви, потому что раскольнический конституционный священник осквернил ее. Вместо этого он отслужил мессу снаружи на импровизированном алтаре. [19]

Классовые различия не были столь велики в Вандее, как в Париже или других французских провинциях. В сельской Вандее местное дворянство , по-видимому, проживало более постоянно и не вызывало такого негодования, как в других частях Франции. [20] Алексис де Токвиль отметил, что к 1789 году большинство французских дворян проживало в городах. Опрос интендантов показал, что одним из немногих районов, где они все еще жили с крестьянами, была Вандея. Следовательно, конфликты, которые привели к революции в Париже, например, также были уменьшены в этой особенно изолированной части Франции благодаря сильной приверженности населения католической вере. [20]

Примечания, цитаты и источники

Примечания

  1. ^ Рене-Франсуа Сушу, 25 ноября 1752 года, Шато-Рено, умер 25 апреля 1793 года, Машекуль, сын Рене Сушу и его жены Рене Пельтье. См. Societéarchéologique et historique, Bulletin de la Sociétéarchéologique et historique de Nantes et de Loire-Atlantique, vol. 130, с. 155, оцифровано в 2006 г. По состоянию на 29 апреля 2015 г. Соучю был местным чиновником правительства в Машкуле, который поддерживал давний союз с семьей Шаретт. См. страницы 317–332, (на французском языке) Альфред Лаллие, Район Машкуль, 1788–1793: études sur les origines et les débuts de l'insurrection vandéenne , Forest, 1869.
  2. ^ Гражданин Бульмер из Машкуля был бывшим судьей и приятелем местного прокурора Сошу, который избежал резни, поддержав мятеж. Рассказ Бульмера об ужасах резни в Машкуле, устроенной так называемыми разбойниками, дошел до Законодательного собрания в конце 1793 года. Файф, стр. 108.
  3. ↑ Для объяснения федерализма и Французской революции см. Пол Р. Хансон, Якобинская республика под огнем: федералистское восстание во время Французской революции. University Park, Penn State Press, 2003, OCLC  51804615, в частности, главу четвертую, «Федералистская программа» (стр. 99–122).
  4. ^ Соучу был захвачен в середине апреля республиканскими войсками и немедленно казнен. Жерар, стр. 134–136. По-видимому, когда республиканские войска приблизились к Машкулю, он надел красную шапку Свободы и выбежал приветствовать армию, заявив, что его удерживали против его воли. Кто-то донес на него, и он был без промедления убит. Дэвид Белл, Первая тотальная война: Европа Наполеона и рождение войны, как мы ее знаем , Нью-Йорк, Houghton Mifflin Harcourt, 2014, стр. 164.

Цитаты

  1. ^ ab Джеймс Максвелл Андерсон (2007). Повседневная жизнь во время Французской революции, Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-33683-0 . стр. 205. 
  2. ^ Франсуа Фюре. Французская революция, 1770–1814 гг ., Blackwell Publishing, Франция, 1996. ISBN 0-631-20299-4 . п. 124. 
  3. ^ Энтони Джеймс Джоес, Сопротивление восстанию: история и политика противодействия повстанцам, Лексингтон, Издательство университета Кентукки, 2006 ISBN 0-8131-2339-9 . стр.51. 
  4. ↑ Джо, стр. 52.
  5. ^ Шарль Тилли, «Локальные конфликты в Вандее до восстания 1793 года», Французские исторические исследования II, осень 1961 г., стр. 219.
  6. ↑ Джо, стр. 52–53.
  7. ^ Джонатан Норт, Генерал Хош и борьба с повстанцами. Журнал военной истории , 67.2 (2003), стр. 529–540. (требуется подписка)
  8. ↑ Дэвид Андресс, Французская революция и народ, Лондон, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, Хэмблдон и Лондон, 2004, OCLC  59305988, стр. 194 и Грэм Файф, Террор: тень гильотины, Франция, 1792–1794 , Нью-Йорк: St. Martin's Press, 2006. OCLC  70335347, стр. 108–109.
  9. ^ ab Andress, стр. 194.
  10. ^ abc Андресс, стр. 195.
  11. ↑ Файф, стр. 109.
  12. ↑ Генри Морзе Стивенс, История Французской революции, Scribner, 1905, стр. 261.
  13. ^ ab Fife, стр. 108.
  14. ↑ Файф, стр. 107.
  15. ↑ Йонас, стр. 117.
  16. ^ (на французском) Alain Gérard, La Vendee: 1789–1793. Seyssel [Франция], Champ Vallon, 1992, ISBN 9782876731608 стр. 126–136 и Catalog of Printed Books: Boi–bon. British Museum, William Clowes & Sons, Limited, 1885 OCLC  855979766, стр. 21. 
  17. ^ Дональд М. Г. Сазерленд. Французская революция и империя: поиски гражданского порядка , Blackwell Publishing France, 2008, ISBN 0-631-23363-6 . стр. 155. 
  18. ↑ Рэймонд Энтони Джонас, Франция и культ Святого Сердца, Издательство Калифорнийского университета, 2000, OCLC  49570126, стр. 112.
  19. ↑ Йонас, стр. 113.
  20. ^ ab Саймон Шама , Граждане , Penguin Books, 2004, ISBN 0141017279 , стр. 589. 

Источники